التدمرية
ابن تيمية (ت 728هـ/1327-1328م)
- المؤلف
- ابن تيمية
- الوفاة
- ت 728هـ/1327-1328م
- العلم
- علم الكلام · العقائد
- نوع الكتاب
- متن
- الناشر
- مكتبة العبيكان
- المحقق
- د. محمد بن عودة السعوي
- الصفحات
- 242
هذه الصفحة بطاقة الكتاب في فهرس الميزان. يُقرأ النص في التطبيق مع فهرسه وشروحه، وفيه أدوات البحث والإحالة والتعليق.
توثيق المصدر في قائمة المراجع (إسناد 2)
ابن تيمية. التدمرية. مح. د. محمد بن عودة السعوي. الرياض: مكتبة العبيكان، 1421/2000.
لا يُختلق في التوثيق ما لم يُعرف، ويُشار إلى الناقص من بيانات النشر بالمختصرات (د. م.، د. ن.، د. ت.). ونوصي بمقابلته بالطبعة نفسها قبل استعماله في البحث. والحاشية بالجزء والصفحة في أداة الإحالة في القارئ.
التوثيق بأسلوب شيكاغو (بالحروف اللاتينية وفق IJMES)
Ibn Taymiyya. التدمرية. Edited by د. محمد بن عودة السعوي. Riyadh: Maktabat al-ʿUbaykān, 1421/2000.
لم تُحقَّق كتابته اللاتينية: العنوان، المحقق
لا يُكتب بالحروف اللاتينية إلا ما تُحقِّق منه حرفًا حرفًا، ويبقى ما لم يُتحقَّق منه بالحروف العربية دون تخمين. والحاشية بالجزء والصفحة متاحة بأسلوب شيكاغو أيضًا في أداة الإحالة في القارئ.
الشروح
- توضيح مقاصد المصطلحات العلمية في الرسالة التدمرية — محمد بن عبد الرحمن الخميس
- شرح العقيدة التدمرية - البراك — عبد الرحمن بن ناصر البراك
المختصرات
- تقريب التدمرية — ابن عثيمين
الفهرس
- الأصل الأول - توحيد الصفات
- محمل الواجب على العبد في توحيد الله
- الأصل الثاني - توحيد العبادة الواجب في شرع الله وقدره اعتقادا
- خطبة الكتاب
- موضوع الكتاب وأسباب تأليفه (توحيد الله)
- الكلام في توحيد الربوبية والصفات من باب الخبر، وفي توحيد الشرع والقدر من باب الطلب
- مذهب الباطنية
- مناقشة من يثبت الأسماء دون الصفات
- شبهة التجسيم
- اعتراض
- الرد عليه من وجوه: الوجه الأول
- الوجه الثالث
- شبهة "التركيب"
- المثل الأول - الجنة
- سبب الاضطراب
- يلزم من نفى صفة الكمال عن الله وصفه بما يقابلها
- اعتراض
- الرد عليه من وجوه: الوجه الأول
- القاعدة الثانية - الألفاظ نوعان: ١- لفظ ورد به دليل شرعي. حكمه
- ٢- لفظ لم يرد به دليل شرعي. حكمه
- فرق ما بين قوله تعالى (لما خلقت بيدي) وقوله (مما عملت أيدينا)
- القاعدة الرابعة - المحاذير التي يقع فيها من يتوهم أن مدلول نصوص الصفات هو التمثيل
- جواب المثبتة عن هذه الشبهة
- عدم فهم هذا المعنى يوقع في الغلط والتناقض
- أمثلة ذلك
- السمع والعقل يثبتان لله صفات الكمال وينفيان عنه:
- ١- ما ضاد صفات كماله
- نتيجة هذه القاعدة
- القاعدة السابعة - دلالة العقل على كثير مما دل عليه السمع
- فساد دلائل المتكلمين
- من الطرق العقلية في إثبات الصفات أنه سبحانه لو لم يوصف بإحدى الصفتين المتقابلتين للزم وصفه بالأخرى
- طريقة أخرى في إثبات الصفات
- اعتراض على الطريقة الأولى
- أول الرسل يبشر بآخرهم وآخرهم يصدق بأولهم
- تلازم الإيمان بالرسل
- كفر من بلغته رسالة محمد ﷺ ولم يقر بها
- الإسلام خاص وعام
- توحيد المتكلمين
- بيان غلطهم:
- ١- قولهم: هو واحد في أفعاله لا شريك له
الفهرس كاملًا في القارئ.