Hadis › المطالب العالية › كتاب القضاء والشهادات
المطالب العالية 2173 / 2
ابن حجر العسقلاني (ö. 852/1448-49)
- Eser
- المطالب العالية (el-Metâlibü'l-âliye)
- Müellif
- ابن حجر العسقلاني (ö. 852/1448-49)
- Hadis numarası
- 2173 / 2
- Kitâb
- كتاب القضاء والشهادات
- Bâb
- باب ما يخشى على من قضى بغير حق
- Cilt / sayfa
- 10 / 151
Sened ve metin
أَبُو يَعْلَى: حَدَّثَنَا شَيْبَانُ، وَأُمَيَّةُ بْنُ بِسْطَامٍ - فَرَّقَهُمَا -، وَهَذَا لَفْظُ أُمَيَّةَ ، قَالَا: ثَنَا مُعْتَمِرُ بْنُ سُلَيْمَانَ، قَالَ: سَمِعْتُ عَبْدَ الْمَلِكِ بْنَ أَبِي [جَمِيلَةَ]، يَتَحَدَّثُ عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ مَوْهَبٍ، قَالَ: إِنَّ عُثْمَانَ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ، قَالَ لِابْنِ عُمَرَ رَضِيَ اللهُ عَنْهُمَا: اذْهَبْ [فَكُنْ] قَاضِيًا، قَالَ: أَوَ يُعْفِينِي أَمِيرُ الْمُؤْمِنِينَ ؟ قَالَ: اذْهَبْ فَاقْضِ بَيْنَ النَّاسِ، قَالَ: أَوَ تُعْفِينِي يَا أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ ؟ قَالَ: عَزَمْتُ عَلَيْكَ إِلَّا ذَهَبْتَ فَقَضَيْتَ، قَالَ: لَا تَعْجَلْ، سَمِعْتُ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، يَقُولُ: مَنْ عَاذَ بِاللهِ فَقَدْ عَاذَ بِمَعَاذٍ . قَالَ: نَعَمْ، قَالَ: إِنِّي أَعُوذُ بِاللهِ أَنْ أَكُونَ قَاضِيًا . قَالَ: وَمَا يَمْنَعُكَ وَقَدْ كَانَ أَبُوكَ قَاضِيًا ؟ قَالَ: لِأَنِّي سَمِعْتُ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ: مَنْ كَانَ قَاضِيًا يَقْضِي بِجَوْرٍ كَانَ مِنْ أَهْلِ النَّارِ ، [وَمَنْ كَانَ قَاضِيًا [يَقْتَضِي] بِجَهْلٍ كَانَ مِنْ أَهْلِ النَّارِ]، وَمَنْ كَانَ قَاضِيًا عَالِمًا فَقَضَى بِحَقٍّ أَوْ بِعَدْلٍ سَأَلَ اللهَ أَنْ يَنْفَلِتَ كَفَافًا
Mîzân'da açHükümler
Bu rivâyet için
- أبو حاتم الرازي (ö. 277/890-91)râvi üzerindenعَبْدُ الْمَلِكِ هَذَا مَجْهُولٌ، وَعَبْدُ اللَّهِ بْنُ وَهْبٍ أَرَى أَنَّهُ ابْنَ مَوْهَبٍ الرَّمْلِيَّنصب الراية لأحاديث الهداية · nakleden: الزيلعي, c. 4, s. 66
- أبو حاتم الرازي (ö. 277/890-91)isnad üzerindenعبد الْملك بن أبي جميلَة، و [عبد الله] بن موهب عَن عُثْمَان مُرْسلالبدر المنير في تخريج الأحاديث والآثار الواقعة في الشرح الكبير · nakleden: ابن الملقن, c. 9, s. 557
- الترمذي (ö. 279/892-93)isnad üzerindenمُرْسلالبدر المنير في تخريج الأحاديث والآثار الواقعة في الشرح الكبير · nakleden: ابن الملقن, c. 9, s. 557
- الترمذي (ö. 279/892-93)أَخْرَجَ التِّرْمِذِيُّ [بَعْضَهُ]، وَقَالَ: إِنَّ فِيهِ انْقِطَاعًاالمطالب العالية · nakleden: ابن حجر العسقلاني, c. 10, s. 152 · Hadis no. 2173 / 2
