الحديث › المستدرك على الصحيحين › كتاب الطهارة

المستدرك على الصحيحين 484

أبو عبد الله الحاكم (ت 405هـ/1014-1015م)

المصدر: المستدرك على الصحيحين
المؤلف: أبو عبد الله الحاكم (ت 405هـ/1014-1015م)
رقم الحديث: 484
الكتاب: كتاب الطهارة
الباب: لا يتوضأ من موطئ
الجزء / الصفحة: 1 / 139

السند والمتن

حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ إِسْحَاقَ الْفَقِيهُ، أَنْبَأَ عَبْدُ اللهِ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ حَنْبَلٍ، ثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبَّادٍ الْمَكِّيُّ، وَحَدَّثَنِي عَلِيُّ بْنُ عِيسَى، ثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ أَبِي طَالِبٍ، ثَنَا ابْنُ أَبِي عُمَرَ، قَالَا: ثَنَا سُفْيَانُ، عَنِ الْأَعْمَشِ، عَنْ أَبِي وَائِلٍ، عَنْ عَبْدِ اللهِ، قَالَ:" كُنَّا نُصَلِّي مَعَ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ فَلَا نَتَوَضَّأُ مِنْ مَوْطِئٍ

افتحه في الميزان

الأحكام

على هذه الرواية

الدارقطني (ت 385هـ/995-996م)
قال أَصحابُ الأَعمَشِ، الثَّورِيُّ، وشَرِيكٌ، وحَفصُ بن غِياثٍ، وأَبُو مُعاوِيَة، وعَبد الله بن إِدرِيس، وهُشَيمٌ، وأَبُو خالِدٍ الأَحمَرُ، كُلُّهُم عَنِ الأَعمَشِ، عَن شَقِيقٍ، عَن عَبدِ الله. وَهُو أَشبَهُ بِالصَّوابِ
العلل الواردة في الأحاديث النبوية، ج 5، ص 110
الذهبي (ت 748هـ/1347-1348م)على الإسناد
على شرطهما ٤٨٤ - فَحَدَّثَنَاهُ أَبُو بَكْرِ بْنُ إِسْحَاقَ، أَنْبَأَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ حَنْبَلٍ، ثنا أَحْمَدُ بْنُ مَنِيعٍ، ثنا أَبُو مُعَاوِيَةَ، فَذَكَرَهُ بِإِسْنَادِهِ نَحْوَهُ. «وَأَمَّا حَدِيثُ أَبِي إِدْرِيسَ» ⦗٢٣٥⦘. ٤٨٥ - فَحَدَّثَنَاهُ أَبُو بَكْرِ بْنُ إِسْحَاقَ، أَنْبَأَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ حَنْبَلٍ، ثنا أَحْمَدُ بْنُ مَنِيعٍ، ثنا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ إِدْرِيسَ، عَنِ الْأَعْمَشِ، فَذَكَرَهُ نَحْوَهُ. «هَذَا حَدِيثٌ صَحِيحٌ عَلَى شَرْطِ الشَّيْخَيْنِ، وَلَمْ يُخَرِّجَاهُ»
تلخيص المستدرك (مطبوع ضمن المستدرك على الصحيحين، ط. دار الكتب العلمية)، ج 1، ص 234 · رقم ⁦483⁩

على طرق أخرى للحديث نفسه

ابن خزيمة (ت 311هـ/923-924م)على الإسناد
هَذَا الْخَبَرُ لَهُ عِلَّةٌ لَمْ يَسْمَعْهُ الْأَعْمَشُ عَنْ شَقِيقٍ، لَمْ أَكُنْ فَهِمْتُهُ فِي الْوَقْتِ
صحيح ابن خزيمة، ج 1، ص 25 · رقم ⁦37⁩
على: صحيح ابن خزيمة ⁦37⁩
الحاكم (ت 405هـ/1014-1015م)على المتن
هَذَا حَدِيثٌ صَحِيحٌ عَلَى شَرْطِ الشَّيْخَيْنِ، وَلَمْ يُخَرِّجَاهُ
المستدرك على الصحيحين، ج 1، ص 234 · رقم ⁦486⁩
على: المستدرك على الصحيحين ⁦486⁩
الحاكم (ت 405هـ/1014-1015م)على المتن
صَحِيحٌ عَلَى شَرْطِ الشَّيْخَيْنِ، وَلَمْ يُخَرِّجَا ذِكْرَ الْمَوْطِئِ
المستدرك على الصحيحين، ج 1، ص 278 · رقم ⁦614⁩
على: المستدرك على الصحيحين ⁦614⁩
الذهبي (ت 748هـ/1347-1348م)على المتن
على شرطهما
تلخيص المستدرك (مطبوع ضمن المستدرك على الصحيحين، ط. دار الكتب العلمية)، ج 1، ص 234 · رقم ⁦485⁩
على: المستدرك على الصحيحين ⁦485⁩
الذهبي (ت 748هـ/1347-1348م)
لم يخرجا ذكر الموطىء
تلخيص المستدرك (مطبوع ضمن المستدرك على الصحيحين، ط. دار الكتب العلمية)، ج 1، ص 278 · رقم ⁦610⁩
على: المستدرك على الصحيحين ⁦614⁩
الهيثمي (ت 807هـ/1404-1405م)على الراوي
وَفِيهِ نُوحُ بْنُ أَبِي مَرْيَمَ وَهُوَ مَتْرُوكٌ
مجمع الزوائد ومنبع الفوائد، ج 2، ص 124
على: المعجم الكبير ⁦10242⁩

مؤلف معاصر

الألباني (ت 1420هـ/1999-2000م)على المتن
صحيح
إرواء الغليل، ج 1، ص 198 · رقم ⁦183⁩
على: سنن أبي داود ⁦204⁩
الألباني (ت 1420هـ/1999-2000م)على المتن
ضعيف جداً
سلسلة الأحاديث الضعيفة والموضوعة، ج 14، ص 1162 · رقم ⁦7054⁩
على: المعجم الكبير ⁦10242⁩

الأحكام كلام العلماء أنفسهم منقولةً كما في الكتب، وليس شيء منها حكمًا للميزان. وهي مرتبة بحسب وفيات أصحابها، والمعاصرون في آخرها. ونوع الحكم مستخرج من اللفظ بقاعدة، وهو مساعد فقط. وسطر الصحيحين خبر لا حكم.

تعرض هذه الصفحة بيانات الرواية ونصها وأحكام العلماء عليها في موسوعة الحديث بالميزان، أما التخريج ودراسة الإسناد والجرح والتعديل والشروح ففي التطبيق.