السنن الكبرى 38

النسائي (ö. 303/915-16)

Eser: السنن الكبرى (Nesâî, es-Sünenü'l-kübrâ)
Müellif: النسائي (ö. 303/915-16)
Hadis numarası: 38
Kitâb: كتاب الطهارة
Bâb: ذكر نهي النبي صلى الله عليه وسلم عن الاستطابة بالعظم والروث
Cilt / sayfa: 1 / 87

Sened ve metin

أَخْبَرَنَا أَحْمَدُ بْنُ عَمْرِو بْنِ السَّرْحِ قَالَ: أَخْبَرَنَا ابْنُ وَهْبٍ قَالَ: أَخْبَرَنِي يُونُسُ عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، عَنْ أَبِي عُثْمَانَ بْنِ سَنَّةَ الْخُزَاعِيِّ، عَنِ ابْنِ مَسْعُودٍ - أَنَّ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ نَهَى أَنْ يَسْتَطِيبَ أَحَدُكُمْ بِعَظْمٍ أَوْ رَوْثٍ

Mîzân'da aç

Hükümler

Sahîh-i Müslim'de rivâyet edilmiştir (Müslim No. 450).

Aynı hadisin başka tarikleri için

أحمد بن حنبل (ö. 241/855-56)râvi üzerinden
أَبُو فَزَارَةَ فِي حَدِيثِ ابْنِ مَسْعُودٍ رَجُلٌ مَجْهُولٌ
عون المعبود شرح سنن أبي داود · nakleden: العظيم آبادي, c. 1, s. 32
şu rivâyet için: سنن أبي داود ⁦84⁩
البخاري (ö. 256/869-70)isnad üzerinden
وَأَنْبَأَ أَبُو سَعْدٍ أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدٍ الْمَالِينِيُّ، ثَنَا أَبُو أَحْمَدَ بْنُ عَدِيٍّ الْحَافِظُ، قَالَ: سَمِعْتُ مُحَمَّدَ بْنَ أَحْمَدَ بْنِ حَمَّادٍ يَقُولُ: قَالَ مُحَمَّدُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ الْبُخَارِيُّ - رَحِمَهُ اللهُ -: أَبُو زَيْدٍ الَّذِي رَوَى حَدِيثَ ابْنِ مَسْعُودٍ أَنَّ النَّبِيَّ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - قَالَ: تَمْرَةٌ طَيِّبَةٌ وَمَاءٌ طَهُورٌ؛ رَجُلٌ مَجْهُولٌ لَا يُعْرَفُ بِصُحْبَةِ عَبْدِ اللهِ. وَرَوَى عَلْقَمَةُ، عَنْ عَبْدِ اللهِ أَنَّهُ قَالَ: لَمْ أَكُنْ لَيْلَةَ الْجِنِّ مَعَ رَسُولِ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - وَرَوَى شُعْبَةُ، …
سنن البيهقي الكبرى · nakleden: البيهقي, c. 1, s. 15 · Hadis no. ⁦27⁩
şu rivâyet için: سنن البيهقي الكبرى ⁦27⁩
البخاري (ö. 256/869-70)metin üzerinden
لا يصح
الإعلام بسنته عليه الصلاة والسلام بشرح سنن ابن ماجه الإمام · nakleden: مُغُلْطَاي, c. 1, s. 223
şu rivâyet için: سنن الدارقطني ⁦251⁩
البخاري (ö. 256/869-70)râvi üzerinden
أَبُو زَيْدٍ الَّذِي رَوَى حَدِيثَ ابْنِ مَسْعُودٍ فِي الْوُضُوءِ بِالنَّبِيذِ مَجْهُولٌ لَا يُعْرَفُ بِصُحْبَةِ عَبْدِ اللَّهِ، وَلَا يَصِحُّ هَذَا الْحَدِيثُ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَهُوَ خِلَافُ الْقُرْآنِ
عون المعبود شرح سنن أبي داود · nakleden: العظيم آبادي, c. 1, s. 32
şu rivâyet için: سنن أبي داود ⁦84⁩
البخاري (ö. 256/869-70)
وَلَا يَصِحُّ هَذَا الْحَدِيثُ
تحفة الأحوذي شرح سنن الترمذي · nakleden: المباركفوري, c. 1, s. 246
şu rivâyet için: جامع الترمذي ⁦88⁩
أبو زرعة الرازي (ö. 264/877-78)râvi üzerinden
هذا حديث ليس بقوي؛ لأنه لم يروه غير أبي فزارة، عن أبي زيد ـ وحماد بن سلمة، عن علي بن زيد، عن أبي رافع ـ عن ابن مسعود. وعلي بن زيد ليس بقوي، وأبو زيد شيخ مجهول لا يعرف، وعلقمة يقول: لم يكن عبد الله مع النبي صلى الله عليه وسلم ليلة الجن، فوددت أَنه كان معه. قلت لهما: فإن معاوية بن سلام يُحَدِّثُ عن أخيه، عن جَدِّه، عن ابن غيلان، عن ابن مسعود...؟. قالا: وهذا أيضا ليس بشيء؛ ابن غيلان مجهول، ولا يصح في هذا الباب شيء
