الحديث › مصنف ابن أبي شيبة › من أبواب صلاة التطوع

مصنف ابن أبي شيبة 8136

ابن أبي شيبة (ت 235هـ/849-850م)

المصدر: مصنف ابن أبي شيبة
المؤلف: ابن أبي شيبة (ت 235هـ/849-850م)
رقم الحديث: 8136
الكتاب: من أبواب صلاة التطوع
الباب: الرجل يصلي وشعره معقوص
الجزء / الصفحة: 5 / 336

السند والمتن

أَبُو مُعَاوِيَةَ وَابْنُ إِدْرِيسَ، عَنِ الْأَعْمَشِ، عَنْ أَبِي وَائِلٍ، عَنْ عَبْدِ اللهِ قَالَ: كُنَّا لَا نَتَوَضَّأُ مِنْ مَوْطِئٍ ، وَلَا نَكُفُّ شَعَرًا وَلَا ثَوْبًا فِي الصَّلَاةِ

افتحه في الميزان

الأحكام

على هذه الرواية

الدارقطني (ت 385هـ/995-996م)
قال أَصحابُ الأَعمَشِ، الثَّورِيُّ، وشَرِيكٌ، وحَفصُ بن غِياثٍ، وأَبُو مُعاوِيَة، وعَبد الله بن إِدرِيس، وهُشَيمٌ، وأَبُو خالِدٍ الأَحمَرُ، كُلُّهُم عَنِ الأَعمَشِ، عَن شَقِيقٍ، عَن عَبدِ الله. وَهُو أَشبَهُ بِالصَّوابِ
العلل الواردة في الأحاديث النبوية، ج 5، ص 110

على طرق أخرى للحديث نفسه

ابن خزيمة (ت 311هـ/923-924م)على الإسناد
هَذَا الْخَبَرُ لَهُ عِلَّةٌ لَمْ يَسْمَعْهُ الْأَعْمَشُ عَنْ شَقِيقٍ، لَمْ أَكُنْ فَهِمْتُهُ فِي الْوَقْتِ
صحيح ابن خزيمة، ج 1، ص 25 · رقم ⁦37⁩
على: صحيح ابن خزيمة ⁦37⁩
الحاكم (ت 405هـ/1014-1015م)على المتن
هَذَا حَدِيثٌ صَحِيحٌ عَلَى شَرْطِ الشَّيْخَيْنِ، وَلَمْ يُخَرِّجَاهُ
المستدرك على الصحيحين، ج 1، ص 234 · رقم ⁦486⁩
على: المستدرك على الصحيحين ⁦486⁩
الحاكم (ت 405هـ/1014-1015م)على المتن
صَحِيحٌ عَلَى شَرْطِ الشَّيْخَيْنِ، وَلَمْ يُخَرِّجَا ذِكْرَ الْمَوْطِئِ
المستدرك على الصحيحين، ج 1، ص 278 · رقم ⁦614⁩
على: المستدرك على الصحيحين ⁦614⁩
الذهبي (ت 748هـ/1347-1348م)على الإسناد
على شرطهما ٤٨٤ - فَحَدَّثَنَاهُ أَبُو بَكْرِ بْنُ إِسْحَاقَ، أَنْبَأَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ حَنْبَلٍ، ثنا أَحْمَدُ بْنُ مَنِيعٍ، ثنا أَبُو مُعَاوِيَةَ، فَذَكَرَهُ بِإِسْنَادِهِ نَحْوَهُ. «وَأَمَّا حَدِيثُ أَبِي إِدْرِيسَ» ⦗٢٣٥⦘. ٤٨٥ - فَحَدَّثَنَاهُ أَبُو بَكْرِ بْنُ إِسْحَاقَ، أَنْبَأَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ حَنْبَلٍ، ثنا أَحْمَدُ بْنُ مَنِيعٍ، ثنا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ إِدْرِيسَ، عَنِ الْأَعْمَشِ، فَذَكَرَهُ نَحْوَهُ. «هَذَا حَدِيثٌ صَحِيحٌ عَلَى شَرْطِ الشَّيْخَيْنِ، وَلَمْ يُخَرِّجَاهُ»
تلخيص المستدرك (مطبوع ضمن المستدرك على الصحيحين، ط. دار الكتب العلمية)، ج 1، ص 234 · رقم ⁦483⁩
على: المستدرك على الصحيحين ⁦484⁩
الذهبي (ت 748هـ/1347-1348م)على المتن
على شرطهما
تلخيص المستدرك (مطبوع ضمن المستدرك على الصحيحين، ط. دار الكتب العلمية)، ج 1، ص 234 · رقم ⁦485⁩
على: المستدرك على الصحيحين ⁦485⁩
الذهبي (ت 748هـ/1347-1348م)
لم يخرجا ذكر الموطىء
تلخيص المستدرك (مطبوع ضمن المستدرك على الصحيحين، ط. دار الكتب العلمية)، ج 1، ص 278 · رقم ⁦610⁩
على: المستدرك على الصحيحين ⁦614⁩
الهيثمي (ت 807هـ/1404-1405م)على الراوي
وَفِيهِ نُوحُ بْنُ أَبِي مَرْيَمَ وَهُوَ مَتْرُوكٌ
مجمع الزوائد ومنبع الفوائد، ج 2، ص 124
على: المعجم الكبير ⁦10242⁩

مؤلف معاصر

الألباني (ت 1420هـ/1999-2000م)على المتن
صحيح
إرواء الغليل، ج 1، ص 198 · رقم ⁦183⁩
على: سنن أبي داود ⁦204⁩
الألباني (ت 1420هـ/1999-2000م)على المتن
ضعيف جداً
سلسلة الأحاديث الضعيفة والموضوعة، ج 14، ص 1162 · رقم ⁦7054⁩
على: المعجم الكبير ⁦10242⁩

الأحكام كلام العلماء أنفسهم منقولةً كما في الكتب، وليس شيء منها حكمًا للميزان. وهي مرتبة بحسب وفيات أصحابها، والمعاصرون في آخرها. ونوع الحكم مستخرج من اللفظ بقاعدة، وهو مساعد فقط. وسطر الصحيحين خبر لا حكم.

تعرض هذه الصفحة بيانات الرواية ونصها وأحكام العلماء عليها في موسوعة الحديث بالميزان، أما التخريج ودراسة الإسناد والجرح والتعديل والشروح ففي التطبيق.