المعجم الأوسط 4665

الطبراني (ت 360هـ/970-971م)

السند والمتن

الأحكام

على هذه الرواية

• ابن عبد البر (ت 463هـ/1070-1071م)على الإسناد
  وَهَذَا الْحَدِيثُ مُتَّصِلٌ، وَيَسْتَنِدُ مِنْ وُجُوهٍ صِحَاحٍ
  الاستذكار الجامع لمذاهب فقهاء الأمصار وعلماء الأقطار فيما تضمنه الموطأ من معاني الرأي والآثار، ج 2، ص 332
• الهيثمي (ت 807هـ/1404-1405م)على الراوي
  وَفِيهِ عَبْدُ الْحَمِيدِ بْنُ حَبِيبِ بْنِ أَبِي الْعِشْرِينَ وَثَّقَهُ أَحْمَدُ وَأَبُو حَاتِمٍ وَابْنُ حِبَّانَ وَضَعَّفَهُ دُحَيْمٌ وَقَالَ النَّسَائِيُّ: لَيْسَ بِالْقَوِيِّ وَبَقِيَّةُ رِجَالِهِ ثِقَاتٌ
  مجمع الزوائد ومنبع الفوائد، ج 2، ص 120

على طرق أخرى للحديث نفسه

• الدارقطني (ت 385هـ/995-996م)على الإسناد
  تَفَرَّد بِهِ الحَكَمُ بن مُوسَى عَنِ الوَلِيدِ بنِ مُسلِمٍ، عَنِ الأَوزاعِيِّ، عَن يَحيَى بنِ أَبِي كَثِيرٍ، عن عبد الله بنِ أَبِي قَتادَة، عَن أَبِيهِ. وَخالَفَهُ هِشامُ بن عَمّارٍ، فَرَواهُ عَنِ ابنِ أَبِي العِشرِين، عَنِ الأَوزاعِيِّ، عَن يَحيَى، عَن أَبِي سَلَمَة، عَن أَبِي هُرَيرةَ. وَيُشبِهُ أَن يَكُون حَدِيثُ أَبِي هُرَيرة أَثبَت
  العلل الواردة في الأحاديث النبوية، ج 6، ص 141
  على: صحيح ابن حبان ⁦1888⁩، سنن البيهقي الكبرى ⁦4065⁩، المستدرك على الصحيحين ⁦842⁩
• الحاكم (ت 405هـ/1014-1015م)
  كِلَا الْإِسْنَادَيْنِ صَحِيحَانِ وَلَمْ يُخَرِّجَاهُ
  المستدرك على الصحيحين، ج 1، ص 353 · رقم ⁦842⁩
  على: المستدرك على الصحيحين ⁦842⁩

الأحكام كلام العلماء أنفسهم منقولةً كما في الكتب، وليس شيء منها حكمًا للميزان. وهي مرتبة بحسب وفيات أصحابها، والمعاصرون في آخرها. ونوع الحكم مستخرج من اللفظ بقاعدة، وهو مساعد فقط. وسطر الصحيحين خبر لا حكم.

تعرض هذه الصفحة بيانات الرواية ونصها وأحكام العلماء عليها في موسوعة الحديث بالميزان، أما التخريج ودراسة الإسناد والجرح والتعديل والشروح ففي التطبيق.

رواه أيضًا

• صحيح ابن حبان 1888
• المستدرك على الصحيحين 842
• سنن البيهقي الكبرى 4065