الحديث › شرح مشكل الآثار › باب بيان مشكل ما روي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم من قوله قد كان في الأمم قبلكم قوم محدثون
شرح مشكل الآثار 1648
الطحاوي (ت 321هـ/933م)
- المصدر
- شرح مشكل الآثار
- المؤلف
- الطحاوي (ت 321هـ/933م)
- رقم الحديث
- 1648
- الكتاب
- باب بيان مشكل ما روي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم من قوله قد كان في الأمم قبلكم قوم محدثون
- الجزء / الصفحة
- 4 / 336
السند والمتن
حَدَّثَنَا أَبُو الْقَاسِمِ هِشَامُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ قُرَّةَ بْنِ أَبِي خَلِيفَةَ، قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو جَعْفَرٍ أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ سَلَامَةَ الْأَزْدِيُّ، قَالَ: حَدَّثَنَا الرَّبِيعُ بْنُ سُلَيْمَانَ الْمُرَادِيُّ، قَالَ: حَدَّثَنَا شُعَيْبُ بْنُ اللَّيْثِ، قَالَ: حَدَّثَنَا اللَّيْثُ بْنُ سَعْدٍ، قَالَ: حَدَّثَنِي ابْنُ عَجْلَانَ. وَحَدَّثَنَا يُوسُفُ بْنُ يَزِيدَ، قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو حَامِدِ بْنُ يَحْيَى الْبَلْخِيُّ، قَالَ: حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، عَنِ ابْنِ عَجْلَانَ. وَحَدَّثَنَا هَارُونُ بْنُ كَامِلِ بْنِ يَزِيدَ، قَالَ: حَدَّثَنَا عَبْدُ اللهِ بْنُ صَالِحٍ، قَالَ: حَدَّثَنِي اللَّيْثُ، قَالَ: حَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ عَجْلَانَ، عَنْ سَعْدِ بْنِ إِبْرَاهِيمَ، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، عَنْ عَائِشَةَ، عَنْ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، أَنَّهُ قَالَ: { قَدْ كَانَ يَكُونُ فِي الْأُمَمِ قَبْلَكُمْ مُحَدَّثُونَ فَإِنْ يَكُنْ فِي أُمَّتِي أَحَدٌ مِنْهُمْ فَعُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ
افتحه في الميزانالأحكام
رواه مسلم في صحيحه (مسلم 2398).
على هذه الرواية
- الدارقطني (ت 385هـ/995-996م)على الراوييَروِيهِ سَعد بن إِبراهِيم، واختلف عنه؛ فَرَواهُ زَكَرِيّا بن أَبِي زائِدَة، عَن سَعدٍ، واختُلِف عَن زَكَرِيّا أَيضًا، فَرَواهُ داوُد بن عَبدِ الحَمِيدِ، ومُحَمد بن إِبراهِيم بنِ رَجاءٍ، عَن زَكَرِيّا، عَن سَعدٍ، عَن أَبِي سَلَمَة، عَن أَبِي هُرَيرة، وخالَفَهُما إِسحاقُ الأَزرَقُ، فَرَواهُ عَن زَكَرِيّا، عَن سَعدٍ، عَن أَبِي سَلَمَة مُرسَلاً. واختُلِف عَن إِبراهِيم بنِ سَعدٍ، فَرَواهُ أَبُو مَروانُ العُثمانِيُّ، وسُلَيمانُ بن داوُد الهاشِمِيُّ الوَركانِيُّ، عَن إِبراهِيم بنِ سَعدٍ، عَن أَبِيهِ، عَن أَبِي سَلَمَة، عَن أَبِي هُرَيرةَ. وَرَواهُ ابن وهبٍ، عَن إِبراهِيم، عَن أَبِيهِ، عَن أَبِي …العلل الواردة في الأحاديث النبوية، ج 9، ص 313
على طرق أخرى للحديث نفسه
- الترمذي (ت 279هـ/892-893م)على المتنهَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌجامع الترمذي، ج 6، ص 64 · رقم 3693على: جامع الترمذي 3693
- الحاكم (ت 405هـ/1014-1015م)على الإسنادهَذَا حَدِيثٌ صَحِيحُ الْإِسْنَادِ عَلَى شَرْطِ مُسْلِمٍ وَلَمْ يُخَرِّجَاهُالمستدرك على الصحيحين، ج 3، ص 92 · رقم 4525على: المستدرك على الصحيحين 4525
- الذهبي (ت 748هـ/1347-1348م)على المتنعلى شرط مسلمتلخيص المستدرك (مطبوع ضمن المستدرك على الصحيحين، ط. دار الكتب العلمية)، ج 3، ص 92 · رقم 4499على: المستدرك على الصحيحين 4525
- الهيثمي (ت 807هـ/1404-1405م)على الراويوَفِيهِ عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ أَبِي الزِّنَادِ، وَهُوَ لَيِّنُ الْحَدِيثِمجمع الزوائد ومنبع الفوائد، ج 9، ص 67على: المعجم الأوسط 9137
الأحكام كلام العلماء أنفسهم منقولةً كما في الكتب، وليس شيء منها حكمًا للميزان. وهي مرتبة بحسب وفيات أصحابها، والمعاصرون في آخرها. ونوع الحكم مستخرج من اللفظ بقاعدة، وهو مساعد فقط. وسطر الصحيحين خبر لا حكم.
تعرض هذه الصفحة بيانات الرواية ونصها وأحكام العلماء عليها في موسوعة الحديث بالميزان، أما التخريج ودراسة الإسناد والجرح والتعديل والشروح ففي التطبيق.