الحديث › المعجم الكبير › باب العين
المعجم الكبير 496
الطبراني (ت 360هـ/970-971م)
- المصدر
- المعجم الكبير
- المؤلف
- الطبراني (ت 360هـ/970-971م)
- رقم الحديث
- 496
- الكتاب
- باب العين
- الباب
- صفوان بن محرز المازني عن عمران بن حصين
- الجزء / الصفحة
- 18 / 203
السند والمتن
حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ، ثَنَا أَبُو نُعَيْمٍ، ثَنَا سُفْيَانُ، عَنْ جَامِعِ بْنِ شَدَّادٍ أَبِي صَخْرَةَ، عَنْ صَفْوَانَ بْنِ مُحْرِزٍ الْمَازِنِيِّ، عَنْ عِمْرَانَ بْنِ حُصَيْنٍ قَالَ: أَتَى نَفَرٌ مِنْ بَنِي تَمِيمٍ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، فَقَالَ: اقْبَلُوا الْبُشْرَى يَا بَنِي تَمِيمٍ ، قَالُوا: قَدْ بَشَّرْتَنَا فَأَعْطِنَا، فَرُئِيَ ذَلِكَ فِي وَجْهِهِ، فَجَاءَ نَفَرٌ مِنْ أَهْلِ الْيَمَنِ ، فَقَالَ:" اقْبَلُوا الْبُشْرَى إِذْ لَمْ يَقْبَلْهَا بَنُو تَمِيمٍ "، فَقَالُوا: قَدْ قَبِلْنَا يَا رَسُولَ اللهِ
افتحه في الميزانالأحكام
رواه البخاري في صحيحه (البخاري 3190، 3191، 4365).
على هذه الرواية
- الطحاوي (ت 321هـ/933م)فَاخْتَلَفَ الْأَعْمَشُ فِي الَّذِي رَجَعَ إِلَيْهِ هَذَا الْحَدِيثُ مِنْ أَصْحَابِ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، فَذَكَرَ الْأَعْمَشُ: أَنَّهُ عِمْرَانُ بْنُ الْحُصَيْنِ، وَذَكَرَ الْمَسْعُودِيُّ: أَنَّهُ بُرَيْدَةُ بْنُ الْحُصَيْبِ، وَكَانَ الصَّحِيحُ عِنْدَنَا مَا قَالَهُ الْأَعْمَشُ فِيهِ، وَدَلَّ عَلَى ذَلِكَ: أَنَّ الثَّوْرِيَّ قَدْ رَوَاهُ عَنْ جَامِعِ بْنِ شَدَّادٍ، فَوَافَقَ الْأَعْمَشَ فِيهِ، وَخَالَفَ الْمَسْعُودِيَّ، وَإِنْ كَانَ قَدْ قَصَّرَ عَنْ بَعْضِ مَتْنِهِ مِمَّا فِي رِوَايَتِهِمَاشرح مشكل الآثار، ج 14، ص 301 · رقم 5632
على طرق أخرى للحديث نفسه
- الترمذي (ت 279هـ/892-893م)على المتنهَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌجامع الترمذي، ج 6، ص 221 · رقم 3951على: جامع الترمذي 3951
- البزار (ت 292هـ/904-905م)على الإسنادوَإِسْنَادُهُ حَسَنٌمسند البزار، ج 9، ص 69 · رقم 3598على: مسند البزار 3598
- ابن حجر العسقلاني (ت 852هـ/1448-1449م)وَمِنَ الْأَحَادِيثِ الصَّحِيحَةِ حَدِيثُ عِمْرَانَ بْنِ حُصَيْنٍ" كَانَ اللَّهُ وَلَمْ يَكُنْ شَيْءٌ غَيْرُهُفتح الباري شرح صحيح البخاري، ج 13، ص 444على: مسند أحمد 20193، صحيح ابن حبان 6140، صحيح ابن حبان 6142 …
الأحكام كلام العلماء أنفسهم منقولةً كما في الكتب، وليس شيء منها حكمًا للميزان. وهي مرتبة بحسب وفيات أصحابها، والمعاصرون في آخرها. ونوع الحكم مستخرج من اللفظ بقاعدة، وهو مساعد فقط. وسطر الصحيحين خبر لا حكم.
تعرض هذه الصفحة بيانات الرواية ونصها وأحكام العلماء عليها في موسوعة الحديث بالميزان، أما التخريج ودراسة الإسناد والجرح والتعديل والشروح ففي التطبيق.
رواه أيضًا
- مصنف ابن أبي شيبة 33169
- مسند أحمد 20136
- مسند أحمد 20193
- مسند أحمد 20203
- مسند أحمد 20228
- صحيح البخاري 3190
- صحيح البخاري 3191
- صحيح البخاري 4365
- صحيح البخاري 4386
- صحيح البخاري 7418
- جامع الترمذي 3951
- مسند البزار 3598
- السنن الكبرى 11176
- شرح مشكل الآثار 5629
- شرح مشكل الآثار 5630
- شرح مشكل الآثار 5633
- صحيح ابن حبان 6140
- صحيح ابن حبان 6142
- صحيح ابن حبان 7292
- المعجم الكبير 497
- المعجم الكبير 498
- المعجم الكبير 499
- المعجم الكبير 500
- سنن البيهقي الكبرى 17774
- سنن البيهقي الكبرى 17775