سنن أبي داود 2085

أبو داود (ت 275هـ/888-889م)

المصدر: سنن أبي داود
المؤلف: أبو داود (ت 275هـ/888-889م)
رقم الحديث: 2085
الكتاب: كتاب النكاح
الباب: باب في الولي
الجزء / الصفحة: 2 / 191

السند والمتن

حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ قُدَامَةَ بْنِ أَعْيَنَ، نَا أَبُو عُبَيْدَةَ الْحَدَّادُ، عَنْ يُونُسَ وَإِسْرَائِيلُ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ، عَنْ أَبِي بُرْدَةَ، عَنْ أَبِي مُوسَى: أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: لَا نِكَاحَ إِلَّا بِوَلِيٍّ

افتحه في الميزان

الأحكام

على هذه الرواية

الزهري (ت 123هـ/740-741م)على المتن
وهذه الأحاديث مشهورة صحيحة عند تحقيق النظر فيها
المفهم لما أشكل من تلخيص مسلم · نقله: القرطبي، ج 4، ص 116
علي ابن المديني (ت 234هـ/848-849م)على المتن
… صَحِيحٌ فِي لَا نِكَاحَ إِلَّا بِوَلِيٍّ
عون المعبود شرح سنن أبي داود · نقله: العظيم آبادي، ج 6، ص 71
البخاري (ت 256هـ/869-870م)على الراوي
وَرَوَى الْبَيْهَقِيّ فِي "سنَنه" هَذَا الحَدِيث من الطّرق الْمَذْكُورَة، ثمَّ نقل عَن البُخَارِيّ أَنه سُئِلَ عَن حَدِيث إِسْرَائِيل [عَن أبي إِسْحَاق] عَن أبي بردة، عَن أَبِيه مَرْفُوعا: "لَا نِكَاح إِلَّا بولِي" فَقَالَ: الزِّيَادَة من الثِّقَة مَقْبُولَة، وَإِسْرَائِيل بن يُونُس ثِقَة، وَإِن كَانَ شُعْبَة وَالثَّوْري أَرْسلَاهُ فَإِن ذَلِك لَا يضر الحَدِيث
البدر المنير في تخريج الأحاديث والآثار الواقعة في الشرح الكبير · نقله: ابن الملقن، ج 7، ص 548
البخاري (ت 256هـ/869-870م)على الراوي
الزِّيَادَةُ مِنَ الثِّقَةِ مَقْبُولَةٌ، وَإِسْرَائِيلُ ثِقَةٌ، فَإِنْ كَانَ شُعْبَةُ وَالثَّوْرِيُّ أَرْسَلَاهُ فَإِنَّ ذَلِكَ لَا يَضُرُّ الْحَدِيثَ
عون المعبود شرح سنن أبي داود · نقله: العظيم آبادي، ج 6، ص 71
الترمذي (ت 279هـ/892-893م)
وَرِوَايَةُ هَؤُلَاءِ الَّذِينَ رَوَوْا عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ، عَنْ أَبِي بُرْدَةَ، عَنْ أَبِي مُوسَى عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: لَا نِكَاحَ إلَّا بِوَلِيٍّ عِنْدِي أَصَحُّ ; لِأَنَّ سَمَاعَهُمْ مِنْ أَبِي إِسْحَاقَ فِي أَوْقَاتٍ مُخْتَلِفَةٍ، وَإِنْ كَانَ شُعْبَةُ، وَالثَّوْرِيُّ أَحْفَظَ، وَأَثْبَتَ مِنْ جَمِيعِ هَؤُلَاءِ الَّذِينَ رَوَوْا عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ هَذَا الْحَدِيثَ، فَإِنَّ رِوَايَةَ هَؤُلَاءِ عِنْدِي أَشْبَهُ وَأَصَحُّ ; لِأَنَّ شُعْبَةَ، وَالثَّوْرِيَّ سَمِعَا هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ فِي مَجْلِسٍ وَاحِدٍ
نصب الراية لأحاديث الهداية · نقله: الزيلعي، ج 3، ص 183
الترمذي (ت 279هـ/892-893م)
قال الْبَيْهَقِيّ: وَقَالَ التِّرْمِذِيّ فِي "علله": حَدِيث أبي بردة عَن أبي مُوسَى عِنْدِي - وَالله - أصح، وَإِن كَانَ سُفْيَان الثَّوْريّ وَشعْبَة لَا يذكران فِيهِ عَن أبي مُوسَى؛ لِأَنَّهُ قد ذكر فِي حَدِيث شُعْبَة أَن سماعهما جَمِيعًا فِي وَقت وَاحِد، وَهَؤُلَاء الَّذين رووا عَن أبي إِسْحَاق، عَن أبي بردة، عَن أبي مُوسَى سمعُوا فِي أَوْقَات مُخْتَلفَة
البدر المنير في تخريج الأحاديث والآثار الواقعة في الشرح الكبير · نقله: ابن الملقن، ج 7، ص 548
ابن عدي (ت 365هـ/975-976م)
… الأئمة من لم يثبت في هذا الباب إلا حديث إسرائيل هذا
الكامل في الضعفاء، ج 2، ص 135
ابن الملقن (ت 804هـ/1401-1402م)
فقد اتَّضَح بِكَلَام هَؤُلَاءِ الْأَئِمَّة صِحَة هَذَا الحَدِيث من طرقه، وَبِاللَّهِ التَّوْفِيق
البدر المنير في تخريج الأحاديث والآثار الواقعة في الشرح الكبير، ج 7، ص 548

