الحديث › شرح مشكل الآثار › باب بيان مشكل ما روي عن قيس بن سعد بن عبادة الأنصاري في نسخ زكاة الفطر وفي نسخ فرض صوم يوم عاشوراء
شرح مشكل الآثار 2266
الطحاوي (ت 321هـ/933م)
- المصدر
- شرح مشكل الآثار
- المؤلف
- الطحاوي (ت 321هـ/933م)
- رقم الحديث
- 2266
- الكتاب
- باب بيان مشكل ما روي عن قيس بن سعد بن عبادة الأنصاري في نسخ زكاة الفطر وفي نسخ فرض صوم يوم عاشوراء
- الجزء / الصفحة
- 6 / 40
السند والمتن
حَدَّثَنَا فَهْدٌ قَالَ: حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ مَعْبَدٍ قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو الْأَحْوَصِ، عَنْ أَبِي حَمْزَةَ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ، عَنْ عَلْقَمَةَ قَالَ : كُنَّا جُلُوسًا عِنْدَ عَبْدِ اللهِ فَأَتَاهُ الْأَشْعَثُ بْنُ قَيْسٍ وَهُوَ يَتَغَدَّى فَقَالَ: الْغَدَاءَ يَا أَبَا مُحَمَّدٍ فَقَالَ: أَمَا عَلِمْتَ أَنَّ الْيَوْمَ يَوْمُ عَاشُورَاءَ ؟ قَالَ: بَلَى وَالَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ لَقَدْ عَلِمْتُ، وَمَا أُمِرْنَا بِصَوْمِهِ إِلَّا قَبْلَ أَنْ يَنْزِلَ رَمَضَانُ، فَلَمَّا نَزَلَ لَمْ نُؤْمَرْ بِهِ وَلَمْ نُنْهَ عَنْهُ
افتحه في الميزانالأحكام
رواه البخاري ومسلم في صحيحيهما (البخاري 4503؛ مسلم 1127).
على هذه الرواية
- الدارقطني (ت 385هـ/995-996م)وَذِكرُ عَلقَمَة وهمٌ، والصَّحِيحُ حَدِيثُ عَبدِ الرَّحمَنِ بنِ يَزِيدَالعلل الواردة في الأحاديث النبوية، ج 5، ص 207
على طرق أخرى للحديث نفسه
- الدارقطني (ت 385هـ/995-996م)وَقَولُ الأَعمَشِ أَشبَهُ بِالصَّوابِالعلل الواردة في الأحاديث النبوية، ج 5، ص 206على: مسند أحمد 4105، مسند أحمد 4435، صحيح ابن خزيمة 2081 …
- الدارقطني (ت 385هـ/995-996م)وَقَولُ أَبِي النَّضرِ أَصَحُّالعلل الواردة في الأحاديث النبوية، ج 5، ص 207على: المعجم الأوسط 2080، السنن الكبرى 2856
- الدارقطني (ت 385هـ/995-996م)على المتنوَقِيل: عَن يُوسُف بنِ أَسباطٍ، عَنِ الثَّورِيِّ، عَن مَنصُورٍ، عَن إِبراهِيم، عَن عَلقَمَة، عَن عَبدِ الله، قالَهُ بَرَكَةُ الحَلَبِيُّ، وهُو ضَعِيفٌالعلل الواردة في الأحاديث النبوية، ج 5، ص 207على: المعجم الكبير 9989، المعجم الصغير 1086
- الهيثمي (ت 807هـ/1404-1405م)وَقَيْسُ بْنُ عَبْدٍ ذَكَرَهُ ابْنُ أَبِي حَاتِمٍ، وَلَمْ يَرْوِ عَنْهُ غَيْرُ الشَّعْبِيِّ ابْنِ أَخِيهِمجمع الزوائد ومنبع الفوائد، ج 3، ص 188على: المعجم الكبير 8878
الأحكام كلام العلماء أنفسهم منقولةً كما في الكتب، وليس شيء منها حكمًا للميزان. وهي مرتبة بحسب وفيات أصحابها، والمعاصرون في آخرها. ونوع الحكم مستخرج من اللفظ بقاعدة، وهو مساعد فقط. وسطر الصحيحين خبر لا حكم.
تعرض هذه الصفحة بيانات الرواية ونصها وأحكام العلماء عليها في موسوعة الحديث بالميزان، أما التخريج ودراسة الإسناد والجرح والتعديل والشروح ففي التطبيق.
رواه أيضًا
- مصنف عبد الرزاق 4875
- مصنف ابن أبي شيبة 9451
- مصنف ابن أبي شيبة 9462
- مصنف ابن أبي شيبة 9464
- مسند أحمد 4105
- مسند أحمد 4435
- صحيح البخاري 4503
- صحيح مسلم 1127
- صحيح مسلم 1127
- صحيح مسلم 1127
- صحيح مسلم 1127
- مسند البزار 1573
- مسند البزار 1917
- السنن الكبرى 2856
- السنن الكبرى 2857
- السنن الكبرى 2858
- السنن الكبرى 2859
- السنن الكبرى 2860
- مسند أبي يعلى الموصلي 5175
- صحيح ابن خزيمة 2081
- شرح معاني الآثار 3276
- شرح معاني الآثار 3277
- شرح مشكل الآثار 2264
- شرح مشكل الآثار 2265
- المعجم الكبير 8877
- المعجم الكبير 8878
- المعجم الكبير 9980
- المعجم الكبير 9989
- المعجم الكبير 10369
- المعجم الكبير 10385
وبقية الروايات (7) في التطبيق.