مصنف عبد الرزاق 10475

عبد الرزاق (ت 211هـ/826-827م)

السند والمتن

الأحكام

على هذه الرواية

• الترمذي (ت 279هـ/892-893م)
  وَرِوَايَةُ هَؤُلَاءِ الَّذِينَ رَوَوْا عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ، عَنْ أَبِي بُرْدَةَ، عَنْ أَبِي مُوسَى عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: لَا نِكَاحَ إلَّا بِوَلِيٍّ عِنْدِي أَصَحُّ ; لِأَنَّ سَمَاعَهُمْ مِنْ أَبِي إِسْحَاقَ فِي أَوْقَاتٍ مُخْتَلِفَةٍ، وَإِنْ كَانَ شُعْبَةُ، وَالثَّوْرِيُّ أَحْفَظَ، وَأَثْبَتَ مِنْ جَمِيعِ هَؤُلَاءِ الَّذِينَ رَوَوْا عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ هَذَا الْحَدِيثَ، فَإِنَّ رِوَايَةَ هَؤُلَاءِ عِنْدِي أَشْبَهُ وَأَصَحُّ ; لِأَنَّ شُعْبَةَ، وَالثَّوْرِيَّ سَمِعَا هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ فِي مَجْلِسٍ وَاحِدٍ
  نصب الراية لأحاديث الهداية · نقله: الزيلعي، ج 3، ص 183
• ابن عدي (ت 365هـ/975-976م)على الإسناد
  والأصل في هذا الحديث مرسل عن أبي بردة عن النبي صلى الله عليه وسلم
  الكامل في الضعفاء، ج 7، ص 10
• الدارقطني (ت 385هـ/995-996م)على الإسناد
  وَأَرسَلَهُ أَصحابُ الثَّورِيِّ، عَنِ الثَّورِيِّ مِنهُم أَبُو نُعَيمٍ، وغَيرُهُ
  العلل الواردة في الأحاديث النبوية، ج 7، ص 208
• ابن عبد البر (ت 463هـ/1070-1071م)على الإسناد
  رَوَى هَذَا الْحَدِيثَ شُعْبَةُ، وَالثَّوْرِيُّ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ، عَنْ أَبِي بُرْدَةَ، عَنِ النَّبِيِّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - مُرْسَلًا، فَمَنْ يَقْبَلُ الْمَرَاسِيلَ يَلْزَمُهُ قَبُولُهُ، وَقَدْ مَضَى فِي صَدْرِ هَذَا الدِّيوَانِ ذِكْرُ مَنْ يَقْبَلُهَا وَيَحْتَجُّ بِهَا مِنَ الْعُلَمَاءِ، وَمَنْ يَأْبَى مِنْ قَبُولِهَا، وَأَمَّا مَنْ لَا يَقْبَلُ الْمَرَاسِيلَ فَيَلْزَمُهُ أَيْضًا قَبُولُ حَدِيثِ أَبِي بُرْدَةَ هَذَا، لِأَنَّ الَّذِينَ وَصَلُوهُ مِنْ أَهْلِ الْحِفْظِ وَالثِّقَةِ، وَإِسْرَائِيلُ وَمَنْ تَابَعَهُ حُفَّاظٌ، وَالْحَافِظُ تُقْبَلُ زِيَادَتُهُ، وَهَذِهِ …
  التمهيد لما في الموطأ من المعاني والأسانيد، ج 19، ص 88

