الحديث › سنن البيهقي الكبرى › كتاب الصلاة
سنن البيهقي الكبرى 2936
البيهقي (ت 458هـ/1065-1066م)
- المصدر
- سنن البيهقي الكبرى
- المؤلف
- البيهقي (ت 458هـ/1065-1066م)
- رقم الحديث
- 2936
- الكتاب
- كتاب الصلاة
- الباب
- باب من قال يترك المأموم القراءة فيما جهر فيه الإمام بالقراءة
- الجزء / الصفحة
- 2 / 157
السند والمتن
أَخْبَرَنَا ) أَبُو الْحَسَنِ بْنُ الْفَضْلِ الْقَطَّانُ بِبَغْدَادَ ، أَنْبَأَ أَبُو سَهْلِ بْنُ زِيَادٍ الْقَطَّانُ، ثَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ إِسْحَاقَ الْقَاضِي، ثَنَا الْقَعْنَبِيُّ، ( ح ) وَأَخْبَرَنَا أَبُو عَلِيٍّ الرُّوذْبَارِيُّ وَاللَّفْظُ لَهُ، أَنْبَأَ أَبُو بَكْرٍ: مُحَمَّدُ بْنُ بَكْرٍ، ثَنَا أَبُو دَاوُدَ، ثَنَا الْقَعْنَبِيُّ، عَنْ مَالِكٍ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، عَنِ ابْنِ أُكَيْمَةَ اللَّيْثِيِّ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ: أَنَّ النَّبِيَّ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - انْصَرَفَ مِنْ صَلَاةٍ جَهَرَ فِيهَا بِالْقِرَاءَةِ فَقَالَ: هَلْ قَرَأَ مَعِي أَحَدٌ مِنْكُمْ آنِفًا ، فَقَالَ رَجُلٌ : نَعَمْ يَا رَسُولَ اللهِ، قَالَ:" إِنِّي أَقُولُ مَا لِي أُنَازَعُ الْقُرْآنَ ؟" قَالَ: فَانْتَهَى النَّاسُ عَنِ الْقِرَاءَةِ مَعَ رَسُولِ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - فِيمَا جَهَرَ فِيهِ النَّبِيُّ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - بِالْقِرَاءَةِ مِنَ الصَّلَوَاتِ حِينَ سَمِعُوا ذَلِكَ مِنْ رَسُولِ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ
افتحه في الميزانالأحكام
على هذه الرواية
- الحميدي (ت 219هـ/834-835م)على الراويهَذَا الحَدِيث فِيهِ رجل مَجْهُول لم يرو عَنهُ غَيره قطّالبدر المنير في تخريج الأحاديث والآثار الواقعة في الشرح الكبير · نقله: ابن الملقن، ج 3، ص 543
- محمد بن يحيى الذهلي (ت 252هـ/866-867م)على المتنهذه الزيادة؛ فأبو داود يُرجِّح أنها قول الزهريالإعلام بسنته عليه الصلاة والسلام بشرح سنن ابن ماجه الإمام · نقله: مُغُلْطَاي، ج 5، ص 245
- البخاري (ت 256هـ/869-870م)على المتنهذه الزيادة؛ فأبو داود يُرجِّح أنها قول الزهريالإعلام بسنته عليه الصلاة والسلام بشرح سنن ابن ماجه الإمام · نقله: مُغُلْطَاي، ج 5، ص 245
- أبو داود (ت 275هـ/888-889م)على المتنهذه الزيادة؛ فأبو داود يُرجِّح أنها قول الزهريالإعلام بسنته عليه الصلاة والسلام بشرح سنن ابن ماجه الإمام · نقله: مُغُلْطَاي، ج 5، ص 245
- أبو علي الطوسي (ت 312هـ/924-925م)على المتنهذا حديث حسن. واختلف في قائل هذه الزيادة؛ فأبو داود يُرجِّح أنها قول الزهريالإعلام بسنته عليه الصلاة والسلام بشرح سنن ابن ماجه الإمام · نقله: مُغُلْطَاي، ج 5، ص 1432
