مسند أحمد 22100

أحمد بن حنبل (ت 241هـ/855-856م)

السند والمتن

الأحكام

على هذه الرواية

• علي ابن المديني (ت 234هـ/848-849م)على المتن
  لم أجد لابن إسحاق إلا حديثين منكرين
  تهذيب الكمال · نقله: المزي، ج 24، ص 420
• علي ابن المديني (ت 234هـ/848-849م)
  أَخْطَأَ فِيهِ ابْنُ إِسْحَاقَ
  التلخيص الحبير في تخريج أحاديث الرافعي الكبير · نقله: ابن حجر العسقلاني، ج 1، ص 217
• البخاري (ت 256هـ/869-870م)
  إنَّمَا رَوَاهُ الزُّهْرِيُّ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ ابْنِ أَبِي بَكْرٍ، عَنْ عُرْوَةَ، عَنْ بُسْرَةَ
  التلخيص الحبير في تخريج أحاديث الرافعي الكبير · نقله: ابن حجر العسقلاني، ج 1، ص 217
• البخاري (ت 256هـ/869-870م)
  وَاعْلَمْ أَنَّ حَدِيثَ الْوُضُوءِ مَنْ مَسَّ الْفَرْجَ مُتَوَاتِرٌ أَخْرَجَهُ مَنْ سَبَقَ عَنْ بُسْرَةَ وَابْنِ مَاجَهْ، عَنْ جَابِرٍ، وَأُمِّ حَبِيبَةَ، وَالْحَاكِمِ، عَنْ سَعْدٍ، وَأَبِي هُرَيْرَةَ، وَأُمِّ سَلَمَةَ، وَأَحْمَدَ، عَنْ زَيْدِ بْنِ خَالِدٍ الْجُهَنِيِّ، وَابْنِ عَمْرٍو، وَالْبَزَّارِ عَنِ ابْنِ عُمَرَ وَعَائِشَةَ وَالْبَيْهَقِيِّ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ وَأَرْوَى بِنْتِ أُنَيسٍ، وَذَكَرَهُ ابْنُ مَنْدَهْ، عَنْ أُبَيٍّ، وَأَنَسٍ، وَقَبِيصَةَ، وَمُعَاوِيَةَ بْنِ حَيْدَة، وَالنُّعْمَانِ بْنِ بَشِيرٍ، وَأَصَحَّهَا كَمَا قَالَ الْبُخَارِيُّ حَدِيثُ بُسْرَةَ
  شرح الزرقاني على الموطأ · نقله: الزرقاني، ج 1، ص 189
• الطحاوي (ت 321هـ/933م)
  إنَّهُ غَلَطٌ
  نصب الراية لأحاديث الهداية · نقله: الزيلعي، ج 1، ص 60
• الهيثمي (ت 807هـ/1404-1405م)على الراوي
  وَرِجَالُهُ رِجَالُ الصَّحِيحِ إِلَّا أَنَّ ابْنَ إِسْحَاقَ مُدَلِّسٌ، وَقَدْ قَالَ: حَدَّثَنِي
  مجمع الزوائد ومنبع الفوائد، ج 1، ص 244
• ابن حجر العسقلاني (ت 852هـ/1448-1449م)على الإسناد
  أَمَّا الْإِسْنَادُ الْأَوَّلُ فَصَحِيحٌ مُتَّصِلٌ، وَحَدِيثُ بُسْرَةَ فِي السُّنَنِ الْأَرْبَعَةِ، وَأَخْرَجَهُ أَحْمَدُ مِنْ حَدِيثِ زَيْدِ بْنِ خَالِدٍ لَكِنَّهُ مِنْ رِوَايَةِ ابْنِ إِسْحَاقَ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ عُرْوَةَ، عَنْ زَيْدِ بْنِ خَالِدٍ. وَقَدْ تَبَيَّنَ فِي الْإِسْنَادِ الَّذِي سُقْنَاهُ أَنَّ الزُّهْرِيَّ لَمْ يَسْمَعْهُ مِنْ عُرْوَةَ، فَكَأَنَّ ابْنَ إِسْحَاقَ دَلَّسَهُ تَدْلِيسَ التَّسْوِيَةِ ; لِأَنَّهُ صَرَّحَ فِيهِ بِسَمَاعِهِ مِنَ الزُّهْرِيِّ، فَأَخْرَجْتُهُ مِنْ هَذَا الْوَجْهِ لِلْفَائِدَةِ، وَبَاقِي الطُّرُقِ الَّتِي هُنَا لَمْ يُخَرِّجُوهَا
  المطالب العالية، ج 2، ص 388