على طرق أخرى للحديث نفسه

• الترمذي (ت 279هـ/892-893م)على المتن
  فَدَلَّ هَذَا الْحَدِيثُ عَلَى أَنَّ سَمَاعَ شُعْبَةَ وَالثَّوْرِيِّ هَذَا الْحَدِيثَ فِي وَقْتٍ وَاحِدٍ، وَإِسْرَائِيلُ هُوَ ثَبْتٌ فِي أَبِي إِسْحَاقَ. سَمِعْتُ مُحَمَّدَ بْنَ الْمُثَنَّى يَقُولُ: سَمِعْتُ عَبْدَ الرَّحْمَنِ بْنَ مَهْدِيٍّ يَقُولُ: مَا فَاتَنِي مِنْ حَدِيثِ الثَّوْرِيِّ عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ الَّذِي فَاتَنِي إِلَّا لَمَّا اتَّكَلْتُ بِهِ عَلَى إِسْرَائِيلَ، لِأَنَّهُ كَانَ يَأْتِي بِهِ أَتَمَّ. وَحَدِيثُ عَائِشَةَ فِي هَذَا الْبَابِ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: لَا نِكَاحَ إِلَّا بِوَلِيٍّ حَدِيثٌ عِنْدِي حَسَنٌ، رَوَاهُ ابْنُ جُرَيْجٍ عَنْ سُلَيْمَانَ …
  جامع الترمذي، ج 2، ص 394 · رقم ⁦1102 (م)⁩
  على: جامع الترمذي ⁦1102 (م)⁩
• الترمذي (ت 279هـ/892-893م)على المتن
  وَحَدِيثُ عَائِشَةَ فِي هَذَا الْبَابِ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: لَا نِكَاحَ إِلَّا بِوَلِيٍّ حَدِيثٌ عِنْدِي حَسَنٌ
  جامع الترمذي، ج 2، ص 394 · رقم ⁦1102 (م)⁩
  على: جامع الترمذي ⁦1102 (م)⁩
• الترمذي (ت 279هـ/892-893م)
  وَإِنْ كَانَ سُفْيَانُ الثَّوْرِيُّ وَشُعْبَةُ لَا يَذْكُرَانِ فِيهِ: عَنْ أَبِي مُوسَى لِأَنَّهُ قَدْ دَلَّ فِي حَدِيثِ شُعْبَةَ أَنَّ سَمَاعَهُمَا جَمِيعًا فِي وَقْتٍ وَاحِدٍ، وَهَؤُلَاءِ الَّذِينَ رَوَوْا عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ، عَنْ أَبِي بُرْدَةَ، عَنْ أَبِي مُوسَى سَمِعُوا فِي أَوْقَاتٍ مُخْتَلِفَةٍ، وَقَالَ يُونُسُ بْنُ أَبِي إِسْحَاقَ: قَدْ رَوَى هَذَا عَنْ أَبِيهِ، وَقَدْ أَدْرَكَ يُونُسُ بَعْضَ مَشَايِخِ أَبِيهِ، فَهُوَ قَدِيمُ السَّمَاعِ، وَإِسْرَائِيلُ قَدْ رَوَاهُ، وَهُوَ أَثْبَتُ أَصْحَابِ أَبِي إِسْحَاقَ بَعْدَ شُعْبَةَ وَالثَّوْرِيِّ
  سنن البيهقي الكبرى · نقله: البيهقي، ج 7، ص 175 · رقم ⁦13740⁩
  على: سنن البيهقي الكبرى ⁦13740⁩
• الترمذي (ت 279هـ/892-893م)
  حَدِيثُ أَبِي بُرْدَةَ عَنْ أَبِي مُوسَى عِنْدِي - وَاللهُ أَعْلَمُ - أَصَحُّ
  سنن البيهقي الكبرى · نقله: البيهقي، ج 7، ص 175 · رقم ⁦13740⁩
  على: سنن البيهقي الكبرى ⁦13740⁩
• ابن حبان (ت 354هـ/965م)
  … الْحِكَايَةَ عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ، وأَجَابُوا عَنْهَا عَلَى تَقْدِيرِ الصِّحَّةِ بِأَنَّهُ لَا يَلْزَمُ مِنْ نِسْيَانِ الزُّهْرِيِّ لَهُ أَنْ يَكُونَ سُلَيْمَانُ بْنُ مُوسَى وَهِمَ فِيهِ
  تحفة الأحوذي شرح سنن الترمذي · نقله: المباركفوري، ج 2، ص 176
  على: جامع الترمذي ⁦1102 (م)⁩
• ابن عدي (ت 365هـ/975-976م)
  … الْحِكَايَةَ عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ، وأَجَابُوا عَنْهَا عَلَى تَقْدِيرِ الصِّحَّةِ بِأَنَّهُ لَا يَلْزَمُ مِنْ نِسْيَانِ الزُّهْرِيِّ لَهُ أَنْ يَكُونَ سُلَيْمَانُ بْنُ مُوسَى وَهِمَ فِيهِ
  تحفة الأحوذي شرح سنن الترمذي · نقله: المباركفوري، ج 2، ص 176
  على: جامع الترمذي ⁦1102 (م)⁩
• الدارقطني (ت 385هـ/995-996م)على الإسناد
  مُحَمد بن المِنهالِ، والحُسَينُ المَروَزِيُّ، وغَيرُهُما، فَرَوَوهُ عَن يَزِيد بنِ زُرَيعٍ، عَن شُعبَة مُرسَلاً. وَكَذَلِك قال أَصحابُ شُعبَة عَنهُ وهُو المَحفُوظُ
  العلل الواردة في الأحاديث النبوية، ج 7، ص 207
  على: جامع الترمذي ⁦1102 (م)⁩، سنن البيهقي الكبرى ⁦13740⁩، مسند البزار ⁦3110⁩ …
• الحاكم (ت 405هـ/1014-1015م)
  … الْحِكَايَةَ عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ، وأَجَابُوا عَنْهَا عَلَى تَقْدِيرِ الصِّحَّةِ بِأَنَّهُ لَا يَلْزَمُ مِنْ نِسْيَانِ الزُّهْرِيِّ لَهُ أَنْ يَكُونَ سُلَيْمَانُ بْنُ مُوسَى وَهِمَ فِيهِ
  تحفة الأحوذي شرح سنن الترمذي · نقله: المباركفوري، ج 2، ص 176
  على: جامع الترمذي ⁦1102 (م)⁩
• البيهقي (ت 458هـ/1065-1066م)
  وَإِنْ كَانَ سُفْيَانُ الثَّوْرِيُّ وَشُعْبَةُ لَا يَذْكُرَانِ فِيهِ: عَنْ أَبِي مُوسَى لِأَنَّهُ قَدْ دَلَّ فِي حَدِيثِ شُعْبَةَ أَنَّ سَمَاعَهُمَا جَمِيعًا فِي وَقْتٍ وَاحِدٍ، وَهَؤُلَاءِ الَّذِينَ رَوَوْا عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ، عَنْ أَبِي بُرْدَةَ، عَنْ أَبِي مُوسَى سَمِعُوا فِي أَوْقَاتٍ مُخْتَلِفَةٍ، وَقَالَ يُونُسُ بْنُ أَبِي إِسْحَاقَ: قَدْ رَوَى هَذَا عَنْ أَبِيهِ، وَقَدْ أَدْرَكَ يُونُسُ بَعْضَ مَشَايِخِ أَبِيهِ، فَهُوَ قَدِيمُ السَّمَاعِ، وَإِسْرَائِيلُ قَدْ رَوَاهُ، وَهُوَ أَثْبَتُ أَصْحَابِ أَبِي إِسْحَاقَ بَعْدَ شُعْبَةَ وَالثَّوْرِيِّ
  سنن البيهقي الكبرى، ج 7، ص 175 · رقم ⁦13740⁩
  على: سنن البيهقي الكبرى ⁦13740⁩
• ابن عبد البر (ت 463هـ/1070-1071م)
  … الْحِكَايَةَ عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ، وأَجَابُوا عَنْهَا عَلَى تَقْدِيرِ الصِّحَّةِ بِأَنَّهُ لَا يَلْزَمُ مِنْ نِسْيَانِ الزُّهْرِيِّ لَهُ أَنْ يَكُونَ سُلَيْمَانُ بْنُ مُوسَى وَهِمَ فِيهِ
  تحفة الأحوذي شرح سنن الترمذي · نقله: المباركفوري، ج 2، ص 176
  على: جامع الترمذي ⁦1102 (م)⁩
• ابن حجر العسقلاني (ت 852هـ/1448-1449م)على الراوي
  وَقَدْ تَكَلَّمَ فِيهِ بَعْضُهُمْ مِنْ جِهَةِ أَنَّ ابْنَ جُرَيْجٍ قَالَ: ثُمَّ لَقِيتُ الزُّهْرِيَّ فَسَأَلْتُهُ عَنْهُ، فَأَنْكَرَهُ، قَالَ: فَضَعْفُ الْحَدِيثِ مِنْ أَجْلِ هَذَا. لَكِنْ ذُكِرَ عَنْ يَحْيَى بْنِ مَعِينٍ أَنَّهُ قَالَ: لَمْ يَذْكُرْ هَذَا عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ غَيْرُ ابْنِ عُلَيَّةَ، وضَعَّفَ يَحْيَى رِوَايَةَ ابْنِ عُلَيَّةَ، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ
  تحفة الأحوذي شرح سنن الترمذي · نقله: المباركفوري، ج 2، ص 176
  على: جامع الترمذي ⁦1102 (م)⁩

