شرح معاني الآثار 3282

الطحاوي (ت 321هـ/933م)

المصدر: شرح معاني الآثار
المؤلف: الطحاوي (ت 321هـ/933م)
رقم الحديث: 3282
الكتاب: كتاب الصيام
الباب: باب صوم يوم عاشوراء
الجزء / الصفحة: 2 / 75

السند والمتن

حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ شَيْبَةَ، قَالَ: ثَنَا رَوْحٌ، قَالَ: ثَنَا شُعْبَةُ، قَالَ: سَمِعْتُ الْحَكَمَ، قَالَ: سَمِعْتُ الْقَاسِمَ بْنَ مُخَيْمِرَةَ، عَنْ عَمْرِو بْنِ شُرَحْبِيلَ، عَنْ قَيْسِ بْنِ سَعْدٍ، مِثْلَهُ.

افتحه في الميزان

الأحكام

على طرق أخرى للحديث نفسه

النسائي (ت 303هـ/915-916م)على الراوي
أَبُو عَمَّارٍ اسْمُهُ عَرِيبُ بْنُ حُمَيْدٍ، وَعَمْرُو بْنُ شُرَحْبِيلَ يُكْنَى أَبَا مَيْسَرَةَ، وَسَلَمَةُ بْنُ كُهَيْلٍ خَالَفَ الْحَكَمَ فِي إِسْنَادِهِ، وَالْحَكَمُ أَثْبَتُ مِنْ سَلَمَةَ بْنِ كُهَيْلٍ
سنن النسائي، ج 5، ص 49 · رقم ⁦2506 / 2⁩
على: سنن النسائي ⁦2506 / 2⁩
الحاكم (ت 405هـ/1014-1015م)على المتن
هَذَا حَدِيثٌ صَحِيحٌ عَلَى شَرْطِ الشَّيْخَيْنِ، وَلَمْ يُخَرِّجَاهُ
المستدرك على الصحيحين، ج 1، ص 568 · رقم ⁦1496⁩
على: المستدرك على الصحيحين ⁦1496⁩
ابن حجر العسقلاني (ت 852هـ/1448-1449م)على الراوي
إِسْنَادُهُ صَحِيحٌ وَرِجَالُهُ رِجَالُ الصَّحِيحِ إِلَّا أَبَا عَمَّارٍ الرَّاوِي لَهُ عَنْ قَيْسِ بْنِ سَعْدٍ
فتح الباري شرح صحيح البخاري، ج 3، ص 267
على: سنن النسائي ⁦2506 / 2⁩، سنن ابن ماجه ⁦1828⁩، مسند أحمد ⁦15716⁩ …
ابن حجر العسقلاني (ت 852هـ/1448-1449م)على الراوي
فِي إِسْنَادِهِ رَاوِيًا مَجْهُولًا
سنن النسائي بشرح جلال الدين السيوطي · نقله: السيوطي، ج 5، ص 50
على: سنن النسائي ⁦2506 / 2⁩
ابن حجر العسقلاني (ت 852هـ/1448-1449م)على الراوي
وتُعُقِّبَ بِأَنَّ في إِسْنَاده رَاوِيًا مَجْهُولًا
سنن النسائي بشرح جلال الدين السيوطي - حاشية السندي · نقله: السيوطي، ج 5، ص 50
على: سنن النسائي ⁦2505 / 1⁩
بدر الدين العيني (ت 855هـ/1451-1452م)على الراوي
من رواية أبي عمار الهمداني عن قيس، واسم أبي عمار عريب بن حميد كوفي ثقة، قاله أحمد وابن معين
عمدة القاري شرح صحيح البخاري، ج 9، ص 108
على: سنن النسائي ⁦2506 / 2⁩، سنن ابن ماجه ⁦1828⁩، المستدرك على الصحيحين ⁦1496⁩
الزرقاني (ت 1122هـ/1710-1711م)على الراوي
فِي إِسْنَادِهِ رَاوِيًا مَجْهُولًا
شرح الزرقاني على الموطأ، ج 2، ص 214
على: السنن الكبرى ⁦2298⁩، السنن الكبرى ⁦2854⁩

الأحكام كلام العلماء أنفسهم منقولةً كما في الكتب، وليس شيء منها حكمًا للميزان. وهي مرتبة بحسب وفيات أصحابها، والمعاصرون في آخرها. ونوع الحكم مستخرج من اللفظ بقاعدة، وهو مساعد فقط. وسطر الصحيحين خبر لا حكم.

تعرض هذه الصفحة بيانات الرواية ونصها وأحكام العلماء عليها في موسوعة الحديث بالميزان، أما التخريج ودراسة الإسناد والجرح والتعديل والشروح ففي التطبيق.

رواه أيضًا

وبقية الروايات (1) في التطبيق.