Hadis › شرح معاني الآثار › كتاب الزيادات

شرح معاني الآثار 7315

الطحاوي (ö. 321/933)

Eser: شرح معاني الآثار (Tahâvî, Şerhu meâni'l-âsâr)
Müellif: الطحاوي (ö. 321/933)
Hadis numarası: 7315
Kitâb: كتاب الزيادات
Bâb: باب ما يجب للمملوكَ على مولاه من الكسوة وَالطعام
Cilt / sayfa: 4 / 357

Sened ve metin

حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ يَحْيَى الْمُزَنِيُّ، قَالَ: ثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ إِدْرِيسَ الشَّافِعِيُّ، قَالَ: ثَنَا سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ، قَالَ: ثَنَا ابْنُ عَجْلَانَ، عَنْ بُكَيْرِ بْنِ عَبْدِ اللهِ بْنِ الْأَشَجِّ، عَنْ عَجْلَانَ أَبِي مُحَمَّدٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ، أَنَّ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: لِلْمَمْلُوكِ طَعَامُهُ وَكِسْوَتُهُ، وَلَا يُكَلَّفُ مِنَ الْعَمَلِ إِلَّا مَا يُطِيقُ

Mîzân'da aç

Hükümler

Sahîh-i Müslim'de rivâyet edilmiştir (Müslim No. 1662).

Bu rivâyet için

الدارقطني (ö. 385/995-96)isnad üzerinden
يَروِيهِ مُحَمد بن عَجلاَن، واختُلِف عَنهُ؛ فَرَواهُ مالِكٌ، واختُلِف عَنهُ؛ فَرَواهُ أَصحابُ المُوَطَّأِ، عَن مالِكٍ أَنَّهُ بَلَغَهُ عَن أَبِي هُرَيرة بِغَيرِ إِسنادٍ. وَرَواهُ إِبراهِيمُ بن طَهمان، والنُّعمانُ بن عَبدِ السَّلاَمِ....، عَن مالِكٍ، عَن مُحَمدِ بنِ عَجلاَن، عَن أَبِيهِ، عَن أَبِي هُرَيرةَ. وَكَذَلِك رَواهُ ابن المُبارَكِ، عَنِ الثَّورِيِّ، وتابَعَهُ عَبد الصَّمَدِ بن حَسّانٍ، وعَباد بن مُوسَى، رَوَوهُ عَنِ الثَّورِيِّ، عَن مُحَمدِ بنِ عَجلاَن، عَن أَبِيهِ، عَن أَبِي هُرَيرةَ. وَخالَفَهُم مُحَمد بن عَبدِ الوَهّابِ القَنّاد، فرواه عَنِ ابنِ عَجلاَن، عَن بُكَيرِ بنِ عَبدِ الله …
العلل الواردة في الأحاديث النبوية, c. 11, s. 133
ابن عبد البر (ö. 463/1070-71)metin üzerinden
وَهَذَا الْحَدِيثُ مَحْفُوظٌ مَشْهُورٌ مِنْ حَدِيثِ أَبِي هُرَيْرَةَ
التمهيد لما في الموطأ من المعاني والأسانيد, c. 24, s. 283
ابن حجر العسقلاني (ö. 852/1448-49)râvi üzerinden
وَفِيهِ مُحَمَّدُ بْنُ عَجْلَانَ
التلخيص الحبير في تخريج أحاديث الرافعي الكبير, c. 4, s. 25

Aynı hadisin başka tarikleri için

Çağdaş müellif

الألباني (ö. 1420/1999-2000)metin üzerinden
صحيح
إرواء الغليل, c. 7, s. 233 · Hadis no. ⁦2172⁩
şu rivâyet için: صحيح مسلم ⁦1662⁩

Hükümler âlimlerin kendi sözleridir, kitaptaki gibi aktarılır; hiçbiri Mîzân'ın hükmü değildir. Sıra hükmü verenin vefatına göredir, çağdaş müellifler en sondadır. Tür etiketi lafızdan kuralla çıkarılır, yalnız yardımcıdır. Sahîhayn satırı bir hüküm değil, bilgidir.

Bu sayfa, Mîzân'ın hadis külliyatındaki rivâyetin künyesini, metnini ve âlimlerin hükümlerini verir. Tahrîc, sened incelemesi, râvîlerin cerh ve ta‘dîl bilgileri ve şerhler uygulamadadır.