الأحكام كلام العلماء أنفسهم منقولةً كما في الكتب، وليس شيء منها حكمًا للميزان. وهي مرتبة بحسب وفيات أصحابها، والمعاصرون في آخرها. ونوع الحكم مستخرج من اللفظ بقاعدة، وهو مساعد فقط. وسطر الصحيحين خبر لا حكم.

تعرض هذه الصفحة بيانات الرواية ونصها وأحكام العلماء عليها في موسوعة الحديث بالميزان، أما التخريج ودراسة الإسناد والجرح والتعديل والشروح ففي التطبيق.

رواه أيضًا

• مسند الطيالسي 525
• سنن سعيد بن منصور 527
• مصنف ابن أبي شيبة 16186
• مصنف ابن أبي شيبة 16188
• مصنف ابن أبي شيبة 37271
• مصنف ابن أبي شيبة 37272
• مسند أحمد 3046
• مسند أحمد 19827
• مسند أحمد 20024
• مسند أحمد 20060
• مسند الدارمي 2228
• مسند الدارمي 2229
• سنن ابن ماجه 1881
• سنن أبي داود 2085
• جامع الترمذي 1101
• جامع الترمذي 1102 (م)
• مسند البزار 3105
• مسند البزار 3106
• مسند البزار 3107
• مسند البزار 3108
• مسند البزار 3109
• مسند البزار 3110
• مسند البزار 3111
• مسند البزار 3112
• مسند البزار 3113
• مسند البزار 3114
• مسند البزار 3115
• مسند البزار 3116
• مسند أبي يعلى الموصلي 7227
• المنتقى 760

وبقية الروايات (42) في التطبيق.