المعجم الأوسط 1685

الطبراني (ö. 360/970-71)

Eser: المعجم الأوسط (Taberânî, el-Evsat)
Müellif: الطبراني (ö. 360/970-71)
Hadis numarası: 1685
Kitâb: باب الألف
Bâb: أحمد بن شعيب النسائي
Cilt / sayfa: 2 / 191

Sened ve metin

حَدَّثَنَا أَحْمَدُ، قَالَ: نَا أَحْمَدُ بْنُ حَفْصٍ قَالَ: حَدَّثَنِي أَبِي قَالَ: نَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ طَهْمَانَ عَنْ مَالِكِ بْنِ أَنَسٍ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَجْلَانَ عَنْ أَبِيهِ. عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ -: لِلْمَمْلُوكِ طَعَامُهُ وَكِسْوَتُهُ ، وَلَا يُكَلَّفُ مِنَ الْعَمَلِ إِلَّا مَا يُطِيقُ

Mîzân'da aç

Hükümler

Sahîh-i Müslim'de rivâyet edilmiştir (Müslim No. 1662).

Bu rivâyet için

الدارقطني (ö. 385/995-96)isnad üzerinden
يَروِيهِ مُحَمد بن عَجلاَن، واختُلِف عَنهُ؛ فَرَواهُ مالِكٌ، واختُلِف عَنهُ؛ فَرَواهُ أَصحابُ المُوَطَّأِ، عَن مالِكٍ أَنَّهُ بَلَغَهُ عَن أَبِي هُرَيرة بِغَيرِ إِسنادٍ. وَرَواهُ إِبراهِيمُ بن طَهمان، والنُّعمانُ بن عَبدِ السَّلاَمِ....، عَن مالِكٍ، عَن مُحَمدِ بنِ عَجلاَن، عَن أَبِيهِ، عَن أَبِي هُرَيرةَ. وَكَذَلِك رَواهُ ابن المُبارَكِ، عَنِ الثَّورِيِّ، وتابَعَهُ عَبد الصَّمَدِ بن حَسّانٍ، وعَباد بن مُوسَى، رَوَوهُ عَنِ الثَّورِيِّ، عَن مُحَمدِ بنِ عَجلاَن، عَن أَبِيهِ، عَن أَبِي هُرَيرةَ. وَخالَفَهُم مُحَمد بن عَبدِ الوَهّابِ القَنّاد، فرواه عَنِ ابنِ عَجلاَن، عَن بُكَيرِ بنِ عَبدِ الله …
العلل الواردة في الأحاديث النبوية, c. 11, s. 133
ابن عبد البر (ö. 463/1070-71)metin üzerinden
وَهَذَا الْحَدِيثُ مَحْفُوظٌ مَشْهُورٌ مِنْ حَدِيثِ أَبِي هُرَيْرَةَ
التمهيد لما في الموطأ من المعاني والأسانيد, c. 24, s. 283

Aynı hadisin başka tarikleri için

ابن حجر العسقلاني (ö. 852/1448-49)râvi üzerinden
وَفِيهِ مُحَمَّدُ بْنُ عَجْلَانَ
التلخيص الحبير في تخريج أحاديث الرافعي الكبير, c. 4, s. 25
şu rivâyet için: مسند أحمد ⁦7481⁩، مسند أحمد ⁦8627⁩، صحيح ابن حبان ⁦4313⁩ …

Çağdaş müellif

الألباني (ö. 1420/1999-2000)metin üzerinden
صحيح
إرواء الغليل, c. 7, s. 233 · Hadis no. ⁦2172⁩
şu rivâyet için: صحيح مسلم ⁦1662⁩

Hükümler âlimlerin kendi sözleridir, kitaptaki gibi aktarılır; hiçbiri Mîzân'ın hükmü değildir. Sıra hükmü verenin vefatına göredir, çağdaş müellifler en sondadır. Tür etiketi lafızdan kuralla çıkarılır, yalnız yardımcıdır. Sahîhayn satırı bir hüküm değil, bilgidir.

Bu sayfa, Mîzân'ın hadis külliyatındaki rivâyetin künyesini, metnini ve âlimlerin hükümlerini verir. Tahrîc, sened incelemesi, râvîlerin cerh ve ta‘dîl bilgileri ve şerhler uygulamadadır.