Hadis › صحيح ابن حبان › كتاب القضاء
صحيح ابن حبان 5056
ابن حبان (ö. 354/965)
- Eser
- صحيح ابن حبان (İbn Hibbân)
- Müellif
- ابن حبان (ö. 354/965)
- Hadis numarası
- 5056
- Kitâb
- كتاب القضاء
- Bâb
- ذكر الزجر عن دخول المرء في قضاء المسلمين إذا علم تعذر سلوك الحق فيه
- Cilt / sayfa
- 11 / 440
Sened ve metin
أَخْبَرَنَا الْحَسَنُ بْنُ سُفْيَانَ قَالَ: حَدَّثَنَا أُمَيَّةُ بْنُ بِسْطَامٍ قَالَ: حَدَّثَنَا مُعْتَمِرُ بْنُ سُلَيْمَانَ، قَالَ: سَمِعْتُ عَبْدَ الْمَلِكِ بْنَ أَبِي جَمِيلَةَ، يُحَدِّثُ عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ وَهْبٍ، أَنَّ عُثْمَانَ بْنَ عَفَّانَ ، قَالَ لِابْنِ عُمَرَ : اذْهَبْ فَكُنْ قَاضِيًا، قَالَ: أَوَتُعْفِينِي يَا أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ ؟ قَالَ: اذْهَبْ، فَاقْضِ بَيْنَ النَّاسِ، قَالَ: تُعْفِينِي يَا أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ ؟ قَالَ: عَزَمْتُ عَلَيْكَ إِلَّا ذَهَبْتَ فَقَضَيْتَ، قَالَ: لَا تَعْجَلْ؛ سَمِعْتَ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ: مَنْ عَاذَ بِاللهِ فَقَدْ عَاذَ مَعَاذًا ؟ قَالَ: نَعَمْ. قَالَ: فَإِنِّي أَعُوذُ بِاللهِ أَنْ أَكُونَ قَاضِيًا، قَالَ: وَمَا يَمْنَعُكَ، وَقَدْ كَانَ أَبُوكَ يَقْضِي ؟ قَالَ: لِأَنِّي سَمِعْتُ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ: مَنْ كَانَ قَاضِيًا فَقَضَى بِالْجَهْلِ، كَانَ مِنْ أَهْلِ النَّارِ ، وَمَنْ كَانَ قَاضِيًا فَقَضَى بِالْجَوْرِ كَانَ مِنْ أَهْلِ النَّارِ، وَمَنْ كَانَ قَاضِيًا عَالِمًا يَقْضِي بِحَقٍّ أَوْ بِعَدْلٍ سَأَلَ التَّفَلُّتَ كَفَافًا، فَمَا أَرْجُو مِنْهُ بَعْدَ ذَا
Mîzân'da açHükümler
Bu rivâyet için
- أبو حاتم الرازي (ö. 277/890-91)râvi üzerindenعَبْدُ الْمَلِكِ هَذَا مَجْهُولٌ، وَعَبْدُ اللَّهِ بْنُ وَهْبٍ أَرَى أَنَّهُ ابْنَ مَوْهَبٍ الرَّمْلِيَّنصب الراية لأحاديث الهداية · nakleden: الزيلعي, c. 4, s. 66
- أبو حاتم الرازي (ö. 277/890-91)isnad üzerindenعبد الْملك بن أبي جميلَة، و [عبد الله] بن موهب عَن عُثْمَان مُرْسلالبدر المنير في تخريج الأحاديث والآثار الواقعة في الشرح الكبير · nakleden: ابن الملقن, c. 9, s. 557
- الترمذي (ö. 279/892-93)isnad üzerindenمُرْسلالبدر المنير في تخريج الأحاديث والآثار الواقعة في الشرح الكبير · nakleden: ابن الملقن, c. 9, s. 557
- ابن حجر العسقلاني (ö. 852/1448-49)isnad üzerinden… شَهِدَ التِّرْمِذِيُّ وَأَبُو حَاتِمٍ فِي الْعِلَلِ تَبَعًا لِلْبُخَارِيِّ أَنَّهُ غَيْرُ مُتَّصِلٌالتلخيص الحبير في تخريج أحاديث الرافعي الكبير, c. 4, s. 341
