السنن الكبرى 159

النسائي (ت 303هـ/915-916م)

المصدر: السنن الكبرى
المؤلف: النسائي (ت 303هـ/915-916م)
رقم الحديث: 159
الكتاب: كتاب الطهارة
الباب: الأمر بالوضوء من مس الرجل ذكره
الجزء / الصفحة: 1 / 136

السند والمتن

أَخْبَرَنَا هَارُونُ بْنُ عَبْدِ اللهِ قَالَ: حَدَّثَنَا مَعْنٌ قَالَ: حَدَّثَنَا مَالِكٌ عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ أَبِي بَكْرٍ أَنَّهُ سَمِعَ عُرْوَةَ بْنَ الزُّبَيْرِ يَقُولُ: دَخَلْتُ عَلَى مَرْوَانَ بْنِ الْحَكَمِ ، فَذَكَرْنَا مَا يَكُونُ مِنْهُ الْوُضُوءُ. فَقَالَ مَرْوَانُ : مِنْ مَسِّ الذَّكَرِ. فَقَالَ عُرْوَةُ : مَا عَلِمْتُ ذَلِكَ ! فَقَالَ مَرْوَانُ : أَخْبَرَتْنِي بُسْرَةُ بِنْتُ صَفْوَانَ أَنَّهَا سَمِعَتْ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ: إِذَا مَسَّ أَحَدُكُمْ ذَكَرَهُ فَلْيَتَوَضَّأْ

افتحه في الميزان

الأحكام

على هذه الرواية

يحيى بن معين (ت 233هـ/847-848م)على المتن
رَوَى مُضَر بن مُحَمَّد قَالَ: سَأَلت يَحْيَى بن معِين عَن مس الذّكر، أَي شَيْء أصح فِيهِ من الحَدِيث؟ قَالَ يَحْيَى بن معِين: لَوْلَا حَدِيث مَالك، عَن عبد الله بن أبي بكر، عَن عُرْوَة، عَن مَرْوَان، عَن بسرة؛ فَإِنَّهُ يَقُول فِيهِ: سَمِعت؛ قَالَ: سَمِعت، لَقلت: لَا يَصح شَيْء
البدر المنير في تخريج الأحاديث والآثار الواقعة في الشرح الكبير · نقله: ابن الملقن، ج 2، ص 461
يحيى بن معين (ت 233هـ/847-848م)على المتن
قُلْت لِيَحْيَى: أَيُّ شَيْءٍ صَحَّ فِي مَسِّ الذَّكَرِ؟ قَالَ: حَدِيثُ مَالِكٍ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي بَكْرٍ، عَنْ عُرْوَةَ، عَنْ مَرْوَانَ، عَنْ بُسْرَةَ، فَإِنَّهُ يَقُولُ فِيهِ: سَمِعْت ; وَلَوْلَا هَذَا لَقُلْت: لَا يَصِحُّ فِيهِ شَيْءٌ
التلخيص الحبير في تخريج أحاديث الرافعي الكبير · نقله: ابن حجر العسقلاني، ج 1، ص 215
ابن عبد البر (ت 463هـ/1070-1071م)
… مَنْ خَرَّجَ فِي الصَّحِيحِ ذَكَرَ حَدِيثَ بُسْرَةَ فِي هَذَا الْبَابِ، وَحَدِيثَ طَلْقِ بْنِ عَلِيٍّ إِلَّا الْبُخَارِيَّ، فَإِنَّهُمَا عِنْدَهُ مُتَعَارِضَانِ مَعْلُولَانِ، وَعِنْدَ غَيْرِهِ هُمَا صَحِيحَانِ، وَاللَّهُ الْمُسْتَعَانُ
التمهيد لما في الموطأ من المعاني والأسانيد، ج 17، ص 197
المباركفوري (ت 1353هـ/1934-1935م)
حَدِيثَ بُسْرَةَ هُوَ أَثْبَتُ وَأَقْوَى وَأَرْجَحُ مِنْ حَدِيثِ طَلْقٍ
تحفة الأحوذي شرح سنن الترمذي، ج 1، ص 233
المباركفوري (ت 1353هـ/1934-1935م)
الرَّاجِحُ الْمُعَوَّلُ عَلَيْهِ هُوَ أَنَّ حَدِيثَ بُسْرَةَ، وَحَدِيثَ طَلْقٍ كِلَاهُمَا صَحِيحَانِ، لَكِنَّ حَدِيثَهَا أَصَحُّ وَأَثْبَتُ وَأَرْجَحُ مِنْ حَدِيثِهِ كَمَا عَرَفْتَ فِيمَا تَقَدَّمَ
تحفة الأحوذي شرح سنن الترمذي، ج 1، ص 234