Aynı hadisin başka tarikleri için
- الترمذي (ö. 279/892-93)isnad üzerindenحَدِيثٌ غَرِيبٌ. وَلَيْسَ إِسْنَادُهُ عِنْدِي بِمُتَّصِلٍجامع الترمذي, c. 3, s. 5 · Hadis no. 1322şu rivâyet için: جامع الترمذي 1322
- الترمذي (ö. 279/892-93)isnad üzerindenهَذَا حَدِيث غَرِيب لَيْسَ إِسْنَاده عِنْدِي بِمُتَّصِلالبدر المنير في تخريج الأحاديث والآثار الواقعة في الشرح الكبير · nakleden: ابن الملقن, c. 9, s. 557şu rivâyet için: جامع الترمذي 1322
- المنذري (ö. 656/1258)isnad üzerinden(وَلَيْسَ إِسْنَادُهُ عِنْدِي بِمُتَّصِلٍ) فَإِنَّ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ مُوْهَبٍ لَمْ يَسْمَعْ مِنْ عُثْمَانَتحفة الأحوذي شرح سنن الترمذي · nakleden: المباركفوري, c. 2, s. 275şu rivâyet için: جامع الترمذي 1322
- الهيثمي (ö. 807/1404-05)râvi üzerindenرَوَاهُ الطَّبَرَانِيُّ فِي الْكَبِيرِ وَالْأَوْسَطِ، وَالْبَزَّارُ، وَأَحْمَدُ كِلَاهُمَا بِاخْتِصَارٍ، وَرِجَالُهُ ثِقَاتٌمجمع الزوائد ومنبع الفوائد, c. 4, s. 193şu rivâyet için: المعجم الكبير 13319
- الهيثمي (ö. 807/1404-05)râvi üzerindenوَرِجَالُهُ ثِقَاتٌمجمع الزوائد ومنبع الفوائد, c. 4, s. 193şu rivâyet için: مسند أحمد 482، المعجم الكبير 13319
- الهيثمي (ö. 807/1404-05)râvi üzerindenوَيَزِيدُ لَمْ أَعْرِفْهُ، وَبَقِيَّةُ رِجَالِهِ رِجَالُ الصَّحِيحِمجمع الزوائد ومنبع الفوائد, c. 5, s. 200şu rivâyet için: مسند أحمد 482
- ابن حجر العسقلاني (ö. 852/1448-49)isnad üzerinden… شَهِدَ التِّرْمِذِيُّ وَأَبُو حَاتِمٍ فِي الْعِلَلِ تَبَعًا لِلْبُخَارِيِّ أَنَّهُ غَيْرُ مُتَّصِلٌالتلخيص الحبير في تخريج أحاديث الرافعي الكبير, c. 4, s. 341şu rivâyet için: جامع الترمذي 1322، صحيح ابن حبان 5056، مسند أبي يعلى الموصلي 5727
Çağdaş müellif
- الألباني (ö. 1420/1999-2000)metin üzerindenضعيفسلسلة الأحاديث الضعيفة والموضوعة, c. 14, s. 837 · Hadis no. 6864şu rivâyet için: جامع الترمذي 1322
Hükümler âlimlerin kendi sözleridir, kitaptaki gibi aktarılır; hiçbiri Mîzân'ın hükmü değildir. Sıra hükmü verenin vefatına göredir, çağdaş müellifler en sondadır. Tür etiketi lafızdan kuralla çıkarılır, yalnız yardımcıdır. Sahîhayn satırı bir hüküm değil, bilgidir.
Bu sayfa, Mîzân'ın hadis külliyatındaki rivâyetin künyesini, metnini ve âlimlerin hükümlerini verir. Tahrîc, sened incelemesi, râvîlerin cerh ve ta‘dîl bilgileri ve şerhler uygulamadadır.