Hadis › صحيح ابن حبان › المقدمة
صحيح ابن حبان 2
ابن حبان (ö. 354/965)
- Eser
- صحيح ابن حبان (İbn Hibbân)
- Müellif
- ابن حبان (ö. 354/965)
- Hadis numarası
- 2
- Kitâb
- المقدمة
- Bâb
- ذكر الأمر للمرء أن تكون فواتح أسبابه بحمد الله جل وعلا لئلا تكون أسبابه بترا
- Cilt / sayfa
- 1 / 174
Sened ve metin
أَخْبَرَنَا الْحُسَيْنُ بْنُ عَبْدِ اللهِ بْنِ يَزِيدَ الْقَطَّانُ أَبُو عَلِيٍّ بِالرَّقَّةِ ، قَالَ: حَدَّثَنَا هِشَامُ بْنُ عَمَّارٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا شُعَيْبُ بْنُ إِسْحَاقَ، عَنِ الْأَوْزَاعِيِّ، عَنْ قُرَّةَ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: كُلُّ أَمْرٍ ذِي بَالٍ لَا يُبْدَأُ فِيهِ بِحَمْدِ اللهِ، أَقْطَعُ .
Mîzân'da açHükümler
Bu rivâyet için
- النسائي (ö. 303/915-16)isnad üzerindenوقَالَ فِي التَّلْخِيصِ: حَدِيثُ أَبِي هُرَيْرَةَ "كُلُّ كَلَامٍ لَا يُبْدَأُ فِيهِ بِالْحَمْدِ فَهُوَ أَحذَمُ" أَبُو دَاوُدَ، وَالنَّسَائِيُّ، وَابْنُ مَاجَهْ، وَأَبُو عَوَانَةَ، وَالدَّارَقُطْنِيُّ، وَابْنُ حِبَّانَ، وَالْبَيْهَقِيُّ، مِنْ طَرِيقِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، واخْتُلِفَ فِي وَصْلِهِ وَإِرْسَالِهِ: فَرَجَّحَ النَّسَائِيُّ وَالدَّارَقُطْنِيُّ الْإِرْسَالَ. قَوْلُهُ: وَيُرْوَى: كُلُّ أَمْرٍ ذِي بَالٍ لَا يُبْدَأُ فِيهِ بِحَمْدِ اللَّهِ فَهُوَ أَبْتَرُ. هُوَ عِنْدَ أَبِي دَاوُدَ وَالنَّسَائِيِّ كَالْأَوَّلِ، وَعِنْدَ ابْنِ مَاجَهْ كَالثَّانِي. …تحفة الأحوذي شرح سنن الترمذي · nakleden: المباركفوري, c. 2, s. 179
- الدارقطني (ö. 385/995-96)isnad üzerindenوالصَّحِيحُ عَنِ الزُّهْرِيِّ المُرسَلُالعلل الواردة في الأحاديث النبوية, c. 8, s. 29
- الدارقطني (ö. 385/995-96)isnad üzerindenوقَالَ فِي التَّلْخِيصِ: حَدِيثُ أَبِي هُرَيْرَةَ "كُلُّ كَلَامٍ لَا يُبْدَأُ فِيهِ بِالْحَمْدِ فَهُوَ أَحذَمُ" أَبُو دَاوُدَ، وَالنَّسَائِيُّ، وَابْنُ مَاجَهْ، وَأَبُو عَوَانَةَ، وَالدَّارَقُطْنِيُّ، وَابْنُ حِبَّانَ، وَالْبَيْهَقِيُّ، مِنْ طَرِيقِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، واخْتُلِفَ فِي وَصْلِهِ وَإِرْسَالِهِ: فَرَجَّحَ النَّسَائِيُّ وَالدَّارَقُطْنِيُّ الْإِرْسَالَ. قَوْلُهُ: وَيُرْوَى: كُلُّ أَمْرٍ ذِي بَالٍ لَا يُبْدَأُ فِيهِ بِحَمْدِ اللَّهِ فَهُوَ أَبْتَرُ. هُوَ عِنْدَ أَبِي دَاوُدَ وَالنَّسَائِيِّ كَالْأَوَّلِ، وَعِنْدَ ابْنِ مَاجَهْ كَالثَّانِي. …تحفة الأحوذي شرح سنن الترمذي · nakleden: المباركفوري, c. 2, s. 179
- ابن الصلاح (ö. 643/1245-46)râvi üzerindenرجال هَذَا الحَدِيث رجال "الصَّحِيحَيْنِ" جَمِيعًا سُوَى قُرَّة؛ فَإِنَّهُ مِمَّن انْفَرد مُسلم عَن البُخَارِيّ بالتخريج لَهُ، ثمَّ حكم عَلَى الحَدِيث بالحُسنالبدر المنير في تخريج الأحاديث والآثار الواقعة في الشرح الكبير · nakleden: ابن الملقن, c. 7, s. 529
