الحديث › سنن أبي داود › كتاب الترجل
سنن أبي داود 4191
أبو داود (ت 275هـ/888-889م)
- المصدر
- سنن أبي داود
- المؤلف
- أبو داود (ت 275هـ/888-889م)
- رقم الحديث
- 4191
- الكتاب
- كتاب الترجل
- الباب
- باب في الرجل يضفر شعره
- الجزء / الصفحة
- 4 / 132
السند والمتن
حَدَّثَنَا النُّفَيْلِيُّ، نَا سُفْيَانُ، عَنِ ابْنِ أَبِي نَجِيحٍ، عَنْ مُجَاهِدٍ قَالَ: قَالَتْ أُمُّ هَانِئٍ: قَدِمَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِلَى مَكَّةَ، وَلَهُ أَرْبَعُ غَدَائِرَ
افتحه في الميزانالأحكام
على هذه الرواية
- البخاري (ت 256هـ/869-870م)على الإسنادلَا أَعْرِفُ لِمُجَاهِدٍ سَمَاعًا مِنْ أُمِّ هَانِئٍعون المعبود شرح سنن أبي داود · نقله: العظيم آبادي، ج 11، ص 163
- الترمذي (ت 279هـ/892-893م)على المتنغَرِيبٌعون المعبود شرح سنن أبي داود · نقله: العظيم آبادي، ج 11، ص 163
- ابن حجر العسقلاني (ت 852هـ/1448-1449م)على الراويوَرِجَالُهُ ثِقَاتٌفتح الباري شرح صحيح البخاري، ج 6، ص 662
- ابن حجر العسقلاني (ت 852هـ/1448-1449م)على الإسناد… بِسَنَدٍ حَسَنٍفتح الباري شرح صحيح البخاري، ج 10، ص 360
على طرق أخرى للحديث نفسه
- الترمذي (ت 279هـ/892-893م)على المتنهَذَا حَدِيثٌ غَرِيبٌ. قَالَ مُحَمَّدٌ: لَا أَعْرِفُ لِمُجَاهِدٍ سَمَاعًا مِنْ أُمِّ هَانِئٍجامع الترمذي، ج 3، ص 378 · رقم 1781على: جامع الترمذي 1781
- الترمذي (ت 279هـ/892-893م)على المتنهَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌجامع الترمذي، ج 3، ص 379 · رقم 1781 (م)على: جامع الترمذي 1781 (م)
- الترمذي (ت 279هـ/892-893م)على المتنهذا حديث حسن صحيحالمفهم لما أشكل من تلخيص مسلم · نقله: القرطبي، ج 6، ص 126على: جامع الترمذي 1781، جامع الترمذي 1781 (م)
- المباركفوري (ت 1353هـ/1934-1935م)على الإسنادفَإِنْ قُلْتَ: كَيْفَ حَسَّنَ التِّرْمِذِيُّ هذا الْحَدِيثَ مَعَ أَنَّهُ قَدْ نُقِلَ عَنِ الْإِمَامِ الْبُخَارِيِّ أَنَّهُ قَالَ: لَا أَعْرِفُ لِمُجَاهِدٍ سَمَاعًا مِنْ أُمِّ هَانِئٍ. قُلْتُ: لَعَلَّهُ حَسَّنَهُ عَلَى مَذْهَبِ جُمْهُورِ الْمُحَدِّثِينَ، فَإِنَّهُمْ قَالُوا: إِنَّ عَنْعَنَةَ غَيْرِ الْمُدَلِّسِ مَحْمُولَةٌ عَلَى السَّمَاعِ إِذَا كَانَ اللِّقَاءُ مُمْكِنًا وَإِنْ لَمْ يُعْرَفِ السَّمَاعُتحفة الأحوذي شرح سنن الترمذي، ج 3، ص 69على: جامع الترمذي 1781، جامع الترمذي 1781 (م)
الأحكام كلام العلماء أنفسهم منقولةً كما في الكتب، وليس شيء منها حكمًا للميزان. وهي مرتبة بحسب وفيات أصحابها، والمعاصرون في آخرها. ونوع الحكم مستخرج من اللفظ بقاعدة، وهو مساعد فقط. وسطر الصحيحين خبر لا حكم.
تعرض هذه الصفحة بيانات الرواية ونصها وأحكام العلماء عليها في موسوعة الحديث بالميزان، أما التخريج ودراسة الإسناد والجرح والتعديل والشروح ففي التطبيق.