الحديث › جامع الترمذي › أبواب اللباس عن رسول الله صلى الله عليه وسلم
جامع الترمذي 1781 (م)
الترمذي (ت 279هـ/892-893م)
- المصدر
- جامع الترمذي
- المؤلف
- الترمذي (ت 279هـ/892-893م)
- رقم الحديث
- 1781 (م)
- الكتاب
- أبواب اللباس عن رسول الله صلى الله عليه وسلم
- الباب
- باب دخول النبي صلى الله عليه وسلم مكة
- الجزء / الصفحة
- 3 / 379
السند والمتن
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ مَهْدِيٍّ، قَالَ: حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ نَافِعٍ الْمَكِّيُّ، عَنِ ابْنِ أَبِي نَجِيحٍ، عَنْ مُجَاهِدٍ، عَنْ أُمِّ هَانِئٍ، قَالَتْ: قَدِمَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَكَّةَ، وَلَهُ أَرْبَعُ ضَفَائِرَ
افتحه في الميزانالأحكام
على هذه الرواية
- الترمذي (ت 279هـ/892-893م)على المتنهَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌجامع الترمذي، ج 3، ص 379 · رقم 1781 (م)
- الترمذي (ت 279هـ/892-893م)على المتنهذا حديث حسن صحيحالمفهم لما أشكل من تلخيص مسلم · نقله: القرطبي، ج 6، ص 126
- ابن حجر العسقلاني (ت 852هـ/1448-1449م)على الراويوَرِجَالُهُ ثِقَاتٌفتح الباري شرح صحيح البخاري، ج 6، ص 662
- المباركفوري (ت 1353هـ/1934-1935م)على الإسنادفَإِنْ قُلْتَ: كَيْفَ حَسَّنَ التِّرْمِذِيُّ هذا الْحَدِيثَ مَعَ أَنَّهُ قَدْ نُقِلَ عَنِ الْإِمَامِ الْبُخَارِيِّ أَنَّهُ قَالَ: لَا أَعْرِفُ لِمُجَاهِدٍ سَمَاعًا مِنْ أُمِّ هَانِئٍ. قُلْتُ: لَعَلَّهُ حَسَّنَهُ عَلَى مَذْهَبِ جُمْهُورِ الْمُحَدِّثِينَ، فَإِنَّهُمْ قَالُوا: إِنَّ عَنْعَنَةَ غَيْرِ الْمُدَلِّسِ مَحْمُولَةٌ عَلَى السَّمَاعِ إِذَا كَانَ اللِّقَاءُ مُمْكِنًا وَإِنْ لَمْ يُعْرَفِ السَّمَاعُتحفة الأحوذي شرح سنن الترمذي، ج 3، ص 69
على طرق أخرى للحديث نفسه
- البخاري (ت 256هـ/869-870م)على الإسنادلَا أَعْرِفُ لِمُجَاهِدٍ سَمَاعًا مِنْ أُمِّ هَانِئٍعون المعبود شرح سنن أبي داود · نقله: العظيم آبادي، ج 11، ص 163على: سنن أبي داود 4191
- الترمذي (ت 279هـ/892-893م)على المتنهَذَا حَدِيثٌ غَرِيبٌ. قَالَ مُحَمَّدٌ: لَا أَعْرِفُ لِمُجَاهِدٍ سَمَاعًا مِنْ أُمِّ هَانِئٍجامع الترمذي، ج 3، ص 378 · رقم 1781على: جامع الترمذي 1781
- ابن حجر العسقلاني (ت 852هـ/1448-1449م)على الإسناد… بِسَنَدٍ حَسَنٍفتح الباري شرح صحيح البخاري، ج 10، ص 360على: سنن أبي داود 4191، جامع الترمذي 1781، سنن ابن ماجه 3631 …
الأحكام كلام العلماء أنفسهم منقولةً كما في الكتب، وليس شيء منها حكمًا للميزان. وهي مرتبة بحسب وفيات أصحابها، والمعاصرون في آخرها. ونوع الحكم مستخرج من اللفظ بقاعدة، وهو مساعد فقط. وسطر الصحيحين خبر لا حكم.
تعرض هذه الصفحة بيانات الرواية ونصها وأحكام العلماء عليها في موسوعة الحديث بالميزان، أما التخريج ودراسة الإسناد والجرح والتعديل والشروح ففي التطبيق.