- أبو علي الطوسي (ت 312هـ/924-925م)على المتنولما خرج أبو عيسى حديث: "مالي أنازع القرآن" صححهإكمال تهذيب الكمال · نقله: مُغُلْطَاي، ج 10، ص 6
- ابن حزم (ت 456هـ/1063-1064م)على الراويفرده بأمرين: تفرد ابن أكيمة به، وبأن ابن أكيمة أيضًا مجهولإكمال تهذيب الكمال · نقله: مُغُلْطَاي، ج 10، ص 6
- البيهقي (ت 458هـ/1065-1066م)على الراويتفرد بِهِ ابْن أكيمَة، وَهُوَ مَجْهُولالبدر المنير في تخريج الأحاديث والآثار الواقعة في الشرح الكبير · نقله: ابن الملقن، ج 3، ص 543
- الخطيب البغدادي (ت 463هـ/1070-1071م)على المتنهذه الزيادة؛ فأبو داود يُرجِّح أنها قول الزهريالإعلام بسنته عليه الصلاة والسلام بشرح سنن ابن ماجه الإمام · نقله: مُغُلْطَاي، ج 5، ص 245
- عبد الحق الإشبيلي (ت 581هـ/1185-1186م)على المتنولما خرج أبو عيسى حديث: "مالي أنازع القرآن" صححهإكمال تهذيب الكمال · نقله: مُغُلْطَاي، ج 10، ص 6
- ابن القطان الفاسي (ت 628هـ/1230-1231م)على المتنولما خرج أبو عيسى حديث: "مالي أنازع القرآن" صححهإكمال تهذيب الكمال · نقله: مُغُلْطَاي، ج 10، ص 6
- ابن المواق (ت 642هـ/1244-1245م)على المتنولما خرج أبو عيسى حديث: "مالي أنازع القرآن" صححهإكمال تهذيب الكمال · نقله: مُغُلْطَاي، ج 10، ص 6
- النووي (ت 676هـ/1277-1278م)على الراوياتَّفقُوا عَلَى ضعف هَذَا الحَدِيث؛ لِأَن ابْن أكيمَة مَجْهُولالبدر المنير في تخريج الأحاديث والآثار الواقعة في الشرح الكبير · نقله: ابن الملقن، ج 3، ص 546
على طرق أخرى للحديث نفسه
- الحميدي (ت 219هـ/834-835م)على المتنوَضَعَّفَهُ الْحُمَيْدِيُّعون المعبود شرح سنن أبي داود · نقله: العظيم آبادي، ج 3، ص 37على: سنن أبي داود 826
- محمد بن سعد (ت 230هـ/844-845م)على الراويابن سعد: روى عنه الزهري حديثا واحدا، ومنهم من لا يحتج به؛ يقول: هو شيخ مجهولالإعلام بسنته عليه الصلاة والسلام بشرح سنن ابن ماجه الإمام · نقله: مُغُلْطَاي، ج 5، ص 245على: سنن ابن ماجه 848، سنن ابن ماجه 849
- البخاري (ت 256هـ/869-870م)على المتن… صحيحالإعلام بسنته عليه الصلاة والسلام بشرح سنن ابن ماجه الإمام · نقله: مُغُلْطَاي، ج 5، ص 1432على: سنن ابن ماجه 848، سنن ابن ماجه 849
- مسلم (ت 261هـ/874-875م)… الزهري تفرد عن ابن أكيمة، ولم يرو عنه غيرهالإعلام بسنته عليه الصلاة والسلام بشرح سنن ابن ماجه الإمام · نقله: مُغُلْطَاي، ج 5، ص 1432على: سنن ابن ماجه 848، سنن ابن ماجه 849
- أبو داود (ت 275هـ/888-889م)على المتنوسكوت أبي دَاوُد عَنهُ فَهُوَ حسنالبدر المنير في تخريج الأحاديث والآثار الواقعة في الشرح الكبير · نقله: ابن الملقن، ج 3، ص 545على: سنن أبي داود 826، سنن أبي داود
- الترمذي (ت 279هـ/892-893م)على المتنهَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌجامع الترمذي، ج 1، ص 344 · رقم 312على: جامع الترمذي 312
