المنحة الإلهية في شرح الفتوى الحموية

محمد بن خليفة التميمي

هذه الصفحة بطاقة الكتاب في فهرس الميزان. يُقرأ النص في التطبيق مع فهرسه وشروحه، وفيه أدوات البحث والإحالة والتعليق.

توثيق المصدر في قائمة المراجع (إسناد 2)

لا يُختلق في التوثيق ما لم يُعرف، ويُشار إلى الناقص من بيانات النشر بالمختصرات (د. م.، د. ن.، د. ت.). ونوصي بمقابلته بالطبعة نفسها قبل استعماله في البحث. والحاشية بالجزء والصفحة في أداة الإحالة في القارئ.

التوثيق بأسلوب شيكاغو (بالحروف اللاتينية وفق IJMES)

لم تُحقَّق كتابته اللاتينية: العنوان، الناشر

لا يُكتب بالحروف اللاتينية إلا ما تُحقِّق منه حرفًا حرفًا، ويبقى ما لم يُتحقَّق منه بالحروف العربية دون تخمين. والحاشية بالجزء والصفحة متاحة بأسلوب شيكاغو أيضًا في أداة الإحالة في القارئ.

الأصل

• الفتوى الحموية الكبرى — ابن تيمية

الفهرس

• فصل: وصف الله بما وصف به نفسه أو وصفه به رسوله
• حملة العرش
• الشفاعة
• ظاهر نعوت المخلوقين وصفات المحدثين
• الذين ينفون التشبيه، وينكرون على المشبهة الذين يشبهون الله بخلقه
• الذين وافقوا ببواطنهم وعجزوا عن إقامة الظواهر، والذين وافقوه بظواهرهم وعجزوا عن تحقيق البواطن، أو الذين وافقوه ظاهرا وباطنا بحسب الإمكان
• ومن حكى عن الناس المقالات، وسماهم بهذه الأسماء المكذوبة بناء على عقيدته التي هم مخالفون له فيها
• القسمان اللذان ينفيان ظاهرها
• الصواب في كثير من آيات الصفات وأحاديثها، القطع بالطريقة الثابتة، كالآيات والأحاديث الدالة على أن الله ﷾
• إذا افتقر العبد إلى الله ودعاه، وأدمن النظر في كلام الله وكلام رسوله وكلام الصحابة
• نعتقد: أن الله تعالى اتخذ إبراهيم خليلا، واتخذ نبينا محمدا ﷺ خليلا وحبيبا
• العلو والفوقية الحقيقية
• أن الله في السماء
• أسباب هذه الألقاب التي يطلقونها على أهل السنة
• من اعتقد أن الله أراد الكائنات وخلق أفعال العباد، فقد سلب العباد الاختيار والقدرة، وجعلهم مجبورين كالجمادات التي لا إرادة لها ولا قدرة»
• المراد اللائق بجلال الله، ويجوز ألا يكون المراد صفة الله ونحو ذلك.
• عرف أن غالب ما يزعمونه برهانا وهو شبهة، ورأى أن غالب ما يعتمدونه يؤول إلى دعوى لا حقيقة لها
• ما حصل لشيخ الإسلام بعد كتابة هذه الفتوى
• أهمية باب الأسماء الحسنى والصفات العلى
• زيادة الإيمان ونقصانه
• أن الله أباح المكاسب والتجارات والصناعات، وإنما حرم الله الغش والظلم
• المعية
• الاستواء
• إن لله علما وقدرة، فقد زعم أنه جسم مركب، وهو مشبه؛ لأن هذه الصفات أعراض
• من علم أن المتكلمين من المتفلسفة وغيرهم هم في الغالب في قول مختلف
• المقدمة
• توطئة
• موضوع الفتوى
• الناسخ والمنسوخ، وأن النسخ لا يجوز في الأخبار
• المراء والجدال في الدين بدعة
• أن الله لا يأمر بأكل الحلال، ثم يعدمهم الوصول إليه من جميع الجهات؛ لأن ما طالبهم به موجود إلى يوم القيامة
• الفراسة
• من قال: إن الله فوق العرش، فقد زعم أنه محصور، وأنه جسم مركب محدود، وأنه مشابه لخلقه
• الأقسام الممكنة في آيات الصفات وأحاديثها ستة أقسام
• ليس في الدنيا مما في الجنة إلا الأسماء
• اشتبه عليه ذلك أو غيره، فليدع بدعاء النبي
• المسألة الرابعة: أصول المقالة وجذورها
• أما المسألة الأولى: السمع والطاعة للأئمة فيما يحب الله ويرضى
• المسألة الثالثة: أنه لا يحل لأحد أن يبيت ليلة ولا يرى أن عليه إماما، برا كان أو فاجرا
• الجانب الأول: المعنى اللغوي

الفهرس كاملًا في القارئ.

مؤلفات أخرى للمؤلف

• الآثار المروية في صفة المعية
• التحفة البهية في شرح رسالة العبودية
• التعليقات السنية على العقيدة الواسطية - محمد خليفة التميمي
• الصفات الإلهية تعريفها، أقسامها
• القول المسدد في شرح رسالة الإمام أحمد
• المسائل العقدية المتعلقة باسم الله عز وجل
• حث الأتباع على تجريد الاتباع
• حقوق النبي صلى الله عليه وسلم على أمته في ضوء الكتاب والسنة
• رؤية النبي صلى الله عليه وسلم لربه
• شرح التدمرية - محمد بن خليفة التميمي
• شرح القواعد المثلى في صفات الله وأسمائه الحسنى
• طالب العلم بين أمانة التحمل ومسؤولية الأداء