المعجم الأوسط 5397

الطبراني (ت 360هـ/970-971م)

المصدر: المعجم الأوسط
المؤلف: الطبراني (ت 360هـ/970-971م)
رقم الحديث: 5397
الكتاب: باب الميم
الباب: محمد بن أحمد بن أبي خيثمة
الجزء / الصفحة: 5 / 308

السند والمتن

حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ أَبِي خَيْثَمَةَ قَالَ: حَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ بَسَّامٍ - قُرَابَةُ مُحَمَّدِ بْنِ أَبِي غَالِبٍ - قَالَ: نَا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُهَنَّى الْبَصْرِيُّ قَالَ: نَا يَزِيدُ بْنُ زُرَيْعٍ، عَنْ مَعْمَرٍ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنِ ابْنِ أُكَيْمَةَ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، أَنَّ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ صَلَّى، فَلَمَّا فَرَغَ الْتَفَتَ إِلَى الْقَوْمِ فَقَالَ: هَلْ قَرَأَ أَحَدٌ مَعِي ؟ قَالُوا: نَعَمْ . قَالَ: إِنِّي أَقُولُ: مَا لِي أُنَازَعُ الْقُرْآنَ

افتحه في الميزان

الأحكام

على هذه الرواية

الحميدي (ت 219هـ/834-835م)على الراوي
هَذَا الحَدِيث فِيهِ رجل مَجْهُول لم يرو عَنهُ غَيره قطّ
البدر المنير في تخريج الأحاديث والآثار الواقعة في الشرح الكبير · نقله: ابن الملقن، ج 3، ص 543
أبو علي الطوسي (ت 312هـ/924-925م)على المتن
ولما خرج أبو عيسى حديث: "مالي أنازع القرآن" صححه
إكمال تهذيب الكمال · نقله: مُغُلْطَاي، ج 10، ص 6
ابن حزم (ت 456هـ/1063-1064م)على الراوي
فرده بأمرين: تفرد ابن أكيمة به، وبأن ابن أكيمة أيضًا مجهول
إكمال تهذيب الكمال · نقله: مُغُلْطَاي، ج 10، ص 6
البيهقي (ت 458هـ/1065-1066م)على الراوي
تفرد بِهِ ابْن أكيمَة، وَهُوَ مَجْهُول
البدر المنير في تخريج الأحاديث والآثار الواقعة في الشرح الكبير · نقله: ابن الملقن، ج 3، ص 543
عبد الحق الإشبيلي (ت 581هـ/1185-1186م)على المتن
ولما خرج أبو عيسى حديث: "مالي أنازع القرآن" صححه
إكمال تهذيب الكمال · نقله: مُغُلْطَاي، ج 10، ص 6
ابن القطان الفاسي (ت 628هـ/1230-1231م)على المتن
ولما خرج أبو عيسى حديث: "مالي أنازع القرآن" صححه
إكمال تهذيب الكمال · نقله: مُغُلْطَاي، ج 10، ص 6
ابن المواق (ت 642هـ/1244-1245م)على المتن
ولما خرج أبو عيسى حديث: "مالي أنازع القرآن" صححه
إكمال تهذيب الكمال · نقله: مُغُلْطَاي، ج 10، ص 6
النووي (ت 676هـ/1277-1278م)على الراوي
اتَّفقُوا عَلَى ضعف هَذَا الحَدِيث؛ لِأَن ابْن أكيمَة مَجْهُول
البدر المنير في تخريج الأحاديث والآثار الواقعة في الشرح الكبير · نقله: ابن الملقن، ج 3، ص 546

