إعلان النكير على المفتونين بالتصوير
حمود بن عبد الله التويجري (ت 1413هـ/1992-1993م)
- المؤلف
- حمود بن عبد الله التويجري
- الوفاة
- ت 1413هـ/1992-1993م
- العلم
- الفقه · الفروع
- المذهب
- حنبلي
- الناشر
- دار الهجرة للطباعة والنشر
- الصفحات
- 105
هذه الصفحة بطاقة الكتاب في فهرس الميزان. يُقرأ النص في التطبيق مع فهرسه وشروحه، وفيه أدوات البحث والإحالة والتعليق.
توثيق المصدر في قائمة المراجع (إسناد 2)
حمود بن عبد الله التويجري. إعلان النكير على المفتونين بالتصوير. السعودية: دار الهجرة للطباعة والنشر، د. ت.
لا يُختلق في التوثيق ما لم يُعرف، ويُشار إلى الناقص من بيانات النشر بالمختصرات (د. م.، د. ن.، د. ت.). ونوصي بمقابلته بالطبعة نفسها قبل استعماله في البحث. والحاشية بالجزء والصفحة في أداة الإحالة في القارئ.
التوثيق بأسلوب شيكاغو (بالحروف اللاتينية وفق IJMES)
حمود بن عبد الله التويجري. إعلان النكير على المفتونين بالتصوير. Saudi Arabia: دار الهجرة للطباعة والنشر, n.d.
لم تُحقَّق كتابته اللاتينية: المؤلف، العنوان، الناشر
لا يُكتب بالحروف اللاتينية إلا ما تُحقِّق منه حرفًا حرفًا، ويبقى ما لم يُتحقَّق منه بالحروف العربية دون تخمين. والحاشية بالجزء والصفحة متاحة بأسلوب شيكاغو أيضًا في أداة الإحالة في القارئ.
الفهرس
- من المنكر المستهجن تقبيل الصور المصنوعة على صور النساء والمردان
- لا تقبل شهادة المصور
- التصوير من أظلم الظلم. وبيان حقيقة الظلم
- لعن المصورين
- قول النبي- ﷺ قاتل الله قوما يصورون ما لا يخلقون
- نص أحمد على حك رأس الصورة
- أمر الحسن البصرى بنجر التصاوير التي في الخشب
- أمر عمر بن عبد العزيز بطمس الصورة وحكها وقوله لو علمت من عمل هذا لأوجعته ضربا
- متخذ الصورة شريك لصانعها في الوزر واللعنة
- التسوية بين الصور المجسدة وغير المجسدة في الإنكار والتغيير
- افتتان كثير من المسلمين بصناعة الصور تقليدا لأعداء الله
- الرد على من أجاز حضور السماء لرؤية ما يصور فيها من ساحات القتال
- شبهة من قال أنه إذا فرق بين رأس الصورة وجسدها فقد زال المحذور وكذلك إذا قطع صدرها أو بطنها أو كانت رأسا بلا جسد
- شبهة من تعلق بقوله إلا رقما في ثوب
- نص الإمام أحمد على أن الوصي لا يشتري للصبية اللعبة من الصور. ونصه أيضا أنه لا بأس بلعب البنات باللعب إذا لم يكن فيها صورة
- التحذير من التصوير وبيان أنه أذية لله ولرسوله
- صناعة الصور ونصبها في المجالس موروث عن قوم نوح وعن النصارى ومشركي العرب
- الصور داخلة في مسمى الأصنام
- بيان معنى قوله فليخلقوا ذرة أو حبة أو شعيرة
- الرد على صاحب الأغلال فى قوله إنا لنخش أو نرجو أن يأتي الزمن الذى يقال فيه الإنسان الصناعي والحيوان الصناعي
- لا فرق في التصوير بين ما له ظل وما لا ظل له
- الرد على من زعم أن تحريم التصوير خاص بالصور المجسدة
- ذكر الإجماع على منع الصور المجسدة ووجوب تغييرها
- الصور لها تأثير فى القلوب
- شدة عذاب المصورين
- لا تدخل الملائكة بيتا فيه كلب ولا صورة
- جواز الجلوس والإتكاء على ما فيه صورة
- التشديد في صناعة الصور وإن ذلك كفر بما أنزل الله على محمد ﷺ -
- كراهة الصلاة في الموضع الذى فيه الصور وبيان العلة في ذلك
- يجب على ولاة الأمر أن يطمسوا الصور عملا بأمر النبي ﷺ بذلك
- التحذير من صناعة الصور واتخاذها
- تحذير المسلمين من الافتتان بالصور
- الأمر بنصب صور الكبرياء في المجالس الرسمية محادة لله ولرسوله ﷺ وهو شبيه بما فعله قوم نوح وأمم النصارى
- من أعظم المنكرات فتح المدارس لتعليم صناعة التصوير
- متخذ الصور أولى بالوعيد من صانعها
- سبب امتناع الملائكة من دخول البيت الذى فيه الصور
- كراهة دخول البيت الذي فيه تصاوير
- أمر النبي ﷺ بإزالة ما في الكعبة من الصور
- نهي النبي ﷺ عن التصوير
- نقض التصاليب والتصاوير
الفهرس كاملًا في القارئ.
مؤلفات أخرى للمؤلف
- إتحاف الجماعة بما جاء في الفتن والملاحم وأشراط الساعة
- إثبات علو الله ومباينته لخلقه والرد على من زعم أن معية الله للخلق ذاتية
- إقامة البرهان في الرد على من أنكر خروج المهدي والدجال ونزول المسيح في آخر الزمان
- إنكار التكبير الجماعي وغيره
- إيضاح المحجة في الرد على صاحب طنجة
- الإجابة الجلية على الأسئلة الكويتية
- الإيضاح والتبيين لما وقع فيه الأكثرون من مشابهة المشركين
- الاحتجاج بالأثر على من أنكر المهدي المنتظر
- التنبيهات على رسالة الألباني في الصلاة
- الرد القوي على الرفاعي والمجهول وابن علوي وبيان أخطائهم في المولد النبوي
- الرد القويم على المجرم الأثيم
- الرد على الكاتب المفتون