- الترمذي (ت 279هـ/892-893م)على المتنهذا حديث حسن كذا في أكثر النسخ وفي بعضها صحيح. وقال الحافظ أبو علي الطوسي في كتاب الأحكام من تأليفه: هذا حديث حسنالإعلام بسنته عليه الصلاة والسلام بشرح سنن ابن ماجه الإمام · نقله: مُغُلْطَاي، ج 5، ص 1432على: جامع الترمذي 312
- الترمذي (ت 279هـ/892-893م)على المتنولما خرج أبو عيسى حديث: "مالي أنازع القرآن" صححهإكمال تهذيب الكمال · نقله: مُغُلْطَاي، ج 10، ص 6على: جامع الترمذي 312
- صالح جزرة (ت 293هـ/905-906م)على المتن… صحيحالإعلام بسنته عليه الصلاة والسلام بشرح سنن ابن ماجه الإمام · نقله: مُغُلْطَاي، ج 5، ص 1432على: سنن ابن ماجه 848، سنن ابن ماجه 849
- ابن حبان (ت 354هـ/965م)على المتنهَذَا خَبَرٌ مَشْهُورٌ لِلزُّهْرِيِّ مِنْ رِوَايَةِ أَصْحَابِهِ عَنِ ابْنِ أُكَيْمَةَ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، وَوَهِمَ فِيهِ الْأَوْزَاعِيُّ - إِذِ الْجَوَادُ يَعْثُرُ - فَقَالَ: عَنِ الزُّهْرِيِّ عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيِّبِ، فَعَلِمَ الْوَلِيدُ بْنُ مُسْلِمٍ، أَنَّهُ وَهِمَ، فَقَالَ: عَنْ مَنْ سَمِعَ أَبَا هُرَيْرَةَ وَلَمْ يَذْكُرْ سَعِيدًاصحيح ابن حبان، ج 2، ص 77 · رقم 1851على: صحيح ابن حبان 1850، صحيح ابن حبان 1851، سنن البيهقي الكبرى 2938 …
- ابن حبان (ت 354هـ/965م)على الراوي… ابن حبان؛ فذكَره في الثقات، وقال: روى عنه الزهري وسعيد بن أبي هلال وابن ابنه عمرو بن مسلم، وسماه عمارة، وهذا هو المرجح عند الذهلي، وابن سعد وابن أبي حاتم، والبخاري وغيرهم؛ بل المجزوم به عندهمالإعلام بسنته عليه الصلاة والسلام بشرح سنن ابن ماجه الإمام · نقله: مُغُلْطَاي، ج 5، ص 1432على: سنن ابن ماجه 848، سنن ابن ماجه 849
- ابن حبان (ت 354هـ/965م)على المتنوَصَحَّحَهُ ابْنُ حِبَّانَعون المعبود شرح سنن أبي داود · نقله: العظيم آبادي، ج 1، ص 306على: سنن أبي داود 826
- الدارقطني (ت 385هـ/995-996م)على المتنتَفَرَّدَ بِهِ زَكَرِيَّا بْنُ الْوَقَارِ، وَهُوَ مُنْكَرُ الْحَدِيثِ مَتْرُوكٌسنن الدارقطني، ج 2، ص 126 · رقم 1265على: سنن الدارقطني 1265
- ابن حزم (ت 456هـ/1063-1064م)على الراوي… بتفرد ابن أكيمة قال: وقالوا: هو مجهولالإعلام بسنته عليه الصلاة والسلام بشرح سنن ابن ماجه الإمام · نقله: مُغُلْطَاي، ج 5، ص 1432على: سنن ابن ماجه 848، سنن ابن ماجه 849
- البيهقي (ت 458هـ/1065-1066م)على الراويابن سعد: روى عنه الزهري حديثا واحدا، ومنهم من لا يحتج به؛ يقول: هو شيخ مجهولالإعلام بسنته عليه الصلاة والسلام بشرح سنن ابن ماجه الإمام · نقله: مُغُلْطَاي، ج 5، ص 245على: سنن ابن ماجه 848، سنن ابن ماجه 849
- البيهقي (ت 458هـ/1065-1066م)على المتنوَضَعَّفَهُ الْحُمَيْدِيُّ وَالْبَيْهَقِيُّعون المعبود شرح سنن أبي داود · نقله: العظيم آبادي، ج 3، ص 37على: سنن أبي داود 826
- البيهقي (ت 458هـ/1065-1066م)على الراويهَذَا حَدِيثٌ تَفَرَّدَ بِهِ ابْنُ أُكَيْمَةَ وَهُوَ مَجْهُولٌعون المعبود شرح سنن أبي داود · نقله: العظيم آبادي، ج 1، ص 306على: سنن أبي داود