على طرق أخرى للحديث نفسه

يحيى بن معين (ت 233هـ/847-848م)على المتن
قَالَ: حَدَّثَنَا مُضَرُ بْنُ مُحَمَّدٍ، قَالَ: سَأَلْتُ يَحْيَى بْنَ مَعِينٍ: أَيُّ حَدِيثٍ يَصِحُّ فِي مَسِّ الذَّكَرِ؟ فَقَالَ يَحْيَى: لَوْلَا حَدِيثٌ جَاءَ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي بَكْرٍ لَقُلْتُ: لَا يَصِحُّ فِيهِ شَيْءٌ، فَإِنَّ مَالِكًا يَقُولُ: حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ أَبِي بَكْرٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا عُرْوَةُ، قَالَ: حَدَّثَنَا مَرْوَانُ، قَالَ: حَدَّثَتْنِي بُسْرَةُ
الاستذكار الجامع لمذاهب فقهاء الأمصار وعلماء الأقطار فيما تضمنه الموطأ من معاني الرأي والآثار · نقله: ابن عبد البر الأندلسي، ج 1، ص 246
على: موطأ مالك ⁦127 / 38⁩
يحيى بن معين (ت 233هـ/847-848م)
ثلاثة أخبار لا تصح عن النبي - عليه السلام - منها
الإعلام بسنته عليه الصلاة والسلام بشرح سنن ابن ماجه الإمام · نقله: مُغُلْطَاي، ج 1، ص 535
على: سنن ابن ماجه ⁦479⁩
يحيى بن معين (ت 233هـ/847-848م)على المتن
لَوْلَا رَوَاهُ مَالِكٌ لَقُلْتُ: لا يَصِحُّ فِي مَسِّ الذَّكَرِ شَيْءٌ
شرح الزرقاني على الموطأ · نقله: الزرقاني، ج 1، ص 186
على: موطأ مالك ⁦127 / 38⁩
يحيى بن معين (ت 233هـ/847-848م)على المتن
وَصَحَّحَهُ أَيْضًا يَحْيَى بْنُ مَعِينٍ فِيمَا حَكَاهُ ابْنُ عَبْدِ الْبَرِّ وَأَبُو حَامِدِ …
عون المعبود شرح سنن أبي داود · نقله: العظيم آبادي، ج 1، ص 71
على: سنن أبي داود ⁦181⁩
علي ابن المديني (ت 234هـ/848-849م)على المتن
لم أجد لابن إسحاق إلا حديثين منكرين
تهذيب الكمال · نقله: المزي، ج 24، ص 420
على: المعجم الكبير ⁦491⁩، المطالب العالية ⁦135 / 1⁩
علي ابن المديني (ت 234هـ/848-849م)
ثلاثة أخبار لا تصح عن النبي - عليه السلام - منها
الإعلام بسنته عليه الصلاة والسلام بشرح سنن ابن ماجه الإمام · نقله: مُغُلْطَاي، ج 1، ص 535
على: سنن ابن ماجه ⁦479⁩
أحمد بن حنبل (ت 241هـ/855-856م)
وَقَدْ كَانَ أَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ يُصَحِّحُ حَدِيثَ بُسْرَةَ فِي مَسِّ الذَّكَرِ
الاستذكار الجامع لمذاهب فقهاء الأمصار وعلماء الأقطار فيما تضمنه الموطأ من معاني الرأي والآثار · نقله: ابن عبد البر الأندلسي، ج 1، ص 247
على: موطأ مالك ⁦127 / 38⁩
أحمد بن حنبل (ت 241هـ/855-856م)
ذَكَرَ أَبُو عَلِيٍّ سَعِيدُ بْنُ السَّكَنِ الْحَافِظُ، قَالَ: كَانَ أَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ يَذْهَبُ إِلَى حَدِيثِ بُسْرَةَ وَيَخْتَارُهُ. 2540 - قَالَ: وَصَحَّحَ حَدِيثَ أُمِّ حَبِيبَةَ أَيْضًا
