المعجم الكبير 3098

الطبراني (ت 360هـ/970-971م)

المصدر: المعجم الكبير
المؤلف: الطبراني (ت 360هـ/970-971م)
رقم الحديث: 3098
الكتاب: باب الحاء
الباب: يوسف بن ماهك عن حكيم بن حزام
الجزء / الصفحة: 3 / 194

السند والمتن

حَدَّثَنَا مُعَاذُ بْنُ الْمُثَنَّى، ثَنَا مُسَدَّدٌ، ثَنَا أَبُو عَوَانَةَ، عَنْ أَبِي بِشْرٍ، عَنْ يُوسُفَ بْنِ مَاهَكَ، عَنْ حَكِيمِ بْنِ حِزَامٍ، قَالَ: قُلْتُ: يَا رَسُولَ اللهِ، الرَّجُلُ يَأْتِينِي فَيُرِيدُ مِنِّي الْبَيْعَ وَلَيْسَ عِنْدِي، أَفَأَبْتَاعُهُ لَهُ مِنَ السُّوقِ ؟ فَقَالَ: لَا تَبِعْ مَا لَيْسَ عِنْدَكَ

افتحه في الميزان

الأحكام

على هذه الرواية

أبو الوليد الباجي (ت 494هـ/1100-1101م)
… جَعْفَرُ بْنُ أَبِي وَحْشِيَّةَ، عَنْ يُوسُفَ بْنِ مَاهَكَ، عَنْ حَكِيمِ بْنِ حِزَامٍ
شرح الزرقاني على الموطأ · نقله: الزرقاني، ج 3، ص 488
ابن الملقن (ت 804هـ/1401-1402م)على المتن
هَذَا حَدِيث صَحِيح
البدر المنير في تخريج الأحاديث والآثار الواقعة في الشرح الكبير، ج 6، ص 489

على طرق أخرى للحديث نفسه

الترمذي (ت 279هـ/892-893م)على المتن
حَدِيثٌ حَسَنٌ
جامع الترمذي، ج 2، ص 515 · رقم ⁦1233⁩
على: جامع الترمذي ⁦1233⁩
الترمذي (ت 279هـ/892-893م)
وَرِوَايَةُ عَبْدِ الصَّمَدِ أَصَحُّ
جامع الترمذي، ج 2، ص 516 · رقم ⁦1235⁩
على: جامع الترمذي ⁦1235⁩
المنذري (ت 656هـ/1258م)
… تَحْسِينَ التِّرْمِذِيِّ وَأَقَرَّهُ
تحفة الأحوذي شرح سنن الترمذي · نقله: المباركفوري، ج 4، ص 360
على: جامع الترمذي ⁦1233⁩
المنذري (ت 656هـ/1258م)على الراوي
وَيُشْبِهُ أَنْ يَكُونَ صَحِيحًا لِتَصْرِيحِهِ بِذِكْرِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو، وَيَكُونُ مَذْهَبُهُ فِي الِامْتِنَاعِ بِحَدِيثِ عَمْرِو بْنِ شُعَيْبٍ، إِنَّمَا هُوَ الشَّكُّ فِي إِسْنَادِهِ لِجَوَازِ أَنْ يَكُونَ الضَّمِيرُ عَائِدًا عَلَى مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو، فَإِذَا صَحَّ بِذِكْرِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو انْتَفَى ذَلِكَ
تحفة الأحوذي شرح سنن الترمذي · نقله: المباركفوري، ج 4، ص 361
على: جامع الترمذي ⁦1233⁩
الهيثمي (ت 807هـ/1404-1405م)على الراوي
وَفِيهِ الْعَلَاءُ بْنُ خَالِدٍ الْوَاسِطِيُّ وَثَّقَهُ ابْنُ حِبَّانَ، وَضَعَّفَهُ مُوسَى بْنُ إِسْمَاعِيلَ
مجمع الزوائد ومنبع الفوائد، ج 4، ص 85
على: المعجم الكبير ⁦3146⁩

الأحكام كلام العلماء أنفسهم منقولةً كما في الكتب، وليس شيء منها حكمًا للميزان. وهي مرتبة بحسب وفيات أصحابها، والمعاصرون في آخرها. ونوع الحكم مستخرج من اللفظ بقاعدة، وهو مساعد فقط. وسطر الصحيحين خبر لا حكم.

تعرض هذه الصفحة بيانات الرواية ونصها وأحكام العلماء عليها في موسوعة الحديث بالميزان، أما التخريج ودراسة الإسناد والجرح والتعديل والشروح ففي التطبيق.

رواه أيضًا

وبقية الروايات (16) في التطبيق.