Hadith › المعجم الأوسط › باب العين
المعجم الأوسط 4665
الطبراني (d. 360/970-71)
- Collection
- المعجم الأوسط (al-Ṭabarānī, al-Awsaṭ)
- Author
- الطبراني (d. 360/970-71)
- Hadith number
- 4665
- Book
- باب العين
- Chapter
- عبد الرحمن بن عمرو الدمشقي
- Volume / page
- 5 / 59
Chain of transmission and text
حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ عَمْرٍو أَبُو زُرْعَةَ قَالَ: نَا أَبُو الْجُمَاهِرِ مُحَمَّدُ بْنُ عُثْمَانَ قَالَ: نَا عَبْدُ الْحَمِيدِ بْنُ حَبِيبِ بْنِ أَبِي الْعِشْرِينَ، عَنِ الْأَوْزَاعِيِّ، عَنْ يَحْيَى بْنِ أَبِي كَثِيرٍ، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: إِنَّ أَسْوَأَ النَّاسِ سَرِقَةً الَّذِي يَسْرِقُ صَلَاتَهُ قَالُوا: يَا رَسُولَ اللهِ، وَكَيْفَ يَسْرِقُ ؟ قَالَ:" لَا يُتِمُّ رُكُوعَهَا، وَلَا سُجُودَهَا
Open in MîzânVerdicts
On this narration
- ابن عبد البر (d. 463/1070-71)on the chainوَهَذَا الْحَدِيثُ مُتَّصِلٌ، وَيَسْتَنِدُ مِنْ وُجُوهٍ صِحَاحٍ
- الهيثمي (d. 807/1404-05)on a narratorوَفِيهِ عَبْدُ الْحَمِيدِ بْنُ حَبِيبِ بْنِ أَبِي الْعِشْرِينَ وَثَّقَهُ أَحْمَدُ وَأَبُو حَاتِمٍ وَابْنُ حِبَّانَ وَضَعَّفَهُ دُحَيْمٌ وَقَالَ النَّسَائِيُّ: لَيْسَ بِالْقَوِيِّ وَبَقِيَّةُ رِجَالِهِ ثِقَاتٌمجمع الزوائد ومنبع الفوائد, vol. 2, p. 120
On other routes of the same hadith
- الدارقطني (d. 385/995-96)on the chainتَفَرَّد بِهِ الحَكَمُ بن مُوسَى عَنِ الوَلِيدِ بنِ مُسلِمٍ، عَنِ الأَوزاعِيِّ، عَن يَحيَى بنِ أَبِي كَثِيرٍ، عن عبد الله بنِ أَبِي قَتادَة، عَن أَبِيهِ. وَخالَفَهُ هِشامُ بن عَمّارٍ، فَرَواهُ عَنِ ابنِ أَبِي العِشرِين، عَنِ الأَوزاعِيِّ، عَن يَحيَى، عَن أَبِي سَلَمَة، عَن أَبِي هُرَيرةَ. وَيُشبِهُ أَن يَكُون حَدِيثُ أَبِي هُرَيرة أَثبَتالعلل الواردة في الأحاديث النبوية, vol. 6, p. 141on: صحيح ابن حبان 1888، سنن البيهقي الكبرى 4065، المستدرك على الصحيحين 842
- الحاكم (d. 405/1014-15)كِلَا الْإِسْنَادَيْنِ صَحِيحَانِ وَلَمْ يُخَرِّجَاهُالمستدرك على الصحيحين, vol. 1, p. 353 · Hadith no. 842on: المستدرك على الصحيحين 842
The verdicts are the scholars' own words, quoted as in the book; none of them is Mîzân's verdict. They are ordered by the date of death of the scholar; contemporary authors come last. The type label is derived from the wording by rule and is only an aid. The Ṣaḥīḥayn line is information, not a verdict.
This page gives the reference and the text of the narration in the Mîzân hadith corpus, with the scholars' verdicts. The takhrīj, the analysis of the chain, the jarḥ and taʿdīl of its narrators and the commentaries are in the app.