الأساليب والإطلاقات العربية
أبو المنذر المنياوي
- Author
- أبو المنذر المنياوي
- Field
- Exegesis · ʿUlūm al-Qurʾān
- Pages
- 132
This page is a record in the Mîzân catalogue. The text is read in the app together with its table of contents and commentaries; the search, ISNAD 2 citation and marginal-note tools are there.
ISNAD 2 bibliography entry
أبو المنذر المنياوي. الأساليب والإطلاقات العربية. s.l.: s.n., 1. Edition, 1432/2011.
Nothing unknown is invented; missing publication details are marked with the ISNAD abbreviations (s.l., s.n., n.d.). We recommend checking the entry against the edition itself before using it in your work. Footnotes with volume and page are in the reader's ISNAD 2 citation.
Chicago bibliography entry (IJMES transliteration)
Minyāwī, Abū al-Mundhir al-. الأساليب والإطلاقات العربية. N.p., 1432/2011.
Transliteration missing: title
Only transliterations verified letter by letter are used; an unverified field stays in Arabic script and is never guessed. Footnotes with volume and page are also available in Chicago style in the reader's citation tool.
Table of contents
- المقدمة
- ٣٧ - يطلق الإيحاء على الإعلام بالشيء في خفية. ولذا تطلقه العرب على الإشارة، وعلى الكتابة، وعلى الإلهام.
- ٤٦ - حذف المضاف، إن دلت عليه قرينة
- ٤٧ - أمرته فعصاني. أي أمرته بالطاعة فعصى.
- ٥٥ - يطلق الأمد على الغاية.
- ٥٦ - تطلق الآية في اللغة العربية بمعنى العلامة، وبمعنى الجماعة، وتطلق في القرآن على الآية الشرعية، والآية الكونية.
- ٥٧ - يطلق الغد على المستقبل من الزمان
- ٥٨ - التهديد بالصيغة التي ظاهرها التخيير
- ٥٩ - الظلم وضع الشيء في غير محله.
- ٦٠ - إغاثة الكفار بماء كالمهل مع أنه من أشد العذاب، وبيان إطلاقات المهل.
- ٦٣ - يطلق باض وفرخ على سبيل المثل
- ٦٤ - الظن يطلق على اليقين، وعلى الشك
- ٦٥ - تطلق الإرادة على المقاربة والميل إلى الشيء.
- ٦٨ - المولى: يطلق على كل من انعقد بينك وبينه سبب يواليك وتواليه به.
- ٦٩ - العاقر يطلق على الذكر والأنثى
- ٧٢ - يطلق اسم الأخ على النظير المشابه، وعلى الصديق، والصاحب.
- ٧٣ - يطلق الغي على كل شر، والرشاد على كل خير.
- ٧٤ - يعبر عن الدوام بالبكرة والعشي، والمساء والصباح.
- ٨٣ - الهمس يطلق على الخفاء، فيشمل خفض الصوت وصوت الأقدام
- ٨٤ - العرب تقول: خلق من كذا. يعنون بذلك المبالغة في الاتصاف.
- ٩١ - تزحلق اللام عن محلها الأصلي.
- ٩٢ - اليد تطلق على العضو إلى المرفق، وإلى المنكب
- ٩٣ - تسمية الشيء باسم ما يحل فيه.
- ٩٤ - يطلق الإحرام على الدخول في أي حرمة لا تهتك زمانية، أو مكانية، أو غير ذلك
- ١٠٥ - يطلق النشور على الإحياء بعد الموت، وعلى الحياة بعد الموت.
- ١٠٦ - يأتي الفعال بمعنى المفعول
- ١٠٧ - تستعمل جاء وأتى بمعنى: فعل.
- ١٠٨ - أفكه بمعنى قلبه.
- ١٣١ - إن كان بمعنى ما كان
- ١٥٢ - يطلق العقر على القتل والنحر والجرح.
- ١٥٣ - يطلق كان بمعنى صار.
- ١٥٤ - كل نسج أحكم ودوخل بعضه في بعض، تسمية العرب وضنا، وتسمى المنسوج به موضونا ووضينا.
- ٣ - عطف الشيء على نفسه، مع اختلاف اللفظ؛ لأن تغاير اللفظين ربما نزل منزلة التغاير المعنوي.
- ٥ - الخيط الأبيض يطلق على الصبح، والأسود على الليل
- ١٩ - يطلق الحرف الواحد من الكلمة، ويراد به جميع الكلمة.
- ٢٤ - " وراء " تطلق بمعنى: أمام
- ٢٥ - الغلام يطلق على العبد، وعلى الصغير الذي لم يبلغ، وعلى الرجل البالغ، وربما قالوا للأنثى غلامة.
- ٣٠ - الفلك يطلق على الواحد وعلى الجمع، وأنه إن أطلق على الواحد ذكر، وإن أطلق على الجمع أنث.
- ٣٣ - لفظة «جعل» تأتي لأربعة معان: اعتقد، صير، خلق، شرع.
- ٣٨ - حذف الإرادة لدلالة المقام عليه
The full table of contents is in the reader.