على طرق أخرى للحديث نفسه

الترمذي (ت 279هـ/892-893م)على الإسناد
وَأَسْنَدَهُ بَعْضُ أَصْحَابِ سُفْيَانَ، عن سُفْيَانَ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ، وَلَا يَصِحُّ
نصب الراية لأحاديث الهداية · نقله: الزيلعي، ج 3، ص 183
على: سنن البيهقي الكبرى ⁦13747⁩، مسند البزار ⁦3108⁩، مسند البزار ⁦3109⁩ …
الترمذي (ت 279هـ/892-893م)
وَلَا يَصِحُّ
نصب الراية لأحاديث الهداية · نقله: الزيلعي، ج 3، ص 183
على: سنن البيهقي الكبرى ⁦13747⁩، مسند البزار ⁦3108⁩، مسند البزار ⁦3109⁩ …
الطحاوي (ت 321هـ/933م)على الإسناد
فَكَانَ مِنَ الْحُجَّةِ عَلَيْهِمْ فِي ذَلِكَ أَنَّ هَذَا الْحَدِيثَ عَلَى أَصْلِهِمْ أَيْضًا، لَا تَقُومُ بِهِ حُجَّةٌ. وَذَلِكَ أَنَّ مَنْ هُوَ أَثْبَتُ مِنْ إِسْرَائِيلَ، وَأَحْفَظُ مِنْهُ، مِثْلَ سُفْيَانَ وَشُعْبَةَ، قَدْ رَوَاهُ عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ مُنْقَطِعًا
شرح معاني الآثار، ج 3، ص 8 · رقم ⁦4258⁩
على: شرح معاني الآثار ⁦4258⁩
ابن حبان (ت 354هـ/965م)على الإسناد
فَالْخَبَرُ صَحِيحٌ مُرْسَلًا وَمُسْنَدًا مَعًا، لَا شَكَّ وَلَا ارْتِيَابَ فِي صِحَّتِهِ
صحيح ابن حبان، ج 2، ص 298 · رقم ⁦4083⁩
على: صحيح ابن حبان ⁦4083⁩
ابن عدي (ت 365هـ/975-976م)
وهذا لم يوصله عن زهير غير عمرو بن عثمان
الكامل في الضعفاء، ج 6، ص 242
على: صحيح ابن حبان ⁦4077⁩، سنن البيهقي الكبرى ⁦13737⁩، المستدرك على الصحيحين ⁦2729⁩ …
ابن عدي (ت 365هـ/975-976م)على الإسناد
والأصل في هذا الحديث مرسل عن أبي بردة عن النبي صلى الله عليه وسلم
الكامل في الضعفاء، ج 7، ص 10
على: مسند البزار ⁦3115⁩
الدارقطني (ت 385هـ/995-996م)على الإسناد
مُحَمد بن المِنهالِ، والحُسَينُ المَروَزِيُّ، وغَيرُهُما، فَرَوَوهُ عَن يَزِيد بنِ زُرَيعٍ، عَن شُعبَة مُرسَلاً. وَكَذَلِك قال أَصحابُ شُعبَة عَنهُ وهُو المَحفُوظُ
العلل الواردة في الأحاديث النبوية، ج 7، ص 207
على: سنن البيهقي الكبرى ⁦13747⁩، سنن الدارقطني ⁦3518⁩، مسند البزار ⁦3111⁩ …
