الحديث › مسند أبي يعلى الموصلي › مسند عبد الله بن مسعود
مسند أبي يعلى الموصلي 5175
أبو يعلى الموصلي (ت 307هـ/919-920م)
- المصدر
- مسند أبي يعلى الموصلي
- المؤلف
- أبو يعلى الموصلي (ت 307هـ/919-920م)
- رقم الحديث
- 5175
- الكتاب
- مسند عبد الله بن مسعود
- الجزء / الصفحة
- 9 / 106
السند والمتن
حَدَّثَنَا أَبُو خَيْثَمَةَ، حَدَّثَنَا جَرِيرٌ، عَنِ الْأَعْمَشِ، عَنْ عُمَارَةَ بْنِ عُمَيْرٍ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ يَزِيدَ، قَالَ: دَخَلَ الْأَشْعَثُ بْنُ قَيْسٍ عَلَى عَبْدِ اللهِ وَهُوَ يَتَغَدَّى، فَقَالَ: ادْنُهْ، فَقَالَ الْأَشْعَثُ : أَلَيْسَ الْيَوْمُ يَوْمَ عَاشُورَاءَ ؟ فَقَالَ عَبْدُ اللهِ : وَمَا يُدْرِيكَ مَا عَاشُورَاءُ ؟ إِنَّمَا كَانَ رَسُولُ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - يَصُومُهُ، فَلَمَّا نَزَلَ رَمَضَانُ تَرَكَهُ
افتحه في الميزانالأحكام
رواه البخاري ومسلم في صحيحيهما (البخاري 4503؛ مسلم 1127).
على هذه الرواية
- الدارقطني (ت 385هـ/995-996م)وَقَولُ الأَعمَشِ أَشبَهُ بِالصَّوابِالعلل الواردة في الأحاديث النبوية، ج 5، ص 206
على طرق أخرى للحديث نفسه
- الدارقطني (ت 385هـ/995-996م)وَقَولُ أَبِي النَّضرِ أَصَحُّالعلل الواردة في الأحاديث النبوية، ج 5، ص 207على: المعجم الأوسط 2080، السنن الكبرى 2856
- الدارقطني (ت 385هـ/995-996م)وَذِكرُ عَلقَمَة وهمٌ، والصَّحِيحُ حَدِيثُ عَبدِ الرَّحمَنِ بنِ يَزِيدَالعلل الواردة في الأحاديث النبوية، ج 5، ص 207على: المعجم الأوسط 2080، مسند البزار 1573، السنن الكبرى 2856 …
- الدارقطني (ت 385هـ/995-996م)على المتنوَقِيل: عَن يُوسُف بنِ أَسباطٍ، عَنِ الثَّورِيِّ، عَن مَنصُورٍ، عَن إِبراهِيم، عَن عَلقَمَة، عَن عَبدِ الله، قالَهُ بَرَكَةُ الحَلَبِيُّ، وهُو ضَعِيفٌالعلل الواردة في الأحاديث النبوية، ج 5، ص 207على: المعجم الكبير 9989، المعجم الصغير 1086
- الهيثمي (ت 807هـ/1404-1405م)وَقَيْسُ بْنُ عَبْدٍ ذَكَرَهُ ابْنُ أَبِي حَاتِمٍ، وَلَمْ يَرْوِ عَنْهُ غَيْرُ الشَّعْبِيِّ ابْنِ أَخِيهِمجمع الزوائد ومنبع الفوائد، ج 3، ص 188على: المعجم الكبير 8878
الأحكام كلام العلماء أنفسهم منقولةً كما في الكتب، وليس شيء منها حكمًا للميزان. وهي مرتبة بحسب وفيات أصحابها، والمعاصرون في آخرها. ونوع الحكم مستخرج من اللفظ بقاعدة، وهو مساعد فقط. وسطر الصحيحين خبر لا حكم.
تعرض هذه الصفحة بيانات الرواية ونصها وأحكام العلماء عليها في موسوعة الحديث بالميزان، أما التخريج ودراسة الإسناد والجرح والتعديل والشروح ففي التطبيق.
رواه أيضًا
- مصنف عبد الرزاق 4875
- مصنف ابن أبي شيبة 9451
- مصنف ابن أبي شيبة 9462
- مصنف ابن أبي شيبة 9464
- مسند أحمد 4105
- مسند أحمد 4435
- صحيح البخاري 4503
- صحيح مسلم 1127
- صحيح مسلم 1127
- صحيح مسلم 1127
- صحيح مسلم 1127
- مسند البزار 1573
- مسند البزار 1917
- السنن الكبرى 2856
- السنن الكبرى 2857
- السنن الكبرى 2858
- السنن الكبرى 2859
- السنن الكبرى 2860
- صحيح ابن خزيمة 2081
- شرح معاني الآثار 3276
- شرح معاني الآثار 3277
- شرح مشكل الآثار 2264
- شرح مشكل الآثار 2265
- شرح مشكل الآثار 2266
- المعجم الكبير 8877
- المعجم الكبير 8878
- المعجم الكبير 9980
- المعجم الكبير 9989
- المعجم الكبير 10369
- المعجم الكبير 10385
وبقية الروايات (7) في التطبيق.