على طرق أخرى للحديث نفسه

الحميدي (ت 219هـ/834-835م)على المتن
وَضَعَّفَهُ الْحُمَيْدِيُّ
عون المعبود شرح سنن أبي داود · نقله: العظيم آبادي، ج 3، ص 37
على: سنن أبي داود ⁦826⁩
محمد بن سعد (ت 230هـ/844-845م)على الراوي
ابن سعد: روى عنه الزهري حديثا واحدا، ومنهم من لا يحتج به؛ يقول: هو شيخ مجهول
الإعلام بسنته عليه الصلاة والسلام بشرح سنن ابن ماجه الإمام · نقله: مُغُلْطَاي، ج 5، ص 245
على: سنن ابن ماجه ⁦848⁩، سنن ابن ماجه ⁦849⁩
محمد بن يحيى الذهلي (ت 252هـ/866-867م)على المتن
هذه الزيادة؛ فأبو داود يُرجِّح أنها قول الزهري
الإعلام بسنته عليه الصلاة والسلام بشرح سنن ابن ماجه الإمام · نقله: مُغُلْطَاي، ج 5، ص 245
على: سنن أبي داود ⁦826⁩، جامع الترمذي ⁦312⁩، سنن النسائي ⁦918 / 1⁩ …
البخاري (ت 256هـ/869-870م)على المتن
هذه الزيادة؛ فأبو داود يُرجِّح أنها قول الزهري
الإعلام بسنته عليه الصلاة والسلام بشرح سنن ابن ماجه الإمام · نقله: مُغُلْطَاي، ج 5، ص 245
على: سنن أبي داود ⁦826⁩، جامع الترمذي ⁦312⁩، سنن النسائي ⁦918 / 1⁩ …
البخاري (ت 256هـ/869-870م)على المتن
… صحيح
الإعلام بسنته عليه الصلاة والسلام بشرح سنن ابن ماجه الإمام · نقله: مُغُلْطَاي، ج 5، ص 1432
على: سنن ابن ماجه ⁦848⁩، سنن ابن ماجه ⁦849⁩
مسلم (ت 261هـ/874-875م)
… الزهري تفرد عن ابن أكيمة، ولم يرو عنه غيره
الإعلام بسنته عليه الصلاة والسلام بشرح سنن ابن ماجه الإمام · نقله: مُغُلْطَاي، ج 5، ص 1432
على: سنن ابن ماجه ⁦848⁩، سنن ابن ماجه ⁦849⁩
أبو داود (ت 275هـ/888-889م)على المتن
هذه الزيادة؛ فأبو داود يُرجِّح أنها قول الزهري
الإعلام بسنته عليه الصلاة والسلام بشرح سنن ابن ماجه الإمام · نقله: مُغُلْطَاي، ج 5، ص 245
على: سنن أبي داود ⁦826⁩، جامع الترمذي ⁦312⁩، سنن النسائي ⁦918 / 1⁩ …
أبو داود (ت 275هـ/888-889م)على المتن
وسكوت أبي دَاوُد عَنهُ فَهُوَ حسن
البدر المنير في تخريج الأحاديث والآثار الواقعة في الشرح الكبير · نقله: ابن الملقن، ج 3، ص 545
على: سنن أبي داود ⁦826⁩، سنن أبي داود
الترمذي (ت 279هـ/892-893م)على المتن
هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ
جامع الترمذي، ج 1، ص 344 · رقم ⁦312⁩
على: جامع الترمذي ⁦312⁩
الترمذي (ت 279هـ/892-893م)على المتن
هذا حديث حسن كذا في أكثر النسخ وفي بعضها صحيح. وقال الحافظ أبو علي الطوسي في كتاب الأحكام من تأليفه: هذا حديث حسن
الإعلام بسنته عليه الصلاة والسلام بشرح سنن ابن ماجه الإمام · نقله: مُغُلْطَاي، ج 5، ص 1432
على: جامع الترمذي ⁦312⁩
الترمذي (ت 279هـ/892-893م)على المتن
ولما خرج أبو عيسى حديث: "مالي أنازع القرآن" صححه
إكمال تهذيب الكمال · نقله: مُغُلْطَاي، ج 10، ص 6
على: جامع الترمذي ⁦312⁩
صالح جزرة (ت 293هـ/905-906م)على المتن
… صحيح
الإعلام بسنته عليه الصلاة والسلام بشرح سنن ابن ماجه الإمام · نقله: مُغُلْطَاي، ج 5، ص 1432
على: سنن ابن ماجه ⁦848⁩، سنن ابن ماجه ⁦849⁩
أبو علي الطوسي (ت 312هـ/924-925م)على المتن
هذا حديث حسن. واختلف في قائل هذه الزيادة؛ فأبو داود يُرجِّح أنها قول الزهري
الإعلام بسنته عليه الصلاة والسلام بشرح سنن ابن ماجه الإمام · نقله: مُغُلْطَاي، ج 5، ص 1432
على: سنن أبي داود ⁦826⁩، جامع الترمذي ⁦312⁩، سنن النسائي ⁦918 / 1⁩ …
ابن حبان (ت 354هـ/965م)على المتن
هَذَا خَبَرٌ مَشْهُورٌ لِلزُّهْرِيِّ مِنْ رِوَايَةِ أَصْحَابِهِ عَنِ ابْنِ أُكَيْمَةَ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، وَوَهِمَ فِيهِ الْأَوْزَاعِيُّ - إِذِ الْجَوَادُ يَعْثُرُ - فَقَالَ: عَنِ الزُّهْرِيِّ عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيِّبِ، فَعَلِمَ الْوَلِيدُ بْنُ مُسْلِمٍ، أَنَّهُ وَهِمَ، فَقَالَ: عَنْ مَنْ سَمِعَ أَبَا هُرَيْرَةَ وَلَمْ يَذْكُرْ سَعِيدًا