الدارقطني (ت 385هـ/995-996م)على الإسناد
وَأَرسَلَهُ أَصحابُ الثَّورِيِّ، عَنِ الثَّورِيِّ مِنهُم أَبُو نُعَيمٍ، وغَيرُهُ
العلل الواردة في الأحاديث النبوية، ج 7، ص 208
على: سنن البيهقي الكبرى ⁦13747⁩، مسند البزار ⁦3108⁩، مسند البزار ⁦3109⁩ …
الحاكم (ت 405هـ/1014-1015م)على الإسناد
الْأَسَانِيدُ كُلُّهَا صَحِيحَةٌ، وَقَدْ عَلَوْنَا فِيهِ عَنْ إِسْرَائِيلَ، وَقَدْ وَصَلَهُ الْأَئِمَّةُ الْمُتَقَدِّمُونَ الَّذِينَ يَنْزِلُونَ فِي رِوَايَاتِهِمْ عَنْ إِسْرَائِيلَ، مِثْلُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ مَهْدِيٍّ، وَوَكِيعٍ، وَيَحْيَى بْنِ آدَمَ وَيَحْيَى بْنِ زَكَرِيَّا بْنِ أَبِي زَائِدَةَ وَغَيْرِهِمْ، وَقَدْ حَكَمُوا لِهَذَا الْحَدِيثِ بِالصِّحَّةِ
المستدرك على الصحيحين، ج 2، ص 184 · رقم ⁦2726⁩
على: المستدرك على الصحيحين ⁦2726⁩
الحاكم (ت 405هـ/1014-1015م)على المتن
لَسْتُ أَعْلَمُ بَيْنَ أَئِمَّةِ هَذَا الْعِلْمِ خِلَافًا عَلَى عَدَالَةِ يُونُسَ بْنِ أَبِي إِسْحَاقَ، وَأَنَّ سَمَاعَهُ مِنْ أَبِي بُرْدَةَ مَعَ أَبِيهِ صَحِيحٌ، ثُمَّ لَمْ يُخْتَلَفْ عَلَى يُونُسَ فِي وَصْلِ هَذَا الْحَدِيثِ، فَفِيهِ الدَّلِيلُ الْوَاضِحُ أَنَّ الْخِلَافَ الَّذِي وَقَعَ عَلَى أَبِيهِ فِيهِ مِنْ جِهَةِ أَصْحَابِهِ، لَا مِنْ جِهَةِ أَبِي إِسْحَاقَ - وَاللهُ أَعْلَمُ
المستدرك على الصحيحين، ج 2، ص 187 · رقم ⁦2732⁩
على: المستدرك على الصحيحين ⁦2732⁩
الحاكم (ت 405هـ/1014-1015م)على الراوي
وَهَذَا الْحَدِيثُ لَمْ يَكُنْ لِلشَّيْخَيْنِ إخْلَاءُ الصَّحِيحَيْنِ مِنْهُ، فَإِنَّ النُّعْمَانَ بْنَ عَبْدِ السَّلَامِ ثِقَةٌ مَأْمُونٌ، وَقَدْ وَصَلَهُ عَنْ الثَّوْرِيِّ، وَشُعْبَةَ جَمِيعًا، وَقَدْ رَوَاهُ جَمَاعَةٌ مِنْ الثِّقَاتِ عَنْ الثَّوْرِيِّ على حدة
نصب الراية لأحاديث الهداية · نقله: الزيلعي، ج 3، ص 184
على: المستدرك على الصحيحين ⁦2725⁩
البيهقي (ت 458هـ/1065-1066م)