علل الحديث · nakleden: ابن أبي حاتم, c. 1, s. 549
şu rivâyet için: سنن أبي داود ⁦84⁩، جامع الترمذي ⁦88⁩، سنن ابن ماجه ⁦384⁩ …
أبو زرعة الرازي (ö. 264/877-78)metin üzerinden
حديث أبي فزارة ليس بصحيح
إكمال تهذيب الكمال · nakleden: مُغُلْطَاي, c. 4, s. 308
şu rivâyet için: سنن أبي داود ⁦84⁩، جامع الترمذي ⁦88⁩، سنن ابن ماجه ⁦384⁩ …
أبو زرعة الرازي (ö. 264/877-78)râvi üzerinden
حَدِيثُ أَبِي فَزَارَةَ بِالنَّبِيذِ لَيْسَ بِصَحِيحٍ، وَأَبُو زَيْدٍ مَجْهُولٌ
عون المعبود شرح سنن أبي داود · nakleden: العظيم آبادي, c. 1, s. 107
şu rivâyet için: سنن أبي داود ⁦84⁩
أبو زرعة الرازي (ö. 264/877-78)metin üzerinden
… لَيْسَ بِصَحِيحٍ
تحفة الأحوذي شرح سنن الترمذي · nakleden: المباركفوري, c. 1, s. 246
şu rivâyet için: جامع الترمذي ⁦88⁩
أبو حاتم الرازي (ö. 277/890-91)râvi üzerinden
هذا حديث ليس بقوي؛ لأنه لم يروه غير أبي فزارة، عن أبي زيد ـ وحماد بن سلمة، عن علي بن زيد، عن أبي رافع ـ عن ابن مسعود. وعلي بن زيد ليس بقوي، وأبو زيد شيخ مجهول لا يعرف، وعلقمة يقول: لم يكن عبد الله مع النبي صلى الله عليه وسلم ليلة الجن، فوددت أَنه كان معه. قلت لهما: فإن معاوية بن سلام يُحَدِّثُ عن أخيه، عن جَدِّه، عن ابن غيلان، عن ابن مسعود...؟. قالا: وهذا أيضا ليس بشيء؛ ابن غيلان مجهول، ولا يصح في هذا الباب شيء
علل الحديث · nakleden: ابن أبي حاتم, c. 1, s. 549
şu rivâyet için: سنن أبي داود ⁦84⁩، جامع الترمذي ⁦88⁩، سنن ابن ماجه ⁦384⁩ …
الترمذي (ö. 279/892-93)metin üzerinden
هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ، غَرِيبٌ مِنْ هَذَا الْوَجْهِ
جامع الترمذي, c. 4, s. 541 · Hadis no. ⁦2861⁩
şu rivâyet için: جامع الترمذي ⁦2861⁩
الترمذي (ö. 279/892-93)metin üzerinden
هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ
جامع الترمذي, c. 5, s. 301 · Hadis no. ⁦3258⁩
şu rivâyet için: جامع الترمذي ⁦3258⁩
الترمذي (ö. 279/892-93)râvi üzerinden
وَأَبُو زَيْدٍ رَجُلٌ مَجْهُولٌ عِنْدَ أَهْلِ الْحَدِيثِ لَا يُعْرَفُ لَهُ غَيْرُ هَذَا الْحَدِيثِ
نصب الراية لأحاديث الهداية · nakleden: الزيلعي, c. 1, s. 138
şu rivâyet için: جامع الترمذي ⁦88⁩
الترمذي (ö. 279/892-93)
وَكَأَنَّ رِوَايَةَ إسْمَاعِيلَ أَصَحُّ مِنْ رِوَايَةِ حَفْصِ بْنِ غِيَاثٍ
نصب الراية لأحاديث الهداية · nakleden: الزيلعي, c. 1, s. 141
şu rivâyet için: جامع الترمذي ⁦18⁩، جامع الترمذي ⁦3258⁩، مسند أحمد ⁦4232⁩ …
الترمذي (ö. 279/892-93)metin üzerinden
حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ، غَرِيبٌ مِنْ هَذَا الْوَجْهِ
نصب الراية لأحاديث الهداية · nakleden: الزيلعي, c. 1, s. 141
şu rivâyet için: جامع الترمذي ⁦2861⁩
الترمذي (ö. 279/892-93)râvi üzerinden
وَالْحُسَيْنُ بْنُ عُبَيْدِ اللَّهِ الْعِجْلِيّ يَضَعُ الْحَدِيثَ عَلَى الثِّقَاتِ
نصب الراية لأحاديث الهداية · nakleden: الزيلعي, c. 1, s. 143
şu rivâyet için: سنن الدارقطني ⁦250⁩
الترمذي (ö. 279/892-93)isnad üzerinden
كَأَن هَذِه الرِّوَايَة أصح - يَعْنِي: فَيكون مُرْسلا