- ابن عبد البر (ت 463هـ/1070-1071م)… الزهري تفرد عن ابن أكيمة، ولم يرو عنه غيرهالإعلام بسنته عليه الصلاة والسلام بشرح سنن ابن ماجه الإمام · نقله: مُغُلْطَاي، ج 5، ص 1432على: سنن ابن ماجه 848، سنن ابن ماجه 849
- النووي (ت 676هـ/1277-1278م)على الراويوَأَنْكَرَ الْأَئِمَّةُ عَلَى التِّرْمِذِيِّ تَحْسِينَهُ وَاتَّفَقُوا عَلَى ضَعْفِ هَذَا الْحَدِيثِ لِأَنَّ ابْنَ أُكَيْمَةَ مَجْهُولٌعون المعبود شرح سنن أبي داود · نقله: العظيم آبادي، ج 3، ص 37على: سنن أبي داود 826
- ابن حجر العسقلاني (ت 852هـ/1448-1449م)فَانْتَهَى النَّاسُ إِلَى آخِرِهِ مُدْرَجٌ فِي الْخَبَرِ مِنْ كَلَامِ الزُّهْرِيِّتحفة الأحوذي شرح سنن الترمذي · نقله: المباركفوري، ج 2، ص 198على: جامع الترمذي 312
- الملا علي القاري (ت 1014هـ/1605-1606م)على المتن… قَالَ النَّوَوِيُّ: وَأَنْكَرَ الْأَئِمَّةُ عَلَى التِّرْمِذِيِّ تَحْسِينَهُ وَاتَّفَقُوا عَلَى ضَعْفِ هَذَا الْحَدِيثِ لِأَنَّ ابْنَ أُكَيْمَةَ مَجْهُولٌ، كَذَا قَالَ عَلِيٌّ الْقَارِي فِي الْمِرْقَاةِ. وَقَالَ بَعْدَ أَسْطُرٍ: قَالَ مَيْرَكُ نَقْلًا عَنِ ابْنِ الْمُلَقَّنِ: حَدِيثُ أَبِي هُرَيْرَةَ رَوَاهُ مَالِكٌ وَالشَّافِعِيُّ وَالْأَرْبَعَةُ، وَقَالَ التِّرْمِذِيُّ: حَسَنٌ وَصَحَّحَهُ ابْنُ حِبَّانَ وَضَعَّفَهُ الْحُمَيْدِيُّ وَالْبَيْهَقِيُّعون المعبود شرح سنن أبي داود · نقله: العظيم آبادي، ج 3، ص 37على: سنن أبي داود 826
- المباركفوري (ت 1353هـ/1934-1935م)… مُدْرَجٌ مِنْ قَوْلِ الزُّهْرِيِّتحفة الأحوذي شرح سنن الترمذي، ج 2، ص 196على: جامع الترمذي 312
الأحكام كلام العلماء أنفسهم منقولةً كما في الكتب، وليس شيء منها حكمًا للميزان. وهي مرتبة بحسب وفيات أصحابها، والمعاصرون في آخرها. ونوع الحكم مستخرج من اللفظ بقاعدة، وهو مساعد فقط. وسطر الصحيحين خبر لا حكم.
تعرض هذه الصفحة بيانات الرواية ونصها وأحكام العلماء عليها في موسوعة الحديث بالميزان، أما التخريج ودراسة الإسناد والجرح والتعديل والشروح ففي التطبيق.
رواه أيضًا
- موطأ مالك 286 / 79
- مصنف عبد الرزاق 2795
- مصنف عبد الرزاق 2796
- مسند الحميدي 983
- مصنف ابن أبي شيبة 3797
- مسند أحمد 7390
- مسند أحمد 7934
- مسند أحمد 7948
- مسند أحمد 8122
- مسند أحمد 10462
- سنن ابن ماجه 848
- سنن ابن ماجه 849
- سنن أبي داود 826
- جامع الترمذي 312
- مسند البزار 7759
- مسند البزار 8780
- مسند البزار 8781
- سنن النسائي 918 / 1
- السنن الكبرى 993
- مسند أبي يعلى الموصلي 5861
- شرح معاني الآثار 1290
- شرح معاني الآثار 1291
- صحيح ابن حبان 1843
- صحيح ابن حبان 1849
- صحيح ابن حبان 1850
- صحيح ابن حبان 1851
- المعجم الأوسط 5397
- سنن الدارقطني 1265
- سنن البيهقي الكبرى 2937
- سنن البيهقي الكبرى 2938