الحديث › المستدرك على الصحيحين › كتاب الطهارة
المستدرك على الصحيحين 586
أبو عبد الله الحاكم (ت 405هـ/1014-1015م)
- المصدر
- المستدرك على الصحيحين
- المؤلف
- أبو عبد الله الحاكم (ت 405هـ/1014-1015م)
- رقم الحديث
- 586
- الكتاب
- كتاب الطهارة
- الباب
- يغتسل من أربع من الجنابة ويوم الجمعة ومن غسل الميت والحجامة
- الجزء / الصفحة
- 1 / 163
السند والمتن
أَخْبَرَنَا أَبُو مُحَمَّدٍ بَكْرُ بْنُ مُحَمَّدٍ الصَّيْرَفِيُّ بِمَرْوَ ، ثَنَا أَحْمَدُ بْنُ عُبَيْدِ اللهِ التُّرْسِيُّ، ثَنَا أَبُو نُعَيْمٍ، ثَنَا زَكَرِيَّا بْنُ أَبِي زَائِدَةَ، وَمُصْعَبُ بْنُ شَيْبَةَ، عَنْ طَلْقِ بْنِ حَبِيبٍ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ الزُّبَيْرِ، عَنْ عَائِشَةَ، أَنَّهَا حَدَّثَتْهُ ، أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ قَالَ:" يُغْتَسَلُ مِنْ أَرْبَعٍ: مِنَ الْجَنَابَةِ، وَيَوْمَ الْجُمُعَةِ، وَمِنْ غَسْلِ الْمَيِّتِ، وَالْحِجَامَةِ
افتحه في الميزانالأحكام
على هذه الرواية
- أحمد بن حنبل (ت 241هـ/855-856م)أَنه سمع أَبَا عبد الله - يَعْنِي: أَحْمد بن حَنْبَل - يتَكَلَّم فِي مُصعب بن شيبَة، وَذكر أَن لَهُ أَحَادِيث مَنَاكِير قَالَ: وسمعته يتَكَلَّم عَلَى هَذَا الحَدِيث بِعَيْنِهالبدر المنير في تخريج الأحاديث والآثار الواقعة في الشرح الكبير · نقله: ابن الملقن، ج 2، ص 537
- أبو زرعة الرازي (ت 264هـ/877-878م)على المتنلا يصح هذا؛ رواه مصعب بن شيبة، وليس بقوي. قلتُ لأَبي زُرْعَةَ: لم يرو عن عائشة من غير حديث مصعب؟. قال: لاعلل الحديث · نقله: ابن أبي حاتم، ج 1، ص 570
- الخطابي (ت 388هـ/998م)على الإسنادفِي إِسْنَاده مقَالالبدر المنير في تخريج الأحاديث والآثار الواقعة في الشرح الكبير · نقله: ابن الملقن، ج 2، ص 538
- الحاكم (ت 405هـ/1014-1015م)على المتنهَذَا حَدِيثٌ صَحِيحٌ عَلَى شَرْطِ الشَّيْخَيْنِ، وَلَمْ يُخَرِّجَاهُالمستدرك على الصحيحين، ج 1، ص 267 · رقم 586
- ابن عبد البر (ت 463هـ/1070-1071م)على المتنوَهُوَ حَدِيثٌ لَيْسَ بِالْقَوِيِّالتمهيد لما في الموطأ من المعاني والأسانيد، ج 10، ص 83
- ابن الجوزي (ت 597هـ/1200-1201م)على المتنهَذَا حَدِيث لَا يَصحالبدر المنير في تخريج الأحاديث والآثار الواقعة في الشرح الكبير · نقله: ابن الملقن، ج 2، ص 538
- النووي (ت 676هـ/1277-1278م)على الإسنادإِسْنَاده ضَعِيفالبدر المنير في تخريج الأحاديث والآثار الواقعة في الشرح الكبير · نقله: ابن الملقن، ج 2، ص 539
- الذهبي (ت 748هـ/1347-1348م)على المتنرواه أبو نعيم عنها على شرط البخاري ومسلمتلخيص المستدرك (مطبوع ضمن المستدرك على الصحيحين، ط. دار الكتب العلمية)، ج 1، ص 267 · رقم 582
- ابن حجر العسقلاني (ت 852هـ/1448-1449م)على الراويوَفِي إسْنَادِهِ مُصْعَبُ بْنُ شَيْبَةَ، وَفِيهِ مَقَالٌالتلخيص الحبير في تخريج أحاديث الرافعي الكبير، ج 1، ص 238
على طرق أخرى للحديث نفسه
- علي ابن المديني (ت 234هـ/848-849م)على المتنلَا يَصِحُّ فِي هَذَا الْبَابِ شَيْءٌعون المعبود شرح سنن أبي داود · نقله: العظيم آبادي، ج 2، ص 10على: سنن أبي داود 348
- أحمد بن حنبل (ت 241هـ/855-856م)على المتنلَا يَصِحُّ فِي هَذَا الْبَابِ شَيْءٌعون المعبود شرح سنن أبي داود · نقله: العظيم آبادي، ج 2، ص 10على: سنن أبي داود 348
- البخاري (ت 256هـ/869-870م)حَدِيثُ عَائِشَةَ فِي هَذَا الْبَابِ لَيْسَ بِذَاكَعون المعبود شرح سنن أبي داود · نقله: العظيم آبادي، ج 2، ص 10على: سنن أبي داود 348
- أبو داود (ت 275هـ/888-889م)على الراويضعيفتهذيب التهذيب · نقله: ابن حجر العسقلاني، ج 12، ص 801على: سنن أبي داود 348، سنن أبي داود 3160
- أبو داود (ت 275هـ/888-889م)على المتنحَدِيثُ مُصْعَبِ بْنِ شَيْبَةَ ضَعِيفٌعون المعبود شرح سنن أبي داود · نقله: العظيم آبادي، ج 2، ص 10على: سنن أبي داود 348
- الخطابي (ت 388هـ/998م)على الإسنادفِي إِسْنَادِ الْحَدِيثِ مَقَالٌعون المعبود شرح سنن أبي داود · نقله: العظيم آبادي، ج 8، ص 304على: سنن أبي داود 3160
- الزيلعي (ت 762هـ/1360-1361م)على الإسنادبِسَنَدٍ ضَعِيفٍنصب الراية لأحاديث الهداية، ج 2، ص 282على: سنن أبي داود 348، سنن أبي داود 3160
- العظيم آبادي (ت 1329هـ/1911م)على المتنهَذَا الْحَدِيثُ ضَعِيفٌ كَمَا قَالَ الْمُؤَلِّفُ فِي آخِرِ هَذَا الْبَابِعون المعبود شرح سنن أبي داود، ج 8، ص 303على: سنن أبي داود 3160
- المباركفوري (ت 1353هـ/1934-1935م)على المتنوَالْحَدِيثُ ضَعِيفٌتحفة الأحوذي شرح سنن الترمذي، ج 4، ص 61على: سنن أبي داود 348
الأحكام كلام العلماء أنفسهم منقولةً كما في الكتب، وليس شيء منها حكمًا للميزان. وهي مرتبة بحسب وفيات أصحابها، والمعاصرون في آخرها. ونوع الحكم مستخرج من اللفظ بقاعدة، وهو مساعد فقط. وسطر الصحيحين خبر لا حكم.
تعرض هذه الصفحة بيانات الرواية ونصها وأحكام العلماء عليها في موسوعة الحديث بالميزان، أما التخريج ودراسة الإسناد والجرح والتعديل والشروح ففي التطبيق.