الحديث › سنن أبي داود › كتاب الحدود
سنن أبي داود 4473
أبو داود (ت 275هـ/888-889م)
- المصدر
- سنن أبي داود
- المؤلف
- أبو داود (ت 275هـ/888-889م)
- رقم الحديث
- 4473
- الكتاب
- كتاب الحدود
- الباب
- باب في إقامة الحد على المريض
- الجزء / الصفحة
- 4 / 275
السند والمتن
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ كَثِيرٍ، أَنَا إِسْرَائِيلُ، نَا عَبْدُ الْأَعْلَى، عَنْ أَبِي جَمِيلَةَ، عَنْ عَلِيٍّ قَالَ: فَجَرَتْ جَارِيَةٌ لِآلِ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ: يَا عَلِيُّ ، انْطَلِقْ فَأَقِمْ عَلَيْهَا الْحَدَّ فَانْطَلَقْتُ فَإِذَا بِهَا دَمٌ يَسِيلُ لَمْ يَنْقَطِعْ ، فَأَتَيْتُهُ فَقَالَ: يَا عَلِيُّ ، أَفَرَغْتَ ؟ فَقُلْتُ: أَتَيْتُهَا وَدَمُهَا يَسِيلُ، فَقَالَ: دَعْهَا حَتَّى يَنْقَطِعَ دَمُهَا ثُمَّ أَقِمْ عَلَيْهَا الْحَدَّ ، وَأَقِيمُوا الْحُدُودَ عَلَى مَا مَلَكَتْ أَيْمَانُكُمْ
افتحه في الميزانالأحكام
رواه مسلم في صحيحه (مسلم 1705).
على هذه الرواية
- شعبة بن الحجاج (ت 160هـ/776-777م)لَا تَضْرِبْهَا حَتَّى تَضَعَ وَالْأَوَّلُ أَصَحُّسنن أبي داود · نقله: أبو داود، ج 4، ص 161 · رقم 4473
- أبو داود (ت 275هـ/888-889م)وَرَوَاهُ شُعْبَة، عَن عبد الْأَعْلَى وَقَالَ: "لَا تضربها حَتَّى تضع" وَالْأولالبدر المنير في تخريج الأحاديث والآثار الواقعة في الشرح الكبير · نقله: ابن الملقن، ج 8، ص 627
- أبو العباس القرطبي (ت 656هـ/1258م)وهذه الرواية أحسن من رواية مسلم وأليقالمفهم لما أشكل من تلخيص مسلم، ج 5، ص 124
- أبو العباس القرطبي (ت 656هـ/1258م)وهو أصحُّ من حديث سهل وأعلىالمفهم لما أشكل من تلخيص مسلم، ج 5، ص 126
- المنذري (ت 656هـ/1258م)على الراويوَفِي إِسْنَادِهِ عَبْدُ الْأَعْلَى بْنُ عَامِرٍ الثَّعْلَبِيُّ وَلَا يُحْتَجُّ بِهِ وَهُوَ كُوفِيٌّعون المعبود شرح سنن أبي داود · نقله: العظيم آبادي، ج 12، ص 112
- ابن الملقن (ت 804هـ/1401-1402م)على الإسنادوَفِي إسنادهما عبد الْأَعْلَى بن عَامر الثَّعْلَبِي، قَالَ فِيهِ أَحْمد وَأَبُو زرْعَة: ضَعِيف الحَدِيث. وَقَالَ يَحْيَى: تعرف وتنكر. وَقَالَ مرّة: ثِقَة. وَقَالَ النَّسَائِي فِي "سنَنه الْكُبْرَى": لَيْسَ بِذَاكَ الْقوي. وَقَالَ ابْن عدي: حدث بأَشْيَاء لَا يُتَابع عَلَيْهَا
مؤلف معاصر
- الألباني (ت 1420هـ/1999-2000م)على المتنضعيفإرواء الغليل، ج 7، ص 359 · رقم 2325
على طرق أخرى للحديث نفسه
- الترمذي (ت 279هـ/892-893م)على المتنهَذَا حَدِيثٌ صَحِيحٌجامع الترمذي، ج 3، ص 111 · رقم 1441على: جامع الترمذي 1441
- الدارقطني (ت 385هـ/995-996م)على الإسناديَروِيهِ السُّدِّيُّ، واختلِف عَنهُ؛ فَرَواهُ إِسرائِيلُ، وزائِدَةُ، عَنِ السُّدِّيِّ، عَن سَعدِ بنِ عُبَيدَة، عَن أَبِي عَبدِ الرَّحمَنِ السُّلَمِيِّ، عَن عَلِيٍّ. وَخالَفَهُم عَبد السَّلاَمِ بن حَربٍ، فَرَواهُ عَنِ السُّدِّيِّ، عَن عَبدِ خَيرٍ، عَن عَلِيٍّ. قال ذَلِك عَلِيُّ بن قادِمٍ عَنهُ، وقَولُ إِسرائِيل أَصَحُّالعلل الواردة في الأحاديث النبوية، ج 4، ص 159على: جامع الترمذي 1441، مسند أحمد 1357، سنن البيهقي الكبرى 15903 …
- الحاكم (ت 405هـ/1014-1015م)على المتنهَذَا حَدِيثٌ صَحِيحٌ عَلَى شَرْطِ مُسْلِمٍ وَلَمْ يُخَرِّجَاهُالمستدرك على الصحيحين، ج 4، ص 410 · رقم 8199على: المستدرك على الصحيحين 8199
الأحكام كلام العلماء أنفسهم منقولةً كما في الكتب، وليس شيء منها حكمًا للميزان. وهي مرتبة بحسب وفيات أصحابها، والمعاصرون في آخرها. ونوع الحكم مستخرج من اللفظ بقاعدة، وهو مساعد فقط. وسطر الصحيحين خبر لا حكم.
تعرض هذه الصفحة بيانات الرواية ونصها وأحكام العلماء عليها في موسوعة الحديث بالميزان، أما التخريج ودراسة الإسناد والجرح والتعديل والشروح ففي التطبيق.
رواه أيضًا
- مسند الطيالسي 114
- مسند الطيالسي 139
- مصنف عبد الرزاق 13601
- مصنف ابن أبي شيبة 28862
- مصنف ابن أبي شيبة 37241
- مسند أحمد 690
- مسند أحمد 747
- مسند أحمد 1152
- مسند أحمد 1153
- مسند أحمد 1157
- مسند أحمد 1247
- مسند أحمد 1357
- صحيح مسلم 1705
- صحيح مسلم 1705
- جامع الترمذي 1441
- مسند البزار 590
- مسند البزار 591
- مسند البزار 686
- مسند البزار 687
- مسند البزار 762
- السنن الكبرى 7201
- السنن الكبرى 7227
- السنن الكبرى 7228
- السنن الكبرى 7229
- مسند أبي يعلى الموصلي 320
- مسند أبي يعلى الموصلي 326
- المنتقى 880
- شرح معاني الآثار 4844
- شرح مشكل الآثار 3738
- المعجم الأوسط 5376
وبقية الروايات (12) في التطبيق.