الرد القويم على المجرم الأثيم
حمود بن عبد الله التويجري (ت 1413هـ/1992-1993م)
- المؤلف
- حمود بن عبد الله التويجري
- الوفاة
- ت 1413هـ/1992-1993م
- العلم
- علم الكلام · العقائد
- المذهب
- أهل الحديث
- الناشر
- الرئاسة العامة لإدارات البحوث العلمية والإفتاء والدعوة والإرشاد
- الصفحات
- 363
هذه الصفحة بطاقة الكتاب في فهرس الميزان. يُقرأ النص في التطبيق مع فهرسه وشروحه، وفيه أدوات البحث والإحالة والتعليق.
توثيق المصدر في قائمة المراجع (إسناد 2)
حمود بن عبد الله التويجري. الرد القويم على المجرم الأثيم. الرياض: الرئاسة العامة لإدارات البحوث العلمية والإفتاء والدعوة والإرشاد، ط. 1، 1403.
لا يُختلق في التوثيق ما لم يُعرف، ويُشار إلى الناقص من بيانات النشر بالمختصرات (د. م.، د. ن.، د. ت.). ونوصي بمقابلته بالطبعة نفسها قبل استعماله في البحث. والحاشية بالجزء والصفحة في أداة الإحالة في القارئ.
التوثيق بأسلوب شيكاغو (بالحروف اللاتينية وفق IJMES)
حمود بن عبد الله التويجري. الرد القويم على المجرم الأثيم. Riyadh: al-Riʾāsa al-ʿĀmma li-Idārāt al-Buḥūth al-ʿIlmiyya wa-l-Iftāʾ wa-l-Daʿwa wa-l-Irshād, 1403/1982–83.
لم تُحقَّق كتابته اللاتينية: المؤلف، العنوان
لا يُكتب بالحروف اللاتينية إلا ما تُحقِّق منه حرفًا حرفًا، ويبقى ما لم يُتحقَّق منه بالحروف العربية دون تخمين. والحاشية بالجزء والصفحة متاحة بأسلوب شيكاغو أيضًا في أداة الإحالة في القارئ.
الفهرس
- التعريف بالكتاب المردود عليه وبمؤلفه
- تشديد أحمد وغيره من العلماء في رد الأحاديث الثابتة وتصريح بعضهم بتكفير من فعل ذلك
- الحكمة هي السنة
- كلام حسن لابن حزم وفيه أن اتباع الحديث الصحيح فرض
- كلام حسن للآجري في ذم من عارض السنة بالقرآن
- كلام حسن لابن القيم في الرد على من عارض السنة بالقرآن
- تعظيم السلف للسنة وإنكارهم على من يتهاون بالأحاديث الصحيحة ويعارضها بالرأي
- الأخذ بالأحاديث الصحيحة دليل على قوة الإيمان
- من أشكل عليه حديث صحيح فينبغي أن يظن به أحسن الظن
- الإذن في التحديث عن بني إسرائيل
- كان النبي ﷺ يحدث عن بني إسرائيل
- إجماع علماء المسلمين على صحة الصحيحين
- زعم المؤلف أن الحديث ينازع القرآن ومحاولته إبعاد كتب الحديث والرد عليه
- الحث على حفظ الأحاديث وتبليغها وذكر الأحاديث في ذلك
- محاولة المؤلف تجريح الأحاديث الصحيحة وإلصاق العيوب بها والتشكيك فيها والرد عليه
- ذكر ما يصير به المسلم كافرا
- الرد على تسميته علماء السلف وأئمة الخلف بالدراويش
- الرد على تسميته كتب الحديث بالمدونات الصفراء
- الرد على زعمه أن القرآن هو الدين بداية ونهاية وأن بعض الأحاديث الصحيحة من وحي الخيال الخرافي
- قول النبي ﷺ لمعاذ «كيف تقضي إذا عرض لك قضاء» الحديث
- كتاب عمر ﵁ لشريح في القضاء
- ذكر حديث «من سلك طريقا يطلب فيه علما» الخ
- ذكر حديث «من دعا إلى هدى» الخ
- تلاعب الشيطان بالمؤلف
- قلبه للحقيقة في ذكر الدوافع لتأليف كتابه والرد عليه
- زعمه أن في البخاري مفتريات إسرائيلية والرد عليه
- الدليل على أن السنة محفوظة كالقرآن وكلام حسن لابن حزم في ذلك
- زعمه وجود الدس في الحديث وتكذيبه لما جاء في الحبة السوداء والرد عليه
- كذب المؤلف على الأئمة الثلاثة والرد عليه
- تعظيم أبي حنيفة ومالك والشافعي للأحاديث الصحيحة
- زعمه أن عمر ﵁ حبس بعض الصحابة على إكثار الحديث والرد عليه
- طعنه في حديث الواهبة نفسها وزعمه أنه من الأحاديث المدسوسة, والرد عليه
- جواز الرواية بالمعنى ومن قال بذلك من السلف
- عناية التابعين وتابعيهم بحفظ الأحاديث
- بيان أن الله تعالى قد حفظ السنة كما حفظ القرآن
- زعم المؤلف أن بعض الصحابة امتنعوا من التحديث والرد عليه
- كذب المؤلف على عائشة ﵂ والرد عليه
- من أصول أهل السنة والجماعة الكف عما شجر بين الصحابة
- رد دعوى المؤلف إمامة محمد عبده
- رمي المؤلف علماء الحديث بالسلبية والرد عليه
الفهرس كاملًا في القارئ.
مؤلفات أخرى للمؤلف
- إتحاف الجماعة بما جاء في الفتن والملاحم وأشراط الساعة
- إثبات علو الله ومباينته لخلقه والرد على من زعم أن معية الله للخلق ذاتية
- إعلان النكير على المفتونين بالتصوير
- إقامة البرهان في الرد على من أنكر خروج المهدي والدجال ونزول المسيح في آخر الزمان
- إنكار التكبير الجماعي وغيره
- إيضاح المحجة في الرد على صاحب طنجة
- الإجابة الجلية على الأسئلة الكويتية
- الإيضاح والتبيين لما وقع فيه الأكثرون من مشابهة المشركين
- الاحتجاج بالأثر على من أنكر المهدي المنتظر
- التنبيهات على رسالة الألباني في الصلاة
- الرد القوي على الرفاعي والمجهول وابن علوي وبيان أخطائهم في المولد النبوي
- الرد على الكاتب المفتون