… قَالَ أَبُو عَوَانَةَ بَعْدَ ذَلِكَ: لَمْ أَسْمَعْهُ مِنْ أَبِي إِسْحَاقَ، بَيْنِي وَبَيْنَهُ إِسْرَائِيلُ
سنن البيهقي الكبرى، ج 7، ص 173 · رقم ⁦13736⁩
على: سنن البيهقي الكبرى ⁦13736⁩
البيهقي (ت 458هـ/1065-1066م)
وَهَذَا بِخِلَافِ رِوَايَةِ أَبِي زَكَرِيَّا عَنْ أَحْمَدَ بْنِ سَلْمَانَ، وَكَأَنَّ شَيْخَنَا أَبَا عَبْدِ اللهِ حَمَلَ حَدِيثَ ابْنِ قُتَيْبَةَ عَلَى حَدِيثِ أَسْبَاطٍ، فَحَدِيثُ أَسْبَاطٍ كَذَلِكَ، رَوَاهُ أَبُو بَكْرِ بْنُ زِيَادٍ عَنِ الْحَسَنِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ الصَّبَّاحِ دُونَ ذِكْرِ أَبِي إِسْحَاقَ فِيهِ
سنن البيهقي الكبرى، ج 7، ص 177 · رقم ⁦13746⁩
على: سنن البيهقي الكبرى ⁦13746⁩
البيهقي (ت 458هـ/1065-1066م)على الإسناد
تَفَرَّدَ بِهِ سُلَيْمَانُ بْنُ دَاوُدَ الشَّاذَكُونِيُّ، عَنِ النُّعْمَانِ بْنِ عَبْدِ السَّلَامِ، (وَقَدْ رُوِيَ) عَنْ مُؤَمَّلِ بْنِ إِسْمَاعِيلَ وَبِشْرِ بْنِ مَنْصُورٍ، عَنِ الثَّوْرِيِّ مَوْصُولًا، وَعَنْ يَزِيدَ بْنِ زُرَيْعٍ، عَنْ شُعْبَةَ مَوْصُولًا، وَالْمَحْفُوظُ عَنْهُمَا غَيْرُ مَوْصُولٍ
سنن البيهقي الكبرى، ج 7، ص 177 · رقم ⁦13747⁩
على: سنن البيهقي الكبرى ⁦13747⁩
الذهبي (ت 748هـ/1347-1348م)على المتن
صحيح
تلخيص المستدرك (مطبوع ضمن المستدرك على الصحيحين، ط. دار الكتب العلمية)، ج 2، ص 184 · رقم ⁦2711⁩
على: المستدرك على الصحيحين ⁦2726⁩
الهيثمي (ت 807هـ/1404-1405م)على الراوي
وَفِيهِ أَبُو بِلَالٍ الْأَشْعَرِيُّ، وَهُوَ ضَعِيفٌ
مجمع الزوائد ومنبع الفوائد، ج 4، ص 286
على: المعجم الأوسط ⁦5565⁩

الأحكام كلام العلماء أنفسهم منقولةً كما في الكتب، وليس شيء منها حكمًا للميزان. وهي مرتبة بحسب وفيات أصحابها، والمعاصرون في آخرها. ونوع الحكم مستخرج من اللفظ بقاعدة، وهو مساعد فقط. وسطر الصحيحين خبر لا حكم.

تعرض هذه الصفحة بيانات الرواية ونصها وأحكام العلماء عليها في موسوعة الحديث بالميزان، أما التخريج ودراسة الإسناد والجرح والتعديل والشروح ففي التطبيق.

رواه أيضًا

وبقية الروايات (42) في التطبيق.