الاستذكار الجامع لمذاهب فقهاء الأمصار وعلماء الأقطار فيما تضمنه الموطأ من معاني الرأي والآثار · نقله: ابن عبد البر الأندلسي، ج 1، ص 247
على: موطأ مالك ⁦127 / 38⁩
أحمد بن حنبل (ت 241هـ/855-856م)على الإسناد
وَذَكَرَ أَبُو زُرْعَةَ قَالَ: كَانَ أَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ يُعْجِبُهُ حَدِيثُ أُمِّ حَبِيبَةَ فِي مَسِّ الذَّكَرِ، وَيَقُولُ: هُوَ حَسَنُ الْإِسْنَادِ. 2544 - فَهَذَانِ إِمَامَا أَهْلِ الْحَدِيثِ قَدْ قَضَيَا بِتَصْحِيحِ حَدِيثِ بُسْرَةَ فَصَحَّحَاهُ
الاستذكار الجامع لمذاهب فقهاء الأمصار وعلماء الأقطار فيما تضمنه الموطأ من معاني الرأي والآثار · نقله: ابن عبد البر الأندلسي، ج 1، ص 247
على: موطأ مالك ⁦127 / 38⁩
أحمد بن حنبل (ت 241هـ/855-856م)على المتن
… بصحيح في مسّ الذكر
الإعلام بسنته عليه الصلاة والسلام بشرح سنن ابن ماجه الإمام · نقله: مُغُلْطَاي، ج 1، ص 407
على: سنن ابن ماجه ⁦479⁩
أحمد بن حنبل (ت 241هـ/855-856م)على المتن
وَقَالَ أَبُو دَاوُد: وَقُلْتُ لِأَحْمَدَ: حَدِيثُ بُسْرَةَ لَيْسَ بِصَحِيحٍ؟ قَالَ: بَلْ هُوَ صَحِيحٌ
التلخيص الحبير في تخريج أحاديث الرافعي الكبير · نقله: ابن حجر العسقلاني، ج 1، ص 214
على: سنن أبي داود ⁦181⁩، جامع الترمذي ⁦82⁩، سنن النسائي ⁦163 / 1⁩ …
أحمد بن حنبل (ت 241هـ/855-856م)على المتن
حَدِيثٌ صَحِيحٌ
شرح الزرقاني على الموطأ · نقله: الزرقاني، ج 1، ص 186
على: موطأ مالك ⁦127 / 38⁩
أحمد بن حنبل (ت 241هـ/855-856م)على المتن
… بِصَحِيحٍ
عون المعبود شرح سنن أبي داود · نقله: العظيم آبادي، ج 1، ص 212
على: سنن أبي داود ⁦181⁩
الفلاس (ت 249هـ/863-864م)
حديث قيس عندنا أثبت من حديث بسرة
الإعلام بسنته عليه الصلاة والسلام بشرح سنن ابن ماجه الإمام · نقله: مُغُلْطَاي، ج 1، ص 409
على: سنن ابن ماجه ⁦479⁩
البخاري (ت 256هـ/869-870م)
أَصَحُّ شَيْءٍ فِي هَذَا الْبَابِ
جامع الترمذي · نقله: الترمذي، ج 1، ص 126 · رقم ⁦84⁩
على: جامع الترمذي ⁦84⁩
البخاري (ت 256هـ/869-870م)
أصح شيء عندي في مس الذكر حديث بسرة
الإعلام بسنته عليه الصلاة والسلام بشرح سنن ابن ماجه الإمام · نقله: مُغُلْطَاي، ج 1، ص 531
على: سنن ابن ماجه ⁦479⁩
البخاري (ت 256هـ/869-870م)
إنَّمَا رَوَاهُ الزُّهْرِيُّ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ ابْنِ أَبِي بَكْرٍ، عَنْ عُرْوَةَ، عَنْ بُسْرَةَ
التلخيص الحبير في تخريج أحاديث الرافعي الكبير · نقله: ابن حجر العسقلاني، ج 1، ص 217