- ابن الصلاح (ö. 643/1245-46)metin üzerindenهذا حديث حسن بل صحيحعمدة القاري شرح صحيح البخاري · nakleden: بدر الدين العيني, c. 1, s. 11
- ابن الصلاح (ö. 643/1245-46)metin üzerindenحَدِيثٌ حَسَنٌعون المعبود شرح سنن أبي داود · nakleden: العظيم آبادي, c. 13, s. 127
- النووي (ö. 676/1277-78)metin üzerindenوهذا الحديث حسنالمنهاج في شرح صحيح مسلم بن الحجاج, c. 1, s. 43
- ابن الملقن (ö. 804/1401-02)metin üzerindenهَذَا الحَدِيث حسن
- ابن الملقن (ö. 804/1401-02)isnad üzerindenوَرِوَايَة الْمَوْصُول إسنادها جيد عَلَى شَرط مُسلم
- ابن حجر العسقلاني (ö. 852/1448-49)isnad üzerindenوَصَحَّحَهُ ابْنُ حِبَّانَ أَيْضًا وَفِي إِسْنَادِهِ مَقَالٌ، وَعَلَى تَقْدِيرِ صِحَّتِهِ، فَالرِّوَايَةُ الْمَشْهُورَةُ فِيهِ بِلَفْظِ: "حَمْدًا لِلَّهِ"، وَمَا عَدَا ذَلِكَ مِنَ الْأَلْفَاظِ الَّتِي ذَكَرَهَا النَّوَوِيُّ وَرَدَتْ فِي بَعْضِ طُرُقِ الْحَدِيثِ بِأَسَانِيدَ وَاهِيَةٍفتح الباري شرح صحيح البخاري, c. 8, s. 220
- ابن حجر العسقلاني (ö. 852/1448-49)isnad üzerindenوقَالَ فِي التَّلْخِيصِ: حَدِيثُ أَبِي هُرَيْرَةَ "كُلُّ كَلَامٍ لَا يُبْدَأُ فِيهِ بِالْحَمْدِ فَهُوَ أَحذَمُ" أَبُو دَاوُدَ، وَالنَّسَائِيُّ، وَابْنُ مَاجَهْ، وَأَبُو عَوَانَةَ، وَالدَّارَقُطْنِيُّ، وَابْنُ حِبَّانَ، وَالْبَيْهَقِيُّ، مِنْ طَرِيقِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، واخْتُلِفَ فِي وَصْلِهِ وَإِرْسَالِهِ: فَرَجَّحَ النَّسَائِيُّ وَالدَّارَقُطْنِيُّ الْإِرْسَالَ. قَوْلُهُ: وَيُرْوَى: كُلُّ أَمْرٍ ذِي بَالٍ لَا يُبْدَأُ فِيهِ بِحَمْدِ اللَّهِ فَهُوَ أَبْتَرُ. هُوَ عِنْدَ أَبِي دَاوُدَ وَالنَّسَائِيِّ كَالْأَوَّلِ، وَعِنْدَ ابْنِ مَاجَهْ كَالثَّانِي. …تحفة الأحوذي شرح سنن الترمذي · nakleden: المباركفوري, c. 2, s. 179
- ابن حجر العسقلاني (ö. 852/1448-49)metin üzerindenقَوْلُهُ: (هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ غَرِيبٌ) قَالَ الْحَافِظُ فِي الْفَتْحِ فِي أَوَائِلِهِ: قَوْلُهُ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: كُلُّ أَمْرٍ ذِي بَالٍ لَا يُبْدَأُ فِيهِ بِحَمْدِ اللَّهِ فَهُوَ أَقْطَعُ وَقَوْلُهُ: كُلُّ خُطْبَةٍ لَيْسَ فِيهَا شَهَادَةٌ فَهِيَ كَالْيَدِ الْجَذْمَاءِ. أَخْرَجَهُمَا أَبُو دَاوُدَ، وَغَيْرُهُ مِنْ حَدِيثِ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ: وفِي كُلٍّ مِنْهُمَا مَقَالٌتحفة الأحوذي شرح سنن الترمذي · nakleden: المباركفوري, c. 2, s. 179
- العظيم آبادي (ö. 1329/1911)metin üzerindenحَدِيثٌ حَسَنٌعون المعبود شرح سنن أبي داود, c. 13, s. 127
- صاحب الشاملmetin üzerindenوَهُوَ ضَعِيفالبدر المنير في تخريج الأحاديث والآثار الواقعة في الشرح الكبير · nakleden: ابن الملقن, c. 7, s. 529
Aynı hadisin başka tarikleri için