صحيح ابن حبان، ج 2، ص 77 · رقم ⁦1851⁩
على: صحيح ابن حبان ⁦1850⁩، صحيح ابن حبان ⁦1851⁩، سنن البيهقي الكبرى ⁦2938⁩ …
ابن حبان (ت 354هـ/965م)على الراوي
… ابن حبان؛ فذكَره في الثقات، وقال: روى عنه الزهري وسعيد بن أبي هلال وابن ابنه عمرو بن مسلم، وسماه عمارة، وهذا هو المرجح عند الذهلي، وابن سعد وابن أبي حاتم، والبخاري وغيرهم؛ بل المجزوم به عندهم
الإعلام بسنته عليه الصلاة والسلام بشرح سنن ابن ماجه الإمام · نقله: مُغُلْطَاي، ج 5، ص 1432
على: سنن ابن ماجه ⁦848⁩، سنن ابن ماجه ⁦849⁩
ابن حبان (ت 354هـ/965م)على المتن
وَصَحَّحَهُ ابْنُ حِبَّانَ
عون المعبود شرح سنن أبي داود · نقله: العظيم آبادي، ج 1، ص 306
على: سنن أبي داود ⁦826⁩
الدارقطني (ت 385هـ/995-996م)على المتن
تَفَرَّدَ بِهِ زَكَرِيَّا بْنُ الْوَقَارِ، وَهُوَ مُنْكَرُ الْحَدِيثِ مَتْرُوكٌ
سنن الدارقطني، ج 2، ص 126 · رقم ⁦1265⁩
على: سنن الدارقطني ⁦1265⁩
ابن حزم (ت 456هـ/1063-1064م)على الراوي
… بتفرد ابن أكيمة قال: وقالوا: هو مجهول
الإعلام بسنته عليه الصلاة والسلام بشرح سنن ابن ماجه الإمام · نقله: مُغُلْطَاي، ج 5، ص 1432
على: سنن ابن ماجه ⁦848⁩، سنن ابن ماجه ⁦849⁩
البيهقي (ت 458هـ/1065-1066م)على الراوي
ابن سعد: روى عنه الزهري حديثا واحدا، ومنهم من لا يحتج به؛ يقول: هو شيخ مجهول
الإعلام بسنته عليه الصلاة والسلام بشرح سنن ابن ماجه الإمام · نقله: مُغُلْطَاي، ج 5، ص 245
على: سنن ابن ماجه ⁦848⁩، سنن ابن ماجه ⁦849⁩
البيهقي (ت 458هـ/1065-1066م)على المتن
وَضَعَّفَهُ الْحُمَيْدِيُّ وَالْبَيْهَقِيُّ
عون المعبود شرح سنن أبي داود · نقله: العظيم آبادي، ج 3، ص 37
على: سنن أبي داود ⁦826⁩
البيهقي (ت 458هـ/1065-1066م)على الراوي
هَذَا حَدِيثٌ تَفَرَّدَ بِهِ ابْنُ أُكَيْمَةَ وَهُوَ مَجْهُولٌ
عون المعبود شرح سنن أبي داود · نقله: العظيم آبادي، ج 1، ص 306
على: سنن أبي داود
الخطيب البغدادي (ت 463هـ/1070-1071م)على المتن
هذه الزيادة؛ فأبو داود يُرجِّح أنها قول الزهري
الإعلام بسنته عليه الصلاة والسلام بشرح سنن ابن ماجه الإمام · نقله: مُغُلْطَاي، ج 5، ص 245
على: سنن أبي داود ⁦826⁩، جامع الترمذي ⁦312⁩، سنن النسائي ⁦918 / 1⁩ …
ابن عبد البر (ت 463هـ/1070-1071م)
… الزهري تفرد عن ابن أكيمة، ولم يرو عنه غيره
الإعلام بسنته عليه الصلاة والسلام بشرح سنن ابن ماجه الإمام · نقله: مُغُلْطَاي، ج 5، ص 1432
على: سنن ابن ماجه ⁦848⁩، سنن ابن ماجه ⁦849⁩
النووي (ت 676هـ/1277-1278م)على الراوي
وَأَنْكَرَ الْأَئِمَّةُ عَلَى التِّرْمِذِيِّ تَحْسِينَهُ وَاتَّفَقُوا عَلَى ضَعْفِ هَذَا الْحَدِيثِ لِأَنَّ ابْنَ أُكَيْمَةَ مَجْهُولٌ
عون المعبود شرح سنن أبي داود · نقله: العظيم آبادي، ج 3، ص 37
على: سنن أبي داود ⁦826⁩
ابن حجر العسقلاني (ت 852هـ/1448-1449م)
فَانْتَهَى النَّاسُ إِلَى آخِرِهِ مُدْرَجٌ فِي الْخَبَرِ مِنْ كَلَامِ الزُّهْرِيِّ
تحفة الأحوذي شرح سنن الترمذي · نقله: المباركفوري، ج 2، ص 198
على: جامع الترمذي ⁦312⁩

وبقية أحكام هذه المجموعة (2) في التطبيق.

الأحكام كلام العلماء أنفسهم منقولةً كما في الكتب، وليس شيء منها حكمًا للميزان. وهي مرتبة بحسب وفيات أصحابها، والمعاصرون في آخرها. ونوع الحكم مستخرج من اللفظ بقاعدة، وهو مساعد فقط. وسطر الصحيحين خبر لا حكم.

تعرض هذه الصفحة بيانات الرواية ونصها وأحكام العلماء عليها في موسوعة الحديث بالميزان، أما التخريج ودراسة الإسناد والجرح والتعديل والشروح ففي التطبيق.

المعجم الأوسط 5397

السند والمتن

الأحكام

على هذه الرواية

على طرق أخرى للحديث نفسه

رواه أيضًا