الحديث › مصنف عبد الرزاق › كتاب الطهارة
مصنف عبد الرزاق 412
عبد الرزاق (ت 211هـ/826-827م)
- المصدر
- مصنف عبد الرزاق
- المؤلف
- عبد الرزاق (ت 211هـ/826-827م)
- رقم الحديث
- 412
- الكتاب
- كتاب الطهارة
- الباب
- باب الوضوء من مس الذكر
- الجزء / الصفحة
- 1 / 113
السند والمتن
أَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ قَالَ: أَخْبَرَنَا ابْنُ جُرَيْجٍ قَالَ: حَدَّثَنِي ابْنُ شِهَابٍ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ أَبِي بَكْرٍ، عَنْ عُرْوَةَ، أَنَّهُ كَانَ يُحَدِّثُ، عَنْ بُسْرَةَ بِنْتِ صَفْوَانَ، عَنْ زَيْدِ بْنِ خَالِدٍ الْجُهَنِيِّ، أَنَّ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: إِذَا مَسَّ أَحَدُكُمْ ذَكَرَهُ فَلْيَتَوَضَّأْ
افتحه في الميزانالأحكام
على هذه الرواية
- البخاري (ت 256هـ/869-870م)إنَّمَا رَوَاهُ الزُّهْرِيُّ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ ابْنِ أَبِي بَكْرٍ، عَنْ عُرْوَةَ، عَنْ بُسْرَةَالتلخيص الحبير في تخريج أحاديث الرافعي الكبير · نقله: ابن حجر العسقلاني، ج 1، ص 217
- أبو حاتم الرازي (ت 277هـ/890-891م)أخشى أن يكون ابن جريج أخذ هَذَا الحديث من إِبْرَاهِيم بْن أَبِي يَحْيَىعلل الحديث · نقله: ابن أبي حاتم، ج 1، ص 491
على طرق أخرى للحديث نفسه
- علي ابن المديني (ت 234هـ/848-849م)على المتنلم أجد لابن إسحاق إلا حديثين منكرينتهذيب الكمال · نقله: المزي، ج 24، ص 420على: مسند أحمد 22100، المعجم الكبير 5221، المعجم الكبير 5222 …
- علي ابن المديني (ت 234هـ/848-849م)أَخْطَأَ فِيهِ ابْنُ إِسْحَاقَالتلخيص الحبير في تخريج أحاديث الرافعي الكبير · نقله: ابن حجر العسقلاني، ج 1، ص 217على: مسند أحمد 22100، المعجم الكبير 5221، المعجم الكبير 5222 …
- البخاري (ت 256هـ/869-870م)وَاعْلَمْ أَنَّ حَدِيثَ الْوُضُوءِ مَنْ مَسَّ الْفَرْجَ مُتَوَاتِرٌ أَخْرَجَهُ مَنْ سَبَقَ عَنْ بُسْرَةَ وَابْنِ مَاجَهْ، عَنْ جَابِرٍ، وَأُمِّ حَبِيبَةَ، وَالْحَاكِمِ، عَنْ سَعْدٍ، وَأَبِي هُرَيْرَةَ، وَأُمِّ سَلَمَةَ، وَأَحْمَدَ، عَنْ زَيْدِ بْنِ خَالِدٍ الْجُهَنِيِّ، وَابْنِ عَمْرٍو، وَالْبَزَّارِ عَنِ ابْنِ عُمَرَ وَعَائِشَةَ وَالْبَيْهَقِيِّ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ وَأَرْوَى بِنْتِ أُنَيسٍ، وَذَكَرَهُ ابْنُ مَنْدَهْ، عَنْ أُبَيٍّ، وَأَنَسٍ، وَقَبِيصَةَ، وَمُعَاوِيَةَ بْنِ حَيْدَة، وَالنُّعْمَانِ بْنِ بَشِيرٍ، وَأَصَحَّهَا كَمَا قَالَ الْبُخَارِيُّ حَدِيثُ بُسْرَةَشرح الزرقاني على الموطأ · نقله: الزرقاني، ج 1، ص 189على: مسند أحمد 22100
- أبو حاتم الرازي (ت 277هـ/890-891م)هَذَا حَدِيثٌ وُهِمَ فِيهِ فِي مَوْضِعَيْنِ: أَحَدُهُمَا: أَنَّ الزُّهْرِيَّ يَرْوِيهِ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي بَكْرٍ. وَلَيْسَ فِي الْحَدِيثِ ذِكْرُ الْمَرْأَةِعلل الحديث · نقله: ابن أبي حاتم، ج 1، ص 520على: المعجم الكبير 491، المطالب العالية 135 / 1