Aynı hadisin başka tarikleri için
- الترمذي (ö. 279/892-93)isnad üzerindenحَدِيثٌ غَرِيبٌ. وَلَيْسَ إِسْنَادُهُ عِنْدِي بِمُتَّصِلٍجامع الترمذي, c. 3, s. 5 · Hadis no. 1322şu rivâyet için: جامع الترمذي 1322
- الترمذي (ö. 279/892-93)isnad üzerindenهَذَا حَدِيث غَرِيب لَيْسَ إِسْنَاده عِنْدِي بِمُتَّصِلالبدر المنير في تخريج الأحاديث والآثار الواقعة في الشرح الكبير · nakleden: ابن الملقن, c. 9, s. 557şu rivâyet için: جامع الترمذي 1322
- الترمذي (ö. 279/892-93)أَخْرَجَ التِّرْمِذِيُّ [بَعْضَهُ]، وَقَالَ: إِنَّ فِيهِ انْقِطَاعًاالمطالب العالية · nakleden: ابن حجر العسقلاني, c. 10, s. 152 · Hadis no. 2173 / 2şu rivâyet için: المطالب العالية 2173 / 2
- المنذري (ö. 656/1258)isnad üzerinden(وَلَيْسَ إِسْنَادُهُ عِنْدِي بِمُتَّصِلٍ) فَإِنَّ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ مُوْهَبٍ لَمْ يَسْمَعْ مِنْ عُثْمَانَتحفة الأحوذي شرح سنن الترمذي · nakleden: المباركفوري, c. 2, s. 275şu rivâyet için: جامع الترمذي 1322
- الهيثمي (ö. 807/1404-05)râvi üzerindenرَوَاهُ الطَّبَرَانِيُّ فِي الْكَبِيرِ وَالْأَوْسَطِ، وَالْبَزَّارُ، وَأَحْمَدُ كِلَاهُمَا بِاخْتِصَارٍ، وَرِجَالُهُ ثِقَاتٌمجمع الزوائد ومنبع الفوائد, c. 4, s. 193şu rivâyet için: المعجم الكبير 13319
- الهيثمي (ö. 807/1404-05)râvi üzerindenوَرِجَالُهُ ثِقَاتٌمجمع الزوائد ومنبع الفوائد, c. 4, s. 193şu rivâyet için: مسند أحمد 482، المعجم الكبير 13319
- الهيثمي (ö. 807/1404-05)râvi üzerindenوَيَزِيدُ لَمْ أَعْرِفْهُ، وَبَقِيَّةُ رِجَالِهِ رِجَالُ الصَّحِيحِمجمع الزوائد ومنبع الفوائد, c. 5, s. 200şu rivâyet için: مسند أحمد 482
Çağdaş müellif
- الألباني (ö. 1420/1999-2000)metin üzerindenضعيفسلسلة الأحاديث الضعيفة والموضوعة, c. 14, s. 837 · Hadis no. 6864şu rivâyet için: جامع الترمذي 1322
Hükümler âlimlerin kendi sözleridir, kitaptaki gibi aktarılır; hiçbiri Mîzân'ın hükmü değildir. Sıra hükmü verenin vefatına göredir, çağdaş müellifler en sondadır. Tür etiketi lafızdan kuralla çıkarılır, yalnız yardımcıdır. Sahîhayn satırı bir hüküm değil, bilgidir.
Bu sayfa, Mîzân'ın hadis külliyatındaki rivâyetin künyesini, metnini ve âlimlerin hükümlerini verir. Tahrîc, sened incelemesi, râvîlerin cerh ve ta‘dîl bilgileri ve şerhler uygulamadadır.