الحديث › جامع الترمذي › أبواب الطب عن رسول الله صلى الله عليه وسلم.

جامع الترمذي 1366 (م)

الترمذي (ت 279هـ/892-893م)

المصدر: جامع الترمذي
المؤلف: الترمذي (ت 279هـ/892-893م)
رقم الحديث: 1366 (م)
الكتاب: أبواب الطب عن رسول الله صلى الله عليه وسلم.
الباب: باب ما جاء في الغيلة
الجزء / الصفحة: 3 / 589

السند والمتن

قَالَ عِيسَى بْنُ أَحْمَدَ: وَحَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ عِيسَى، قَالَ: حَدَّثَنِي مَالِكٌ، عَنْ أَبِي الْأَسْوَدِ نَحْوَهُ. هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ . :

افتحه في الميزان

الأحكام

رواه مسلم في صحيحه (مسلم 1442).

على هذه الرواية

الترمذي (ت 279هـ/892-893م)على المتن
هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ
جامع الترمذي، ج 3، ص 589 · رقم ⁦1366 (م)⁩
الدارقطني (ت 385هـ/995-996م)على الإسناد
وَخالَفَهُ أَصحابُ مالِكٍ، فَأَسنَدُوهُ عَن عائِشَة، عَن جُدامَة بِنتِ وهبٍ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى الله عَلَيه وسَلم. وهُو الصَّوابُ
العلل الواردة في الأحاديث النبوية، ج 15، ص 67
الدارقطني (ت 385هـ/995-996م)على الإسناد
يَروِيهِ أَبُو الأَسوَدِ محمد بن عبد الرحمن بن نوفل، حَدَّث بِهِ عَنهُ مالِكُ بن أَنَسٍ، واختُلِف عَنهُ؛ فَرَواهُ أَبُو عامِرٍ العَقَدِيُّ عَن مالِكٍ، عَن أَبِي الأَسوَدِ، عَن عُروَة، عَن عائِشَة. وكَذَلِك قِيل عَنِ القَعنَبِيِّ، والصَّحِيحُ: عَن مالِكٍ، عَن أَبِي الأَسوَدِ، عَن عُروَة، عَن عائِشَة، عَن جُدامَة، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى الله عَلَيه وسَلم. وكَذَلِك رَواهُ يَحيَى بن أَيُّوب، وسَعِيد بن أَبِي أَيُّوب، عَن أَبِي الأَسوَدِ. وهُو الصَّوابُ
العلل الواردة في الأحاديث النبوية، ج 15، ص 306
ابن حجر العسقلاني (ت 852هـ/1448-1449م)على المتن
والْحَدِيثُ صَحِيحٌ لَا رَيْبَ فِيهِ
تحفة الأحوذي شرح سنن الترمذي · نقله: المباركفوري، ج 4، ص 242

على طرق أخرى للحديث نفسه

الترمذي (ت 279هـ/892-893م)على المتن
وَهَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ
جامع الترمذي، ج 3، ص 588 · رقم ⁦2076⁩
على: جامع الترمذي ⁦2076⁩
ابن عبد البر (ت 463هـ/1070-1071م)على المتن
وَهَذَا حَدِيثٌ صَحِيحٌ ثَابِتٌ
التمهيد لما في الموطأ من المعاني والأسانيد، ج 13، ص 91
على: موطأ مالك ⁦2252 / 539⁩
أبو بكر ابن العربي (ت 543هـ/1148-1149م)على المتن
حديث جذامة مضطرب
عمدة القاري شرح صحيح البخاري · نقله: بدر الدين العيني، ج 20، ص 196
على: مسند أحمد ⁦27678⁩، مسند أحمد ⁦27679⁩، شرح معاني الآثار ⁦4340⁩ …

الأحكام كلام العلماء أنفسهم منقولةً كما في الكتب، وليس شيء منها حكمًا للميزان. وهي مرتبة بحسب وفيات أصحابها، والمعاصرون في آخرها. ونوع الحكم مستخرج من اللفظ بقاعدة، وهو مساعد فقط. وسطر الصحيحين خبر لا حكم.

تعرض هذه الصفحة بيانات الرواية ونصها وأحكام العلماء عليها في موسوعة الحديث بالميزان، أما التخريج ودراسة الإسناد والجرح والتعديل والشروح ففي التطبيق.

رواه أيضًا

وبقية الروايات (11) في التطبيق.