البدر المنير في تخريج الأحاديث والآثار الواقعة في الشرح الكبير · nakleden: ابن الملقن, c. 2, s. 355
şu rivâyet için: جامع الترمذي ⁦18⁩
الترمذي (ö. 279/892-93)râvi üzerinden
… زيد، وهو رجل مجهول لا يعرف له رواية غير هذا الحديث
عمدة القاري شرح صحيح البخاري · nakleden: بدر الدين العيني, c. 3, s. 180
şu rivâyet için: سنن أبي داود ⁦84⁩، جامع الترمذي ⁦88⁩، سنن ابن ماجه ⁦384⁩ …
البزار (ö. 292/904-05)metin üzerinden
وَهَذَا الْحَدِيثُ لَا يَثْبُتُ لِابْنِ لَهِيعَةَ، لِأَنَّ ابْنَ لَهِيعَةَ كَانَتْ قَدِ احْتَرَقَتْ كُتُبُهُ، فَكَانَ يَقْرَأُ مِنْ كُتُبِ غَيْرِهِ، فَصَارَ فِي أَحَادِيثِهِ أَحَادِيثُ مَنَاكِيرُ، وَهَذَا مِنْهَا
مسند البزار, c. 4, s. 268 · Hadis no. ⁦1437⁩
şu rivâyet için: مسند البزار ⁦1437⁩
البزار (ö. 292/904-05)isnad üzerinden
وَهَذَا الْحَدِيثُ لَا نَعْلَمُهُ يُرْوَى عَنْ عَبْدِ اللهِ إِلَّا مِنْ هَذَا الْوَجْهِ، وَقَدْ رَوَاهُ التَّيْمِيُّ فَخَالَفَ جَعْفَرَ بْنَ مَيْمُونٍ فِي إِسْنَادِهِ
مسند البزار, c. 5, s. 271 · Hadis no. ⁦1886⁩
şu rivâyet için: مسند البزار ⁦1886⁩
البزار (ö. 292/904-05)metin üzerinden
هَذَا حَدِيثٌ لَا يَثْبُتُ ; لِأَنَّ ابْنَ لَهِيعَةَ كَانَتْ كُتُبُهُ قَدْ احْتَرَقَتْ، وَبَقِيَ يَقْرَأُ مِنْ كُتُبِ غَيْرِهِ، فَصَارَ فِي أَحَادِيثِهِ مَنَاكِيرُ، وَهَذَا مِنْهَا
نصب الراية لأحاديث الهداية · nakleden: الزيلعي, c. 1, s. 147
şu rivâyet için: مسند أحمد ⁦3858⁩، المعجم الكبير ⁦9961⁩، سنن الدارقطني ⁦243⁩ …
ابن خزيمة (ö. 311/923-24)metin üzerinden
وَصَحَّحَهُ
تحفة الأحوذي شرح سنن الترمذي · nakleden: المباركفوري, c. 8, s. 128
şu rivâyet için: جامع الترمذي ⁦2861⁩
الطحاوي (ö. 321/933)
وَالْبُكَالِيُّ هَذَا مِنْ أَهْلِ الشَّامِ، وَلَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْهُ إلَّا أَبُو تَمِيمَةَ هَذَا، وَلَيْسَ هُوَ بِالْهُجَيْمِيِّ، بَلْ هُوَ السُّلَمِيُّ بَصْرِيٌّ لَيْسَ بِالْمَعْرُوفِ
نصب الراية لأحاديث الهداية · nakleden: الزيلعي, c. 1, s. 141
şu rivâyet için: مسند أحمد ⁦3864⁩
الطحاوي (ö. 321/933)
… رُوِيَ مِنْ طُرُقٍ لَا تَقُومُ بِمِثْلِهَا حُجَّةٌ
تحفة الأحوذي شرح سنن الترمذي · nakleden: المباركفوري, c. 1, s. 246
şu rivâyet için: جامع الترمذي ⁦88⁩
ابن أبي حاتم الرازي (ö. 327/938-39)
وأعله بجهالة حال ابن غيلان هذا
الإعلام بسنته عليه الصلاة والسلام بشرح سنن ابن ماجه الإمام · nakleden: مُغُلْطَاي, c. 1, s. 223
şu rivâyet için: المطالب العالية ⁦3767 / 1⁩

Bu gruptaki öteki 60 hüküm uygulamada.

Hükümler âlimlerin kendi sözleridir, kitaptaki gibi aktarılır; hiçbiri Mîzân'ın hükmü değildir. Sıra hükmü verenin vefatına göredir, çağdaş müellifler en sondadır. Tür etiketi lafızdan kuralla çıkarılır, yalnız yardımcıdır. Sahîhayn satırı bir hüküm değil, bilgidir.

Bu sayfa, Mîzân'ın hadis külliyatındaki rivâyetin künyesini, metnini ve âlimlerin hükümlerini verir. Tahrîc, sened incelemesi, râvîlerin cerh ve ta‘dîl bilgileri ve şerhler uygulamadadır.

Aynı hadisi rivâyet eden öteki eserler

Bunlardan başka 64 rivâyet daha var; hepsi uygulamada.