Hadis › جامع الترمذي › أبواب الطلاق واللعان عن رسول الله صلى الله عليه وسلم

جامع الترمذي 1177

الترمذي (ö. 279/892-93)

Eser: جامع الترمذي (Tirmizî)
Müellif: الترمذي (ö. 279/892-93)
Hadis numarası: 1177
Kitâb: أبواب الطلاق واللعان عن رسول الله صلى الله عليه وسلم
Bâb: باب ما جاء في الرجل يطلق امرأته البتة
Cilt / sayfa: 2 / 466

Sened ve metin

حَدَّثَنَا هَنَّادٌ، قَالَ: حَدَّثَنَا قَبِيصَةُ، عَنْ جَرِيرِ بْنِ حَازِمٍ، عَنِ الزُّبَيْرِ بْنِ سَعِيدٍ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ عَلِيِّ بْنِ يَزِيدَ بْنِ رُكَانَةَ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ جَدِّهِ قَالَ: أَتَيْتُ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقُلْتُ: يَا رَسُولَ اللهِ، إِنِّي طَلَّقْتُ امْرَأَتِي الْبَتَّةَ . فَقَالَ: مَا أَرَدْتَ بِهَا ؟ قُلْتُ: وَاحِدَةً، قَالَ: وَاللهِ ؟ قُلْتُ: وَاللهِ ! قَالَ: فَهُوَ مَا أَرَدْتَ .

Mîzân'da aç

Hükümler

Bu rivâyet için

أحمد بن حنبل (ö. 241/855-56)
… طُرُقَهُ ضَعِيفَةٌ
تحفة الأحوذي شرح سنن الترمذي · nakleden: المباركفوري, c. 4, s. 289
البخاري (ö. 256/869-70)isnad üzerinden
فِيهِ اضْطِرَابٌ
جامع الترمذي · nakleden: الترمذي, c. 2, s. 466 · Hadis no. ⁦1177⁩
البخاري (ö. 256/869-70)
عَلِيُّ بْنُ يَزِيدَ بْنِ رُكَانَةَ عَنْ أَبِيهِ لَمْ يَصِحَّ حَدِيثُهُ
نصب الراية لأحاديث الهداية · nakleden: الزيلعي, c. 3, s. 337
البخاري (ö. 256/869-70)
وَأَعَلَّهُ الْبُخَارِيُّ بِالِاضْطِرَابِ
التلخيص الحبير في تخريج أحاديث الرافعي الكبير · nakleden: ابن حجر العسقلاني, c. 3, s. 429
البخاري (ö. 256/869-70)metin üzerinden
… مُضْطَرَبٌ فِيهِ تَارَةً
تحفة الأحوذي شرح سنن الترمذي · nakleden: المباركفوري, c. 4, s. 289
البخاري (ö. 256/869-70)
وَضَعَّفَهُ أَيْضًا الْبُخَارِيُّ
تحفة الأحوذي شرح سنن الترمذي · nakleden: المباركفوري, c. 4, s. 289
العجلي (ö. 261/874-75)metin üzerinden
روى حديثا منكرا في الطلاق
تهذيب التهذيب · nakleden: ابن حجر العسقلاني, c. 2, s. 190
أبو داود (ö. 275/888-89)
وَهَذَا أَصَحُّ مِنْ حَدِيثِ ابْنِ جُرَيْجٍ أَنَّ رُكَانَةَ طَلَّقَ امْرَأَتَهُ ثَلَاثًا، لِأَنَّهُمْ أَهْلُ بَيْتِهِ، وَهُمْ أَعْلَمُ بِهِ وَحَدِيثُ ابْنِ جُرَيْجٍ رَوَاهُ عَنْ بَعْضِ بَنِي أَبِي رَافِعٍ، عَنْ عِكْرِمَةَ، عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ
نصب الراية لأحاديث الهداية · nakleden: الزيلعي, c. 3, s. 337
أبو داود (ö. 275/888-89)metin üzerinden
حَدِيثٌ صَحِيحٌ
تحفة الأحوذي شرح سنن الترمذي · nakleden: المباركفوري, c. 4, s. 289
الترمذي (ö. 279/892-93)isnad üzerinden
هَذَا حَدِيثٌ لَا نَعْرِفُهُ إِلَّا مِنْ هَذَا الْوَجْهِ
جامع الترمذي, c. 2, s. 466 · Hadis no. ⁦1177⁩
العقيلي (ö. 322/933-34)isnad üzerinden
إِسْنَادُهُ مُضْطَرِبٌ
تحفة الأحوذي شرح سنن الترمذي · nakleden: المباركفوري, c. 4, s. 288
ابن عدي (ö. 365/975-76)
وهذا الحديث لا أعلم يرويه عن الزبير بن سعيد غير جرير بن حازم
الكامل في الضعفاء, c. 2, s. 354
ابن عدي (ö. 365/975-76)
وهذا يعرف بجرير عن الزبير، ولا أعلم يرويه غيره
الكامل في الضعفاء, c. 4, s. 190
المنذري (ö. 656/1258)râvi üzerinden
فِي إِسْنَادِهِ الزُّبَيْرُ بْنُ سَعِيدٍ الْهَاشِمِيُّ، وَقَدْ ضَعَّفَهُ غَيْرُ وَاحِدٍ
تحفة الأحوذي شرح سنن الترمذي · nakleden: المباركفوري, c. 4, s. 289
المباركفوري (ö. 1353/1934-35)metin üzerinden
هَذَا ضَعِيفٌ مُضْطَرِبٌ
تحفة الأحوذي شرح سنن الترمذي, c. 4, s. 288

Aynı hadisin başka tarikleri için

علي بن محمد الطنافسي (ö. 233/847-48)
مَا أشرف هَذَا الحَدِيث
البدر المنير في تخريج الأحاديث والآثار الواقعة في الشرح الكبير · nakleden: ابن الملقن, c. 8, s. 104
şu rivâyet için: سنن ابن ماجه ⁦2051⁩
أبو داود (ö. 275/888-89)metin üzerinden
هَذَا حَدِيث صَحِيح
البدر المنير في تخريج الأحاديث والآثار الواقعة في الشرح الكبير · nakleden: ابن الملقن, c. 8, s. 104
şu rivâyet için: سنن ابن ماجه ⁦2051⁩
ابن الملقن (ö. 804/1401-02)
فَيصح بِهِ الحَدِيث
البدر المنير في تخريج الأحاديث والآثار الواقعة في الشرح الكبير, c. 8, s. 104
şu rivâyet için: سنن ابن ماجه ⁦2051⁩

Hükümler âlimlerin kendi sözleridir, kitaptaki gibi aktarılır; hiçbiri Mîzân'ın hükmü değildir. Sıra hükmü verenin vefatına göredir, çağdaş müellifler en sondadır. Tür etiketi lafızdan kuralla çıkarılır, yalnız yardımcıdır. Sahîhayn satırı bir hüküm değil, bilgidir.

Bu sayfa, Mîzân'ın hadis külliyatındaki rivâyetin künyesini, metnini ve âlimlerin hükümlerini verir. Tahrîc, sened incelemesi, râvîlerin cerh ve ta‘dîl bilgileri ve şerhler uygulamadadır.

Aynı hadisi rivâyet eden öteki eserler

Bunlardan başka 1 rivâyet daha var; hepsi uygulamada.