الرد على الكاتب المفتون
حمود بن عبد الله التويجري (ت 1413هـ/1992-1993م)
- المؤلف
- حمود بن عبد الله التويجري
- الوفاة
- ت 1413هـ/1992-1993م
- العلم
- علم الكلام · العقائد
- المذهب
- أهل الحديث
- الناشر
- دار اللواء للنشر والتوزيع
- الصفحات
- 239
هذه الصفحة بطاقة الكتاب في فهرس الميزان. يُقرأ النص في التطبيق مع فهرسه وشروحه، وفيه أدوات البحث والإحالة والتعليق.
توثيق المصدر في قائمة المراجع (إسناد 2)
حمود بن عبد الله التويجري. الرد على الكاتب المفتون. الرياض: دار اللواء للنشر والتوزيع، ط. 1، 1407/1987.
لا يُختلق في التوثيق ما لم يُعرف، ويُشار إلى الناقص من بيانات النشر بالمختصرات (د. م.، د. ن.، د. ت.). ونوصي بمقابلته بالطبعة نفسها قبل استعماله في البحث. والحاشية بالجزء والصفحة في أداة الإحالة في القارئ.
التوثيق بأسلوب شيكاغو (بالحروف اللاتينية وفق IJMES)
حمود بن عبد الله التويجري. الرد على الكاتب المفتون. Riyadh: Dār al-Liwāʾ, 1407/1987.
لم تُحقَّق كتابته اللاتينية: المؤلف، العنوان
لا يُكتب بالحروف اللاتينية إلا ما تُحقِّق منه حرفًا حرفًا، ويبقى ما لم يُتحقَّق منه بالحروف العربية دون تخمين. والحاشية بالجزء والصفحة متاحة بأسلوب شيكاغو أيضًا في أداة الإحالة في القارئ.
الفهرس
- وجوب النصيحة
- الرد على بعض شبه الكاتب
- هدينا مخالف لهدي المشركين
- الرد على بعض شبه الكاتب
- ذم الذين يعرضون عن سماع المواعظ والتذكير
- التشديد في التشبه بأعداء الله
- الرد على زعمه أن بدعتي المولد والمآتم ليس فيهما مضاهاة للشريعة وأن مقارنة بدعة المأتم بالنياحة مقارنة غير صحيحة
- الرد على إنكاره والاستدلال على المنع من بدعتي المولد والمآتم بما هو صريح في الدلالة على المنع منهما
- الرد على قوله عن بعض العلماء أن البدع ليست كلها سيئة وأن فيها سيئة وحسنة
- ذكر اتفاق السلف على صحة ما وفاه عمر وإقراره
- ذكر الأمرين اللذين لهما عواقب سوء
- ماهية الاحتفال التي ذكرها الشقيري
- إنكار ابن مسعود وأبي موسى على الذين أحدثوا في الذكر عملا لم يعمل به الرسول وأصحابه
- كلام شيخ ابن تيمية في تحريم ما يتلهى به البطالون ونحوه للخطابي
- ذكر ما يطلق عليه اسم العيد وذكر اشتقاقه
- ذكر الأمور التي تهدم الإسلام
- ذكر الثلاث المهلكات
- الرد على شبه للكاتب وعلى قياسه الفاسد
- ذكر قاعدة عظيمة من قواعد الإسلام وأصوله
- ذكر الهدي النبوي في صنع الطعام لأهل الميت
- الاجتماع إلى أهل الميت وصنعهم الطعام من النياحة وأمور الجاهلية
- قول عمر ﵁ أن اجتماع النساء على الميت وإطعام الطعام من النياحة
- إجماع الصحابة على أن الاجتماع إلى أهل الميت وصنيعة الطعام من النياحة
- منع عمر بن عبدالعزيز من الاجتماع إلى أهل الميت
- أقوال العلماء أن صنعة أهل الميت الطعام للناس بدعة وقول بعضهم إنها بدعة مستقبحة
- الضيافة من أهل الميت قلب للمعقول
- إحسان الخطباء في النصحة والإرشاد، وإساءة الكاتب في الاعتراض عليهم وتحسين البدع
- من دعا إلى ضلالة كان عليه من الإثم مثل آثام من تبعه
- وجوب الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر
- حديث «اقتدوا باللذين من بعدي أبي بكر وعمر»
- الرد على بعض شبه الكاتب
- الاجتماع إلى أهل الميت وصنعة الطعام من النياحة وأمور الجاهلية
- الرد على بعض شبه الكاتب
- البدعة أحب إلى إبليس من المعصية
- الرد على بعض شبه الكاتب
- المبتدع يؤول إلى الشرك
- الرد على بعض شبه الكاتب
- بيان أن مقال الكاتب أبتر أجذم أقطع
- الرد على قول الكاتب إنه لم يأت في كلمته بما يخالف العقيدة الصحيحة
- الرد على ما زعم أنه من العبادة في بدعتي المولد والمأتم
الفهرس كاملًا في القارئ.
مؤلفات أخرى للمؤلف
- إتحاف الجماعة بما جاء في الفتن والملاحم وأشراط الساعة
- إثبات علو الله ومباينته لخلقه والرد على من زعم أن معية الله للخلق ذاتية
- إعلان النكير على المفتونين بالتصوير
- إقامة البرهان في الرد على من أنكر خروج المهدي والدجال ونزول المسيح في آخر الزمان
- إنكار التكبير الجماعي وغيره
- إيضاح المحجة في الرد على صاحب طنجة
- الإجابة الجلية على الأسئلة الكويتية
- الإيضاح والتبيين لما وقع فيه الأكثرون من مشابهة المشركين
- الاحتجاج بالأثر على من أنكر المهدي المنتظر
- التنبيهات على رسالة الألباني في الصلاة
- الرد القوي على الرفاعي والمجهول وابن علوي وبيان أخطائهم في المولد النبوي
- الرد القويم على المجرم الأثيم