الحديث › المستدرك على الصحيحين › كتاب الزكاة
المستدرك على الصحيحين 1496
أبو عبد الله الحاكم (ت 405هـ/1014-1015م)
- المصدر
- المستدرك على الصحيحين
- المؤلف
- أبو عبد الله الحاكم (ت 405هـ/1014-1015م)
- رقم الحديث
- 1496
- الكتاب
- كتاب الزكاة
- الباب
- زكاة الفطر طهرة للصيام
- الجزء / الصفحة
- 1 / 410
السند والمتن
أَخْبَرَنَا أَبُو سَعِيدٍ أَحْمَدُ بْنُ يَعْقُوبَ الثَّقَفِيُّ، ثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللهِ الْحَضْرَمِيُّ، ثَنَا جَعْفَرُ بْنُ مُحَمَّدٍ الثَّعْلَبِيُّ، ثَنَا وَكِيعٌ، ثَنَا سُفْيَانُ، عَنْ سَلَمَةَ بْنِ كُهَيْلٍ، عَنِ الْقَاسِمِ بْنِ مُخَيْمِرَةَ، عَنْ أَبِي عَمَّارٍ الْهَمْدَانِيِّ، عَنْ قَيْسِ بْنِ سَعْدٍ قَالَ:" أَمَرَنَا رَسُولُ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ - بِصَدَقَةِ الْفِطْرِ قَبْلَ أَنْ تَنْزِلَ الزَّكَاةُ ، فَلَمَّا نَزَلَتِ الزَّكَاةُ لَمْ يَأْمُرْنَا وَلَمْ يَنْهَنَا، وَنَحْنُ نَفْعَلُهُ
افتحه في الميزانالأحكام
على هذه الرواية
- الحاكم (ت 405هـ/1014-1015م)على المتنهَذَا حَدِيثٌ صَحِيحٌ عَلَى شَرْطِ الشَّيْخَيْنِ، وَلَمْ يُخَرِّجَاهُالمستدرك على الصحيحين، ج 1، ص 568 · رقم 1496
- ابن حجر العسقلاني (ت 852هـ/1448-1449م)على الراويإِسْنَادُهُ صَحِيحٌ وَرِجَالُهُ رِجَالُ الصَّحِيحِ إِلَّا أَبَا عَمَّارٍ الرَّاوِي لَهُ عَنْ قَيْسِ بْنِ سَعْدٍفتح الباري شرح صحيح البخاري، ج 3، ص 267
- بدر الدين العيني (ت 855هـ/1451-1452م)على الراويمن رواية أبي عمار الهمداني عن قيس، واسم أبي عمار عريب بن حميد كوفي ثقة، قاله أحمد وابن معينعمدة القاري شرح صحيح البخاري، ج 9، ص 108
على طرق أخرى للحديث نفسه
- النسائي (ت 303هـ/915-916م)على الراويأَبُو عَمَّارٍ اسْمُهُ عَرِيبُ بْنُ حُمَيْدٍ، وَعَمْرُو بْنُ شُرَحْبِيلَ يُكْنَى أَبَا مَيْسَرَةَ، وَسَلَمَةُ بْنُ كُهَيْلٍ خَالَفَ الْحَكَمَ فِي إِسْنَادِهِ، وَالْحَكَمُ أَثْبَتُ مِنْ سَلَمَةَ بْنِ كُهَيْلٍسنن النسائي، ج 5، ص 49 · رقم 2506 / 2على: سنن النسائي 2506 / 2
- ابن حجر العسقلاني (ت 852هـ/1448-1449م)على الراويفِي إِسْنَادِهِ رَاوِيًا مَجْهُولًاسنن النسائي بشرح جلال الدين السيوطي · نقله: السيوطي، ج 5، ص 50على: سنن النسائي 2506 / 2
- ابن حجر العسقلاني (ت 852هـ/1448-1449م)على الراويوتُعُقِّبَ بِأَنَّ في إِسْنَاده رَاوِيًا مَجْهُولًاسنن النسائي بشرح جلال الدين السيوطي - حاشية السندي · نقله: السيوطي، ج 5، ص 50على: سنن النسائي 2505 / 1
- الزرقاني (ت 1122هـ/1710-1711م)على الراويفِي إِسْنَادِهِ رَاوِيًا مَجْهُولًاشرح الزرقاني على الموطأ، ج 2، ص 214على: السنن الكبرى 2298، السنن الكبرى 2854
الأحكام كلام العلماء أنفسهم منقولةً كما في الكتب، وليس شيء منها حكمًا للميزان. وهي مرتبة بحسب وفيات أصحابها، والمعاصرون في آخرها. ونوع الحكم مستخرج من اللفظ بقاعدة، وهو مساعد فقط. وسطر الصحيحين خبر لا حكم.
تعرض هذه الصفحة بيانات الرواية ونصها وأحكام العلماء عليها في موسوعة الحديث بالميزان، أما التخريج ودراسة الإسناد والجرح والتعديل والشروح ففي التطبيق.
رواه أيضًا
- مسند الطيالسي 1307
- مصنف عبد الرزاق 5801
- مصنف عبد الرزاق 7846
- مصنف ابن أبي شيبة 9457
- مسند أحمد 15716
- مسند أحمد 24363
- مسند أحمد 24366
- سنن ابن ماجه 1828
- مسند البزار 3745
- مسند البزار 3746
- سنن النسائي 2505 / 1
- سنن النسائي 2506 / 2
- السنن الكبرى 2297
- السنن الكبرى 2298
- السنن الكبرى 2854
- السنن الكبرى 2855
- مسند أبي يعلى الموصلي 1434
- صحيح ابن خزيمة 2394
- شرح معاني الآثار 3281
- شرح معاني الآثار 3282
- شرح معاني الآثار 3283
- شرح مشكل الآثار 2258
- شرح مشكل الآثار 2259
- شرح مشكل الآثار 2260
- شرح مشكل الآثار 2261
- شرح مشكل الآثار 2262
- شرح مشكل الآثار 2263
- المعجم الكبير 886
- المعجم الكبير 887
- المعجم الكبير 888
وبقية الروايات (1) في التطبيق.