Hadis › سنن أبي داود › كتاب الصلاة
سنن أبي داود 922
أبو داود (ö. 275/888-89)
- Eser
- سنن أبي داود (Ebû Dâvûd)
- Müellif
- أبو داود (ö. 275/888-89)
- Hadis numarası
- 922
- Kitâb
- كتاب الصلاة
- Bâb
- باب العمل في الصلاة
- Cilt / sayfa
- 1 / 346
Sened ve metin
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ، وَمُسَدَّدٌ وَهَذَا لَفْظُهُ، قَالَ: نَا بِشْرٌ يَعْنِي ابْنَ الْمُفَضَّلِ، ثَنَا بُرْدٌ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ عُرْوَةَ بْنِ الزُّبَيْرِ، عَنْ عَائِشَةَ قَالَتْ: كَانَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، قَالَ أَحْمَدُ: يُصَلِّي، وَالْبَابُ عَلَيْهِ مُغْلَقٌ، فَجِئْتُ فَاسْتَفْتَحْتُ ، قَالَ أَحْمَدُ: فَمَشَى فَفَتَحَ لِي، ثُمَّ رَجَعَ إِلَى مُصَلَّاهُ. وَذَكَرَ أَنَّ الْبَابَ كَانَ فِي الْقِبْلَةِ
Mîzân'da açHükümler
Bu rivâyet için
- الجوزجاني (ö. 244/858-59)metin üzerindenواستنكره أبو حاتم الرازي والجوزجاني؛ لتفرد برد بهفتح الباري شرح صحيح البخاري لابن رجب · nakleden: ابن رجب الحنبلي, c. 9, s. 313
- أبو حاتم الرازي (ö. 277/890-91)metin üzerindenلم يرو هَذَا الحديث أحد عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم غير برد، وَهُوَ حَدِيث منكرعلل الحديث · nakleden: ابن أبي حاتم, c. 2, s. 400
- أبو حاتم الرازي (ö. 277/890-91)metin üzerindenواستنكره أبو حاتم الرازي والجوزجاني؛ لتفرد برد بهفتح الباري شرح صحيح البخاري لابن رجب · nakleden: ابن رجب الحنبلي, c. 9, s. 313
- الترمذي (ö. 279/892-93)metin üzerindenحسن غريبفتح الباري شرح صحيح البخاري لابن رجب · nakleden: ابن رجب الحنبلي, c. 9, s. 313
- الدارقطني (ö. 385/995-96)isnad üzerindenوحَدَّث بِهِ شَيخٌ كان بمصر يُقالُ لَهُ بكار بن مُحَمدِ بنِ شُعبَة لا يضبط، عن يزيد بنِ زُرَيعٍ، عن برد, عن هِشام بن عُرْوة, عن أبيه, عَن عَائِشَة ووهم فيه على يزيد بن زريع. والمَحفُوظُ عَن بُردٍ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، وبُردٌ لَم يَسمَع عَن هِشامٍ شَيئًاالعلل الواردة في الأحاديث النبوية, c. 14, s. 108
Aynı hadisin başka tarikleri için
- الترمذي (ö. 279/892-93)metin üzerindenحَدِيثٌ حَسَنٌ غَرِيبٌجامع الترمذي, c. 1, s. 593 · Hadis no. 601şu rivâyet için: جامع الترمذي 601
Hükümler âlimlerin kendi sözleridir, kitaptaki gibi aktarılır; hiçbiri Mîzân'ın hükmü değildir. Sıra hükmü verenin vefatına göredir, çağdaş müellifler en sondadır. Tür etiketi lafızdan kuralla çıkarılır, yalnız yardımcıdır. Sahîhayn satırı bir hüküm değil, bilgidir.
Bu sayfa, Mîzân'ın hadis külliyatındaki rivâyetin künyesini, metnini ve âlimlerin hükümlerini verir. Tahrîc, sened incelemesi, râvîlerin cerh ve ta‘dîl bilgileri ve şerhler uygulamadadır.