الحديث › مسند الطيالسي › وصفوان بن عسال المرادي
مسند الطيالسي 1260
الطيالسي (ت 204هـ/819-820م)
- المصدر
- مسند الطيالسي
- المؤلف
- الطيالسي (ت 204هـ/819-820م)
- رقم الحديث
- 1260
- الكتاب
- وصفوان بن عسال المرادي
- الجزء / الصفحة
- 2 / 483
السند والمتن
حَدَّثَنَا يُونُسُ، قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ، قَالَ: حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، قَالَ: أَخْبَرَنِي عَمْرُو بْنُ مُرَّةَ، سَمِعَ عَبْدَ اللهِ بْنَ سَلِمَةَ يُحَدِّثُ عَنْ صَفْوَانَ بْنِ عَسَّالٍ الْمُرَادِيِّ أَنَّ رَجُلَيْنِ مِنْ أَهْلِ الْكِتَابِ قَالَ أَحَدُهُمَا لِصَاحِبِهِ: اذْهَبْ بِنَا إِلَى هَذَا النَّبِيِّ، فَقَالَ: لَا يَسْمَعَنَّ هَذَا فَيَصِيرَ لَهُ أَرْبَعَةُ أَعْيُنٍ، فَأَتَيَاهُ فَسَأَلَاهُ عَنْ تِسْعِ آيَاتٍ بَيِّنَاتٍ، فَقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: لَا تُشْرِكُوا بِاللهِ شَيْئًا، وَلَا تَقْتُلُوا، وَلَا تَسْرِقُوا، وَلَا تَزْنُوا ، وَلَا تَسْحَرُوا، وَلَا تَأْكُلُوا الرِّبَا، وَلَا تَقْذِفُوا الْمُحْصَنَةَ، وَلَا تَفِرُّوا مِنَ الزَّحْفِ ، وَلَا تَمْشُوا بِبَرِيءٍ إِلَى ذِي سُلْطَانٍ لِتَقْتُلُوهُ أَوْ لِتُهْلِكُوهُ، وَعَلَيْكُمْ خَاصَّةً يَهُودُ أَنْ لَا تَعْدُوا فِي السَّبْتِ"، فَقَبَّلَا يَدَيْهِ وَرِجْلَيْهِ وَقَالَا: نَشْهَدُ أَنَّكَ نَبِيٌّ، قَالَ:" فَمَا يَمْنَعُكُمَا مِنَ اتِّبَاعِي ؟"، فَقَالَا: إِنَّ دَاوُدَ دَعَا أَنْ لَا يَزَالَ فِي ذُرِّيَّتِهِ نَبِيٌّ، وَإِنَّا نَخْشَى إِنْ تَبِعْنَاكَ أَنْ يَقْتُلَنَا الْيَهُودُ ! وَقَالَ أَبُو دَاوُدَ مَرَّةً:" وَلَا تَقْذِفُوا الْمُحْصَنَةَ أَوْ لَا تَفِرُّوا مِنَ الزَّحْفِ
افتحه في الميزانالأحكام
على طرق أخرى للحديث نفسه
- الترمذي (ت 279هـ/892-893م)على المتنهَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌجامع الترمذي، ج 4، ص 450 · رقم 2733على: جامع الترمذي 2733
- النسائي (ت 303هـ/915-916م)على المتنوَهَذَا حَدِيثٌ مُنْكَرٌ. قَالَ أَبُو عَبْدِ الرَّحْمَنِ: حُكِيَ عَنْ شُعْبَةَ، قَالَ: سَأَلْتُ عَمْرَو بْنَ مُرَّةَ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ سَلَمَةَ، فَقَالَ: تَعْرِفُ وَتُنْكِرُ. قَالَ أَبُو عَبْدِ الرَّحْمَنِ: وَعَبْدُ اللهِ بْنُ سَلَمَةَ الْأَفْطَسُ مَتْرُوكُ الْحَدِيثِ. قَالَ أَبُو عَبْدِ الرَّحْمَنِ: كَانَ هَذَا الْأَفْطَسُ يَطْلُبُ الْحَدِيثَ مَعَ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ الْقَطَّانِ، وَكَانَ مِنْ أَسْنَانِهِالسنن الكبرى، ج 3، ص 449 · رقم 3527على: السنن الكبرى 3527
- النسائي (ت 303هـ/915-916م)على المتنوَهَذَا حَدِيثٌ مُنْكَرٌالسنن الكبرى، ج 3، ص 449 · رقم 3527على: السنن الكبرى 3527
- الحاكم (ت 405هـ/1014-1015م)على المتنهَذَا حَدِيثٌ صَحِيحٌ لَا نَعْرِفُ لَهُ عِلَّةً بِوَجْهٍ مِنَ الْوُجُوهِالمستدرك على الصحيحين، ج 1، ص 52 · رقم 20على: المستدرك على الصحيحين 20
- المنذري (ت 656هـ/1258م)على المتنوَكَانَ إنْكَارُهُ لَهُ مِنْ جِهَةِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ سَلِمَةَ، فَإِنَّ فِيهِ مَقَالًانصب الراية لأحاديث الهداية · نقله: الزيلعي، ج 4، ص 258على: جامع الترمذي 2733، جامع الترمذي 3144، سنن النسائي 4089 / 1 …
- الذهبي (ت 748هـ/1347-1348م)على المتنصحيح لا نعرف له علةتلخيص المستدرك (مطبوع ضمن المستدرك على الصحيحين، ط. دار الكتب العلمية)، ج 1، ص 52 · رقم 20على: المستدرك على الصحيحين 20
- ابن حجر العسقلاني (ت 852هـ/1448-1449م)على الإسنادبِإِسْنَادٍ قَوِيٍّالتلخيص الحبير في تخريج أحاديث الرافعي الكبير، ج 4، ص 173على: جامع الترمذي 2733، جامع الترمذي 3144، سنن النسائي 4089 / 1 …
الأحكام كلام العلماء أنفسهم منقولةً كما في الكتب، وليس شيء منها حكمًا للميزان. وهي مرتبة بحسب وفيات أصحابها، والمعاصرون في آخرها. ونوع الحكم مستخرج من اللفظ بقاعدة، وهو مساعد فقط. وسطر الصحيحين خبر لا حكم.
تعرض هذه الصفحة بيانات الرواية ونصها وأحكام العلماء عليها في موسوعة الحديث بالميزان، أما التخريج ودراسة الإسناد والجرح والتعديل والشروح ففي التطبيق.
رواه أيضًا
- مصنف ابن أبي شيبة 26731
- مصنف ابن أبي شيبة 37698
- مسند أحمد 18378
- مسند أحمد 18383
- سنن ابن ماجه 3705
- جامع الترمذي 2733
- جامع الترمذي 3144
- سنن النسائي 4089 / 1
- السنن الكبرى 3527
- السنن الكبرى 8602
- شرح معاني الآثار 5124
- شرح مشكل الآثار 63
- شرح مشكل الآثار 64
- شرح مشكل الآثار 65
- المعجم الكبير 7396
- المستدرك على الصحيحين 20
- سنن البيهقي الكبرى 16771
- الأحاديث المختارة 17
- الأحاديث المختارة 18
- الأحاديث المختارة 19