على طرق أخرى للحديث نفسه

• أبو حاتم الرازي (ت 277هـ/890-891م)
  أخشى أن يكون ابن جريج أخذ هَذَا الحديث من إِبْرَاهِيم بْن أَبِي يَحْيَى
  علل الحديث · نقله: ابن أبي حاتم، ج 1، ص 491
  على: المعجم الكبير ⁦491⁩، مصنف عبد الرزاق ⁦412⁩، المطالب العالية ⁦135 / 1⁩
• أبو حاتم الرازي (ت 277هـ/890-891م)
  هَذَا حَدِيثٌ وُهِمَ فِيهِ فِي مَوْضِعَيْنِ: أَحَدُهُمَا: أَنَّ الزُّهْرِيَّ يَرْوِيهِ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي بَكْرٍ. وَلَيْسَ فِي الْحَدِيثِ ذِكْرُ الْمَرْأَةِ
  علل الحديث · نقله: ابن أبي حاتم، ج 1، ص 520
  على: المعجم الكبير ⁦491⁩، المطالب العالية ⁦135 / 1⁩
• المباركفوري (ت 1353هـ/1934-1935م)
  حَدِيثَ بُسْرَةَ هُوَ أَثْبَتُ وَأَقْوَى وَأَرْجَحُ مِنْ حَدِيثِ طَلْقٍ
  تحفة الأحوذي شرح سنن الترمذي، ج 1، ص 233
  على: المعجم الكبير ⁦491⁩، المطالب العالية ⁦135 / 1⁩
• المباركفوري (ت 1353هـ/1934-1935م)
  الرَّاجِحُ الْمُعَوَّلُ عَلَيْهِ هُوَ أَنَّ حَدِيثَ بُسْرَةَ، وَحَدِيثَ طَلْقٍ كِلَاهُمَا صَحِيحَانِ، لَكِنَّ حَدِيثَهَا أَصَحُّ وَأَثْبَتُ وَأَرْجَحُ مِنْ حَدِيثِهِ كَمَا عَرَفْتَ فِيمَا تَقَدَّمَ
  تحفة الأحوذي شرح سنن الترمذي، ج 1، ص 234
  على: المعجم الكبير ⁦491⁩، المطالب العالية ⁦135 / 1⁩

الأحكام كلام العلماء أنفسهم منقولةً كما في الكتب، وليس شيء منها حكمًا للميزان. وهي مرتبة بحسب وفيات أصحابها، والمعاصرون في آخرها. ونوع الحكم مستخرج من اللفظ بقاعدة، وهو مساعد فقط. وسطر الصحيحين خبر لا حكم.

تعرض هذه الصفحة بيانات الرواية ونصها وأحكام العلماء عليها في موسوعة الحديث بالميزان، أما التخريج ودراسة الإسناد والجرح والتعديل والشروح ففي التطبيق.

رواه أيضًا

• موطأ مالك 127 / 38
• مسند الطيالسي 1762
• مصنف عبد الرزاق 410
• مصنف عبد الرزاق 411
• مصنف عبد الرزاق 412
• مسند الحميدي 355
• مصنف ابن أبي شيبة 1735
• مصنف ابن أبي شيبة 1737
• مسند أحمد 27934
• مسند أحمد 27935
• مسند أحمد 27936
• مسند أحمد 27937
• مسند الدارمي 751
• مسند الدارمي 752
• سنن ابن ماجه 479
• سنن أبي داود 181
• جامع الترمذي 82
• جامع الترمذي 83
• جامع الترمذي 84
• مسند البزار 3762
• سنن النسائي 163 / 1
• سنن النسائي 164 / 2
• سنن النسائي 443 / 1
• سنن النسائي 444 / 2
• سنن النسائي 445 / 3
• سنن النسائي 446 / 4
• السنن الكبرى 159
• المنتقى 16
• المنتقى 17
• المنتقى 18 / 2

وبقية الروايات (94) في التطبيق.