- الدارقطني (ö. 385/995-96)râvi üzerindenتَفَرَّدَ بِهِ قُرَّةُ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ. وَأَرْسَلَهُ غَيْرُهُ عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنِ النَّبِيِّ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - وَقُرَّةُ لَيْسَ بِقَوِيٍّ فِي الْحَدِيثِ. وَرَوَاهُ صَدَقَةُ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ سَعِيدٍ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ كَعْبِ بْنِ مَالِكٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنِ النَّبِيِّ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ -. وَلَا يَصِحُّ الْحَدِيثُ، وَصَدَقَةُ وَمُحَمَّدُ بْنُ سَعِيدٍ ضَعِيفَانِ، وَالْمُرْسَلُ هُوَ الصَّوَابُسنن الدارقطني, c. 1, s. 427 · Hadis no. 883şu rivâyet için: سنن الدارقطني 883
- البيهقي (ö. 458/1065-66)râvi üzerindenأَسْنَدَهُ قُرَّةُ. وَرَوَاهُ يُونُسُ بْنُ يَزِيدَ وَعُقَيْلُ بْنُ خَالِدٍ وَشُعَيْبُ بْنُ أَبِي حَمْزَةَ وَسَعِيدُ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنِ النَّبِيِّ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - مُرْسَلًاسنن البيهقي الكبرى, c. 3, s. 295 · Hadis no. 5849şu rivâyet için: سنن البيهقي الكبرى 5849
- ابن الصلاح (ö. 643/1245-46)metin üzerinden… حَسَّنَهُ ابْنُ الصَّلَاحِحاشية السندي على بن ماجه · nakleden: السندي, c. 1, s. 585şu rivâyet için: سنن ابن ماجه 1894
- المنذري (ö. 656/1258)râvi üzerindenوَفِي إِسْنَادِهِ قُرَّةُ وَهُوَ ابْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ حَيْوَيلَ الْمَعَافِرِيُّ الْمِصْرِيُّ كُنْيَتُهُ أَبُو مُحَمَّدٍ وَيُقَالُ أَبُو حَيْوَيلَ قَالَ الْإِمَامُ أَحْمَدُ: مُنْكَرُ الْحَدِيثِعون المعبود شرح سنن أبي داود · nakleden: العظيم آبادي, c. 4, s. 409şu rivâyet için: سنن أبي داود 4840
- النووي (ö. 676/1277-78)metin üzerindenوَالْحَدِيثُ قَدْ حَسَّنَهُ ابْنُ الصَّلَاحِ، وَالنَّوَوِيُّ وَأَخْرَجَهُ ابْنُ حِبَّانَ فِي الصَّحِيحَيْنِ وَالْحَاكِمُ فِي الْمُسْتَدْرَكِحاشية السندي على بن ماجه · nakleden: السندي, c. 1, s. 585şu rivâyet için: سنن ابن ماجه 1894
- ابن حجر العسقلاني (ö. 852/1448-49)لِأَنَّ الْحَدِيثَيْنِ فِي كُلٍّ مِنْهُمَا مَقَالٌشرح الزرقاني على الموطأ · nakleden: الزرقاني, c. 1, s. 66şu rivâyet için: سنن أبي داود 4840
Çağdaş müellif
- الألباني (ö. 1420/1999-2000)metin üzerindenضعيفإرواء الغليل, c. 1, s. 30 · Hadis no. 2şu rivâyet için: سنن ابن ماجه 1894
Hükümler âlimlerin kendi sözleridir, kitaptaki gibi aktarılır; hiçbiri Mîzân'ın hükmü değildir. Sıra hükmü verenin vefatına göredir, çağdaş müellifler en sondadır. Tür etiketi lafızdan kuralla çıkarılır, yalnız yardımcıdır. Sahîhayn satırı bir hüküm değil, bilgidir.
Bu sayfa, Mîzân'ın hadis külliyatındaki rivâyetin künyesini, metnini ve âlimlerin hükümlerini verir. Tahrîc, sened incelemesi, râvîlerin cerh ve ta‘dîl bilgileri ve şerhler uygulamadadır.