- الطحاوي (ت 321هـ/933م)إنَّهُ غَلَطٌنصب الراية لأحاديث الهداية · نقله: الزيلعي، ج 1، ص 60على: مسند أحمد 22100، المعجم الكبير 5221، المعجم الكبير 5222 …
- الهيثمي (ت 807هـ/1404-1405م)على الراويوَرِجَالُهُ رِجَالُ الصَّحِيحِ إِلَّا أَنَّ ابْنَ إِسْحَاقَ مُدَلِّسٌ، وَقَدْ قَالَ: حَدَّثَنِيمجمع الزوائد ومنبع الفوائد، ج 1، ص 244على: مسند أحمد 22100، المعجم الكبير 5221، المعجم الكبير 5222 …
- ابن حجر العسقلاني (ت 852هـ/1448-1449م)على الإسنادأَمَّا الْإِسْنَادُ الْأَوَّلُ فَصَحِيحٌ مُتَّصِلٌ، وَحَدِيثُ بُسْرَةَ فِي السُّنَنِ الْأَرْبَعَةِ، وَأَخْرَجَهُ أَحْمَدُ مِنْ حَدِيثِ زَيْدِ بْنِ خَالِدٍ لَكِنَّهُ مِنْ رِوَايَةِ ابْنِ إِسْحَاقَ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ عُرْوَةَ، عَنْ زَيْدِ بْنِ خَالِدٍ. وَقَدْ تَبَيَّنَ فِي الْإِسْنَادِ الَّذِي سُقْنَاهُ أَنَّ الزُّهْرِيَّ لَمْ يَسْمَعْهُ مِنْ عُرْوَةَ، فَكَأَنَّ ابْنَ إِسْحَاقَ دَلَّسَهُ تَدْلِيسَ التَّسْوِيَةِ ; لِأَنَّهُ صَرَّحَ فِيهِ بِسَمَاعِهِ مِنَ الزُّهْرِيِّ، فَأَخْرَجْتُهُ مِنْ هَذَا الْوَجْهِ لِلْفَائِدَةِ، وَبَاقِي الطُّرُقِ الَّتِي هُنَا لَمْ يُخَرِّجُوهَاالمطالب العالية، ج 2، ص 388على: مسند أحمد 22100، المعجم الكبير 5221، المعجم الكبير 5222 …
- المباركفوري (ت 1353هـ/1934-1935م)حَدِيثَ بُسْرَةَ هُوَ أَثْبَتُ وَأَقْوَى وَأَرْجَحُ مِنْ حَدِيثِ طَلْقٍتحفة الأحوذي شرح سنن الترمذي، ج 1، ص 233على: المعجم الكبير 491، المطالب العالية 135 / 1
- المباركفوري (ت 1353هـ/1934-1935م)الرَّاجِحُ الْمُعَوَّلُ عَلَيْهِ هُوَ أَنَّ حَدِيثَ بُسْرَةَ، وَحَدِيثَ طَلْقٍ كِلَاهُمَا صَحِيحَانِ، لَكِنَّ حَدِيثَهَا أَصَحُّ وَأَثْبَتُ وَأَرْجَحُ مِنْ حَدِيثِهِ كَمَا عَرَفْتَ فِيمَا تَقَدَّمَتحفة الأحوذي شرح سنن الترمذي، ج 1، ص 234على: المعجم الكبير 491، المطالب العالية 135 / 1
الأحكام كلام العلماء أنفسهم منقولةً كما في الكتب، وليس شيء منها حكمًا للميزان. وهي مرتبة بحسب وفيات أصحابها، والمعاصرون في آخرها. ونوع الحكم مستخرج من اللفظ بقاعدة، وهو مساعد فقط. وسطر الصحيحين خبر لا حكم.
تعرض هذه الصفحة بيانات الرواية ونصها وأحكام العلماء عليها في موسوعة الحديث بالميزان، أما التخريج ودراسة الإسناد والجرح والتعديل والشروح ففي التطبيق.
رواه أيضًا
- موطأ مالك 127 / 38
- مسند الطيالسي 1762
- مصنف عبد الرزاق 410
- مصنف عبد الرزاق 411
- مسند الحميدي 355
- مصنف ابن أبي شيبة 1735
- مصنف ابن أبي شيبة 1737
- مسند أحمد 22100
- مسند أحمد 27934
- مسند أحمد 27935
- مسند أحمد 27936
- مسند أحمد 27937
- مسند الدارمي 751
- مسند الدارمي 752
- سنن ابن ماجه 479
- سنن أبي داود 181
- جامع الترمذي 82
- جامع الترمذي 83
- جامع الترمذي 84
- مسند البزار 3762
- سنن النسائي 163 / 1
- سنن النسائي 164 / 2
- سنن النسائي 443 / 1
- سنن النسائي 444 / 2
- سنن النسائي 445 / 3
- سنن النسائي 446 / 4
- السنن الكبرى 159
- المنتقى 16
- المنتقى 17
- المنتقى 18 / 2
وبقية الروايات (94) في التطبيق.