الحديث › المعجم الكبير › باب العين
المعجم الكبير 10242
الطبراني (ت 360هـ/970-971م)
- المصدر
- المعجم الكبير
- المؤلف
- الطبراني (ت 360هـ/970-971م)
- رقم الحديث
- 10242
- الكتاب
- باب العين
- الباب
- باب
- الجزء / الصفحة
- 10 / 139
السند والمتن
حَدَّثَنَا جَعْفَرُ بْنُ أَحْمَدَ الشَّامِيُّ الْكُوفِيُّ، ثَنَا أَبُو كُرَيْبٍ، ثَنَا سَعِيدُ بْنُ وَلِيدٍ، عَنْ نُوحِ بْنِ أَبِي مَرْيَمَ، عَنْ عَاصِمٍ، عَنْ زِرٍّ، عَنْ عَبْدِ اللهِ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: أَمَّا أَنَا فَأَسْجُدُ عَلَى سَبْعَةِ أَعْظُمٍ ، وَلَا أَكُفُّ شَعَرًا وَلَا ثَوْبًا
افتحه في الميزانالأحكام
على هذه الرواية
- الهيثمي (ت 807هـ/1404-1405م)على الراويوَفِيهِ نُوحُ بْنُ أَبِي مَرْيَمَ وَهُوَ مَتْرُوكٌمجمع الزوائد ومنبع الفوائد، ج 2، ص 124
مؤلف معاصر
- الألباني (ت 1420هـ/1999-2000م)على المتنضعيف جداًسلسلة الأحاديث الضعيفة والموضوعة، ج 14، ص 1162 · رقم 7054
على طرق أخرى للحديث نفسه
- ابن خزيمة (ت 311هـ/923-924م)على الإسنادهَذَا الْخَبَرُ لَهُ عِلَّةٌ لَمْ يَسْمَعْهُ الْأَعْمَشُ عَنْ شَقِيقٍ، لَمْ أَكُنْ فَهِمْتُهُ فِي الْوَقْتِصحيح ابن خزيمة، ج 1، ص 25 · رقم 37على: صحيح ابن خزيمة 37
- الدارقطني (ت 385هـ/995-996م)قال أَصحابُ الأَعمَشِ، الثَّورِيُّ، وشَرِيكٌ، وحَفصُ بن غِياثٍ، وأَبُو مُعاوِيَة، وعَبد الله بن إِدرِيس، وهُشَيمٌ، وأَبُو خالِدٍ الأَحمَرُ، كُلُّهُم عَنِ الأَعمَشِ، عَن شَقِيقٍ، عَن عَبدِ الله. وَهُو أَشبَهُ بِالصَّوابِالعلل الواردة في الأحاديث النبوية، ج 5، ص 110على: صحيح ابن خزيمة 37، صحيح ابن خزيمة، المعجم الكبير 10456 …
- الحاكم (ت 405هـ/1014-1015م)على المتنهَذَا حَدِيثٌ صَحِيحٌ عَلَى شَرْطِ الشَّيْخَيْنِ، وَلَمْ يُخَرِّجَاهُالمستدرك على الصحيحين، ج 1، ص 234 · رقم 486على: المستدرك على الصحيحين 486
- الحاكم (ت 405هـ/1014-1015م)على المتنصَحِيحٌ عَلَى شَرْطِ الشَّيْخَيْنِ، وَلَمْ يُخَرِّجَا ذِكْرَ الْمَوْطِئِالمستدرك على الصحيحين، ج 1، ص 278 · رقم 614على: المستدرك على الصحيحين 614
- الذهبي (ت 748هـ/1347-1348م)على الإسنادعلى شرطهما ٤٨٤ - فَحَدَّثَنَاهُ أَبُو بَكْرِ بْنُ إِسْحَاقَ، أَنْبَأَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ حَنْبَلٍ، ثنا أَحْمَدُ بْنُ مَنِيعٍ، ثنا أَبُو مُعَاوِيَةَ، فَذَكَرَهُ بِإِسْنَادِهِ نَحْوَهُ. «وَأَمَّا حَدِيثُ أَبِي إِدْرِيسَ» ⦗٢٣٥⦘. ٤٨٥ - فَحَدَّثَنَاهُ أَبُو بَكْرِ بْنُ إِسْحَاقَ، أَنْبَأَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ حَنْبَلٍ، ثنا أَحْمَدُ بْنُ مَنِيعٍ، ثنا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ إِدْرِيسَ، عَنِ الْأَعْمَشِ، فَذَكَرَهُ نَحْوَهُ. «هَذَا حَدِيثٌ صَحِيحٌ عَلَى شَرْطِ الشَّيْخَيْنِ، وَلَمْ يُخَرِّجَاهُ»تلخيص المستدرك (مطبوع ضمن المستدرك على الصحيحين، ط. دار الكتب العلمية)، ج 1، ص 234 · رقم 483على: المستدرك على الصحيحين 484
- الذهبي (ت 748هـ/1347-1348م)على المتنعلى شرطهماتلخيص المستدرك (مطبوع ضمن المستدرك على الصحيحين، ط. دار الكتب العلمية)، ج 1، ص 234 · رقم 485على: المستدرك على الصحيحين 485
- الذهبي (ت 748هـ/1347-1348م)لم يخرجا ذكر الموطىءتلخيص المستدرك (مطبوع ضمن المستدرك على الصحيحين، ط. دار الكتب العلمية)، ج 1، ص 278 · رقم 610على: المستدرك على الصحيحين 614
مؤلف معاصر
- الألباني (ت 1420هـ/1999-2000م)على المتنصحيحإرواء الغليل، ج 1، ص 198 · رقم 183على: سنن أبي داود 204
الأحكام كلام العلماء أنفسهم منقولةً كما في الكتب، وليس شيء منها حكمًا للميزان. وهي مرتبة بحسب وفيات أصحابها، والمعاصرون في آخرها. ونوع الحكم مستخرج من اللفظ بقاعدة، وهو مساعد فقط. وسطر الصحيحين خبر لا حكم.
تعرض هذه الصفحة بيانات الرواية ونصها وأحكام العلماء عليها في موسوعة الحديث بالميزان، أما التخريج ودراسة الإسناد والجرح والتعديل والشروح ففي التطبيق.
رواه أيضًا
- مصنف عبد الرزاق 101
- مصنف عبد الرزاق 102
- مصنف ابن أبي شيبة 625
- مصنف ابن أبي شيبة 8136
- سنن ابن ماجه 1041
- سنن أبي داود 204
- مسند البزار 1773
- صحيح ابن خزيمة 37
- المعجم الكبير 10456
- المعجم الكبير 10458
- المستدرك على الصحيحين 484
- المستدرك على الصحيحين 485
- المستدرك على الصحيحين 486
- المستدرك على الصحيحين 614
- سنن البيهقي الكبرى 670
- سنن البيهقي الكبرى 671
- سنن البيهقي الكبرى 672