الحديث › شرح مشكل الآثار › باب بيان مشكل ما روي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم من قوله إن هذا المال حلوة خضرة

شرح مشكل الآثار 4886

الطحاوي (ت 321هـ/933م)

المصدر: شرح مشكل الآثار
المؤلف: الطحاوي (ت 321هـ/933م)
رقم الحديث: 4886
الكتاب: باب بيان مشكل ما روي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم من قوله إن هذا المال حلوة خضرة
الجزء / الصفحة: 12 / 394

السند والمتن

حَدَّثَنَا الرَّبِيعُ بْنُ سُلَيْمَانَ الْجِيزِيُّ، قَالَ: حَدَّثَنَا يَعْقُوبُ بْنُ إِسْحَاقَ بْنِ أَبِي عَبَّادٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا مُسْلِمُ بْنُ خَالِدٍ، عَنْ إِسْمَاعِيلَ بْنِ أُمَيَّةَ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ أَبِي سَعِيدٍ الْمَقْبُرِيِّ، عَنْ خَوْلَةَ، قَالَ: جِئْنَاهَا لِنَسْأَلَهَا عَنْ حَدِيثٍ سَمِعَتْهُ مِنْ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، وَكَانَتْ تَحْتَ حَمْزَةَ بْنِ عَبْدِ الْمُطَّلِبِ - رَضِيَ اللهُ عَنْهُ - فَخَلَفَ عَلَيْهَا بَعْدَهُ رَجُلٌ مِنْ بَنِي زُرَيْقٍ ، فَجَاءَ زَوْجُهَا وَنَحْنُ عِنْدُهَا، فَقَالَ: مَا جَاءَ بِكُمْ ؟ قُلْنَا: جِئْنَاهَا لِنَسْأَلَهَا عَنْ حَدِيثٍ سَمِعَتْهُ مِنْ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، فَقَالَ لَهَا: انْظُرِي مَا تُحَدِّثِينَ عَنْ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، فَإِنَّ كَذِبًا عَلَى رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَيْسَ كَالْكَذِبِ، قَالَتْ: أَشْهَدُ أَنِّي سَمِعْتُ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَقَدْ دَخَلَ عَلَى عَمِّهِ يَعُودُهُ يَقُولُ: إِنَّ هَذَا الْمَالَ خَضِرَةٌ حُلْوَةٌ، فَمَنْ أَخَذَهُ بِحَقِّهِ بُورِكَ لَهُ فِيهِ ، وَرُبَّ مُتَخَوِّضٍ فِيمَا اشْتَهَتْ نَفْسُهُ مِنْ مَالِ اللهِ - عَزَّ وَجَلَّ - وَرَسُولِهِ، لَهُ النَّارُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ

افتحه في الميزان

الأحكام

رواه البخاري في صحيحه (البخاري 3118).

على هذه الرواية

الدارقطني (ت 385هـ/995-996م)
وَقَوْلُ الليْثِ أَصَحُّ
العلل الواردة في الأحاديث النبوية، ج 15، ص 434

على طرق أخرى للحديث نفسه

أبو زرعة الرازي (ت 264هـ/877-878م)
هَذَا خَطَأٌ، إِنَّمَا هُوَ: سَعِيدٌ الْمَقْبُرِيُّ، عَن عُبَيْدٍ سَنُوطا أَبِي الْوَلِيدِ، عَنْ خَوْلَةَ بِنْتِ قَيْسٍ - امْرَأَةِ حَمْزَةَ بْنِ عَبْدِ الْمُطَلِّبِ - عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم. قُلْتُ لأَبِي زُرْعَةَ: الْخَطَأُ مِمَّنْ هُوَ؟ قَالَ: اللَّه أَعْلَمُ! كَذَا رَوَاهُ دَاوُد الْعَطَّارُ
علل الحديث · نقله: ابن أبي حاتم، ج 2، ص 587
على: جامع الترمذي ⁦2374⁩، مسند أحمد ⁦27768⁩، المعجم الكبير ⁦577⁩ …
الترمذي (ت 279هـ/892-893م)على المتن
هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ
جامع الترمذي، ج 4، ص 184 · رقم ⁦2374⁩
على: جامع الترمذي ⁦2374⁩
الترمذي (ت 279هـ/892-893م)على المتن
عَنْ أَبِي الْوَلِيدِ: سَمِعْتُ خَوْلَةَ بِنْتَ قَيْسٍ - وَكَانَتْ تَحْتَ حَمْزَةَ بْنِ عَبْدِ الْمُطَّلِبِ - سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ: "إِنَّ هَذَا الْمَالَ خَضِرَةٌ حُلْوَةٌ، مَنْ أَصَابَهُ بِحَقِّهِ بُورِكَ لَهُ فِيهِ، وَرُبَّ مُتَخَوِّضٍ فِيمَا شَاءَتْ نَفْسُهُ مِنْ مَالِ اللَّهِ وَرَسُولِهِ لَيْسَ لَهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ إِلَّا النَّارُ" قَالَ التِّرْمِذِيُّ: حَسَنٌ صَحِيحٌ
فتح الباري شرح صحيح البخاري · نقله: ابن حجر العسقلاني، ج 6، ص 219
على: جامع الترمذي ⁦2374⁩
الدارقطني (ت 385هـ/995-996م)على الإسناد
يَروِيهِ إِسماعِيلُ بن أُمَيَّة، واختُلِف عَنهُ؛ فَرَواهُ عَبد الأَعلَى بن حَمّادٍ، وعَباسُ ابنُ الوَلِيدِ النَّرسِيّانِ، عَن داوُد العطار، عَن إِسماعِيل بنِ أُمَيَّة، عَن سَعِيدٍ المَقبُرِيِّ، عَن أَبِيهِ، عَن أَبِي هُرَيرةَ. وَغَيرُهُما يَروِيهِ، عَن داوُد العَطّارِ، عَن إِسماعِيل بنِ أُمَيَّة، عَن سَعِيدٍ المَقبُرِيِّ، عَن أَبِي هُرَيرةَ. وَلا يَقُولُ: عَن أَبِيهِ، وكِلاَهُما وهمٌ. وَإِنَّما رَوَى هَذا الحَدِيث المَقبُرِيُّ، عَن عُبَيدٍ، عَن خَولَة بِنتِ قَهدٍ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى الله عَلَيه وسَلم
العلل الواردة في الأحاديث النبوية، ج 10، ص 385
على: جامع الترمذي ⁦2374⁩، مسند أحمد ⁦27768⁩، المعجم الكبير ⁦577⁩ …

الأحكام كلام العلماء أنفسهم منقولةً كما في الكتب، وليس شيء منها حكمًا للميزان. وهي مرتبة بحسب وفيات أصحابها، والمعاصرون في آخرها. ونوع الحكم مستخرج من اللفظ بقاعدة، وهو مساعد فقط. وسطر الصحيحين خبر لا حكم.

تعرض هذه الصفحة بيانات الرواية ونصها وأحكام العلماء عليها في موسوعة الحديث بالميزان، أما التخريج ودراسة الإسناد والجرح والتعديل والشروح ففي التطبيق.

رواه أيضًا

وبقية الروايات (1) في التطبيق.