الحديث › سنن النسائي › كتاب تحريم الدم
سنن النسائي 4089 / 1
النسائي (ت 303هـ/915-916م)
- المصدر
- سنن النسائي
- المؤلف
- النسائي (ت 303هـ/915-916م)
- رقم الحديث
- 4089 / 1
- الكتاب
- كتاب تحريم الدم
- الباب
- باب السحر
- الجزء / الصفحة
- 1 / 805
السند والمتن
أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْعَلَاءِ، عَنِ ابْنِ إِدْرِيسَ، قَالَ: أَنْبَأَنَا شُعْبَةُ، عَنْ عَمْرِو بْنِ مُرَّةَ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ سَلِمَةَ عَنْ صَفْوَانَ بْنِ عَسَّالٍ، قَالَ: قَالَ يَهُودِيٌّ لِصَاحِبِهِ: اذْهَبْ بِنَا إِلَى هَذَا النَّبِيِّ، قَالَ لَهُ صَاحِبُهُ: لَا تَقُلْ: نَبِيٌّ، لَوْ سَمِعَكَ كَانَ لَهُ أَرْبَعَةُ أَعْيُنٍ، فَأَتَيَا رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، وَسَأَلَاهُ عَنْ تِسْعِ آيَاتٍ بَيِّنَاتٍ، فَقَالَ لَهُمْ: لَا تُشْرِكُوا بِاللهِ شَيْئًا، وَلَا تَسْرِقُوا، وَلَا تَزْنُوا، وَلَا تَقْتُلُوا النَّفْسَ الَّتِي حَرَّمَ اللهُ إِلَّا بِالْحَقِّ، وَلَا تَمْشُوا بِبَرِيءٍ إِلَى ذِي سُلْطَانٍ، وَلَا تَسْحَرُوا، وَلَا تَأْكُلُوا الرِّبَا، وَلَا تَقْذِفُوا الْمُحْصَنَةَ، وَلَا تَوَلَّوْا يَوْمَ الزَّحْفِ ، وَعَلَيْكُمْ خَاصَّةَ يَهُودَ: أَنْ لَا تَعْدُوا فِي السَّبْتِ. فَقَبَّلُوا يَدَيْهِ وَرِجْلَيْهِ، وَقَالُوا: نَشْهَدُ أَنَّكَ نَبِيٌّ. قَالَ: فَمَا يَمْنَعُكُمْ أَنْ تَتَّبِعُونِي ؟ قَالُوا: إِنَّ دَاوُدَ دَعَا بِأَنْ لَا يَزَالَ مِنْ ذُرِّيَّتِهِ نَبِيٌّ، وَإِنَّا نَخَافُ إِنِ اتَّبَعْنَاكَ أَنْ تَقْتُلَنَا يَهُودُ.
افتحه في الميزانالأحكام
على هذه الرواية
- الترمذي (ت 279هـ/892-893م)على المتنحَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌنصب الراية لأحاديث الهداية · نقله: الزيلعي، ج 4، ص 258
- النسائي (ت 303هـ/915-916م)على المتنحَدِيثٌ مُنْكَرٌنصب الراية لأحاديث الهداية · نقله: الزيلعي، ج 4، ص 258
- المنذري (ت 656هـ/1258م)على المتنوَكَانَ إنْكَارُهُ لَهُ مِنْ جِهَةِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ سَلِمَةَ، فَإِنَّ فِيهِ مَقَالًانصب الراية لأحاديث الهداية · نقله: الزيلعي، ج 4، ص 258
- ابن حجر العسقلاني (ت 852هـ/1448-1449م)على الإسنادبِإِسْنَادٍ قَوِيٍّالتلخيص الحبير في تخريج أحاديث الرافعي الكبير، ج 4، ص 173
على طرق أخرى للحديث نفسه
- الترمذي (ت 279هـ/892-893م)على المتنهَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌجامع الترمذي، ج 4، ص 450 · رقم 2733على: جامع الترمذي 2733
- النسائي (ت 303هـ/915-916م)على المتنوَهَذَا حَدِيثٌ مُنْكَرٌ. قَالَ أَبُو عَبْدِ الرَّحْمَنِ: حُكِيَ عَنْ شُعْبَةَ، قَالَ: سَأَلْتُ عَمْرَو بْنَ مُرَّةَ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ سَلَمَةَ، فَقَالَ: تَعْرِفُ وَتُنْكِرُ. قَالَ أَبُو عَبْدِ الرَّحْمَنِ: وَعَبْدُ اللهِ بْنُ سَلَمَةَ الْأَفْطَسُ مَتْرُوكُ الْحَدِيثِ. قَالَ أَبُو عَبْدِ الرَّحْمَنِ: كَانَ هَذَا الْأَفْطَسُ يَطْلُبُ الْحَدِيثَ مَعَ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ الْقَطَّانِ، وَكَانَ مِنْ أَسْنَانِهِالسنن الكبرى، ج 3، ص 449 · رقم 3527على: السنن الكبرى 3527
- النسائي (ت 303هـ/915-916م)على المتنوَهَذَا حَدِيثٌ مُنْكَرٌالسنن الكبرى، ج 3، ص 449 · رقم 3527على: السنن الكبرى 3527
- الحاكم (ت 405هـ/1014-1015م)على المتنهَذَا حَدِيثٌ صَحِيحٌ لَا نَعْرِفُ لَهُ عِلَّةً بِوَجْهٍ مِنَ الْوُجُوهِالمستدرك على الصحيحين، ج 1، ص 52 · رقم 20على: المستدرك على الصحيحين 20
- الذهبي (ت 748هـ/1347-1348م)على المتنصحيح لا نعرف له علةتلخيص المستدرك (مطبوع ضمن المستدرك على الصحيحين، ط. دار الكتب العلمية)، ج 1، ص 52 · رقم 20على: المستدرك على الصحيحين 20
الأحكام كلام العلماء أنفسهم منقولةً كما في الكتب، وليس شيء منها حكمًا للميزان. وهي مرتبة بحسب وفيات أصحابها، والمعاصرون في آخرها. ونوع الحكم مستخرج من اللفظ بقاعدة، وهو مساعد فقط. وسطر الصحيحين خبر لا حكم.
تعرض هذه الصفحة بيانات الرواية ونصها وأحكام العلماء عليها في موسوعة الحديث بالميزان، أما التخريج ودراسة الإسناد والجرح والتعديل والشروح ففي التطبيق.
رواه أيضًا
- مسند الطيالسي 1260
- مصنف ابن أبي شيبة 26731
- مصنف ابن أبي شيبة 37698
- مسند أحمد 18378
- مسند أحمد 18383
- سنن ابن ماجه 3705
- جامع الترمذي 2733
- جامع الترمذي 3144
- السنن الكبرى 3527
- السنن الكبرى 8602
- شرح معاني الآثار 5124
- شرح مشكل الآثار 63
- شرح مشكل الآثار 64
- شرح مشكل الآثار 65
- المعجم الكبير 7396
- المستدرك على الصحيحين 20
- سنن البيهقي الكبرى 16771
- الأحاديث المختارة 17
- الأحاديث المختارة 18
- الأحاديث المختارة 19