شرح معاني الآثار 1812

الطحاوي (ت 321هـ/933م)

المصدر: شرح معاني الآثار
المؤلف: الطحاوي (ت 321هـ/933م)
رقم الحديث: 1812
الكتاب: كتاب الصلاة
الباب: باب الركعتين بعد العصر
الجزء / الصفحة: 1 / 303

السند والمتن

حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ خُزَيْمَةَ، قَالَ: ثَنَا مُسْلِمُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، قَالَ: ثَنَا أَبَانُ، عَنْ قَتَادَةَ، فَذَكَرَ بِإِسْنَادِهِ مِثْلَهُ. ، : ، : ، ، ، ، :

افتحه في الميزان

الأحكام

رواه البخاري ومسلم في صحيحيهما (البخاري 581؛ مسلم 826).

على هذه الرواية

ابن عبد البر (ت 463هـ/1070-1071م)
وَهَذَا الْحَدِيثُ هُوَ أَثْبَتُ الْأَحَادِيثِ
الاستذكار الجامع لمذاهب فقهاء الأمصار وعلماء الأقطار فيما تضمنه الموطأ من معاني الرأي والآثار، ج 1، ص 114

على طرق أخرى للحديث نفسه

الترمذي (ت 279هـ/892-893م)على المتن
حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ
جامع الترمذي، ج 1، ص 224 · رقم ⁦183⁩
على: جامع الترمذي ⁦183⁩
البزار (ت 292هـ/904-905م)على الراوي
وَلَا نَعْلَمُ أَسْنَدَ الْحَسَنُ عَنْ أَبِي الْعَالِيَةِ حَدِيثًا إِلَّا هَذَا الْحَدِيثَ، وَلَمْ يَرْوِهِ عَنْهُ إِلَّا خَالِدُ بْنُ يَزِيدَ، وَلَمْ يَرْوِ أَبُو الْعَالِيَةِ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، عَنْ عُمَرَ إِلَّا هَذَا الْحَدِيثَ. وَالْبَرَاءُ بْنُ يَزِيدَ لَيْسَ بِالْقَوِيِّ، وَقَدِ احْتُمِلَ حَدِيثُهُ، وَرَوَى عَنْهُ جَمَاعَةٌ
مسند البزار، ج 1، ص 292 · رقم ⁦188⁩
على: مسند البزار ⁦188⁩
النسائي (ت 303هـ/915-916م)على الإسناد
خَالَفَهُ طَاوُسٌ، فَرَوَاهُ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، وَلَمْ يَذْكُرْ عُمَرَ
السنن الكبرى، ج 1، ص 223 · رقم ⁦367⁩
على: السنن الكبرى ⁦367⁩

الأحكام كلام العلماء أنفسهم منقولةً كما في الكتب، وليس شيء منها حكمًا للميزان. وهي مرتبة بحسب وفيات أصحابها، والمعاصرون في آخرها. ونوع الحكم مستخرج من اللفظ بقاعدة، وهو مساعد فقط. وسطر الصحيحين خبر لا حكم.

تعرض هذه الصفحة بيانات الرواية ونصها وأحكام العلماء عليها في موسوعة الحديث بالميزان، أما التخريج ودراسة الإسناد والجرح والتعديل والشروح ففي التطبيق.

رواه أيضًا

وبقية الروايات (8) في التطبيق.