على: المعجم الكبير ⁦491⁩، المطالب العالية ⁦135 / 1⁩
البخاري (ت 256هـ/869-870م)
… أَصَحُّ شَيْءٍ فِي الْبَابِ
التلخيص الحبير في تخريج أحاديث الرافعي الكبير · نقله: ابن حجر العسقلاني، ج 1، ص 214
على: جامع الترمذي ⁦82⁩
البخاري (ت 256هـ/869-870م)
… أَنَّهُ أَصَحُّ شَيْءٍ فِي الْبَابِ
عون المعبود شرح سنن أبي داود · نقله: العظيم آبادي، ج 1، ص 212
على: سنن أبي داود ⁦181⁩
البخاري (ت 256هـ/869-870م)على الإسناد
(لَمْ يَسْمَعْ مَكْحُولٌ مِنْ عَنْبَسَةَ بْنِ أَبِي سُفْيَانَ)
تحفة الأحوذي شرح سنن الترمذي · نقله: المباركفوري، ج 1، ص 230
على: جامع الترمذي ⁦82⁩، جامع الترمذي ⁦84⁩
أبو زرعة الرازي (ت 264هـ/877-878م)
حَدِيثُ أُمِّ حَبِيبَةَ فِي هَذَا الْبَابِ أَصَحُّ
تحفة الأحوذي شرح سنن الترمذي · نقله: المباركفوري، ج 1، ص 230
على: جامع الترمذي ⁦82⁩، جامع الترمذي ⁦84⁩
أبو حاتم الرازي (ت 277هـ/890-891م)
أخشى أن يكون ابن جريج أخذ هَذَا الحديث من إِبْرَاهِيم بْن أَبِي يَحْيَى
علل الحديث · نقله: ابن أبي حاتم، ج 1، ص 491
على: المعجم الكبير ⁦491⁩، المطالب العالية ⁦135 / 1⁩
أبو حاتم الرازي (ت 277هـ/890-891م)
هَذَا حَدِيثٌ وُهِمَ فِيهِ فِي مَوْضِعَيْنِ: أَحَدُهُمَا: أَنَّ الزُّهْرِيَّ يَرْوِيهِ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي بَكْرٍ. وَلَيْسَ فِي الْحَدِيثِ ذِكْرُ الْمَرْأَةِ
علل الحديث · نقله: ابن أبي حاتم، ج 1، ص 520
على: سنن النسائي ⁦164 / 2⁩، مسند أحمد ⁦27937⁩، المعجم الكبير ⁦490⁩ …
الترمذي (ت 279هـ/892-893م)على المتن
حَسَنٌ صَحِيحٌ
جامع الترمذي، ج 1، ص 125 · رقم ⁦82⁩
على: جامع الترمذي ⁦82⁩
الترمذي (ت 279هـ/892-893م)على المتن
وَصَحَّحَهُ أَيْضًا يَحْيَى بْنُ مَعِينٍ، فِيمَا حَكَاهُ ابْنُ عَبْدِ الْبَرِّ وَأَبُو حَامِدِ بْنِ الشَّرْقِيِّ وَالْبَيْهَقِيُّ وَالْحَازِمِيُّ
التلخيص الحبير في تخريج أحاديث الرافعي الكبير · نقله: ابن حجر العسقلاني، ج 1، ص 214
على: سنن أبي داود ⁦181⁩، جامع الترمذي ⁦82⁩، سنن النسائي ⁦163 / 1⁩ …

وبقية أحكام هذه المجموعة (45) في التطبيق.

الأحكام كلام العلماء أنفسهم منقولةً كما في الكتب، وليس شيء منها حكمًا للميزان. وهي مرتبة بحسب وفيات أصحابها، والمعاصرون في آخرها. ونوع الحكم مستخرج من اللفظ بقاعدة، وهو مساعد فقط. وسطر الصحيحين خبر لا حكم.

تعرض هذه الصفحة بيانات الرواية ونصها وأحكام العلماء عليها في موسوعة الحديث بالميزان، أما التخريج ودراسة الإسناد والجرح والتعديل والشروح ففي التطبيق.

رواه أيضًا

وبقية الروايات (94) في التطبيق.