الحديث › مسند البزار › مسند عمر بن الخطاب رضي الله عنه
مسند البزار 188
البزار (ت 292هـ/904-905م)
- المصدر
- مسند البزار
- المؤلف
- البزار (ت 292هـ/904-905م)
- رقم الحديث
- 188
- الكتاب
- مسند عمر بن الخطاب رضي الله عنه
- الباب
- أبو العالية عن ابن عباس
- الجزء / الصفحة
- 1 / 292
السند والمتن
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ الْمُعَلَّى الْأَدَمِيُّ، وَالْجَرَّاحُ بْنُ مَخْلَدٍ قَالَا: نَا خَالِدُ بْنُ يَزِيدَ بْنِ مُسْلِمٍ، قَالَ: نَا الْبَرَاءُ بْنُ يَزِيدَ الْغَنَوِيُّ، عَنِ الْحَسَنِ بْنِ أَبِي الْحَسَنِ قَالَ: حَدَّثَنِي أَبُو الْعَالِيَةِ الرِّيَاحِيُّ قَالَ: حَدَّثَنِي ابْنُ عَبَّاسٍ، عَنْ عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ " أَنَّ النَّبِيَّ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - نَهَى عَنِ الصَّلَاةِ بَعْدَ الْفَجْرِ حَتَّى تَطْلُعَ الشَّمْسُ أَوْ تُشْرِقَ ، وَبَعْدَ الْعَصْرِ حَتَّى تَغْرُبَ الشَّمْسُ". وَقَالَ: لَتَأْمُرُنَّ بِالْمَعْرُوفِ وَلَتَنْهَوُنَّ عَنِ الْمُنْكَرِ، أَوْ لَيُسَلِّطَنَّ اللهُ عَلَيْكُمْ شِرَارَكُمْ فَيَدْعُو خِيَارُكُمْ فَلَا يُسْتَجَابُ لَهُمْ
افتحه في الميزانالأحكام
رواه البخاري ومسلم في صحيحيهما (البخاري 581؛ مسلم 826).
على هذه الرواية
- البزار (ت 292هـ/904-905م)على الراويوَلَا نَعْلَمُ أَسْنَدَ الْحَسَنُ عَنْ أَبِي الْعَالِيَةِ حَدِيثًا إِلَّا هَذَا الْحَدِيثَ، وَلَمْ يَرْوِهِ عَنْهُ إِلَّا خَالِدُ بْنُ يَزِيدَ، وَلَمْ يَرْوِ أَبُو الْعَالِيَةِ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، عَنْ عُمَرَ إِلَّا هَذَا الْحَدِيثَ. وَالْبَرَاءُ بْنُ يَزِيدَ لَيْسَ بِالْقَوِيِّ، وَقَدِ احْتُمِلَ حَدِيثُهُ، وَرَوَى عَنْهُ جَمَاعَةٌمسند البزار، ج 1، ص 292 · رقم 188
على طرق أخرى للحديث نفسه
- الترمذي (ت 279هـ/892-893م)على المتنحَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌجامع الترمذي، ج 1، ص 224 · رقم 183على: جامع الترمذي 183
- النسائي (ت 303هـ/915-916م)على الإسنادخَالَفَهُ طَاوُسٌ، فَرَوَاهُ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، وَلَمْ يَذْكُرْ عُمَرَالسنن الكبرى، ج 1، ص 223 · رقم 367على: السنن الكبرى 367
- ابن عبد البر (ت 463هـ/1070-1071م)وَهَذَا الْحَدِيثُ هُوَ أَثْبَتُ الْأَحَادِيثِالاستذكار الجامع لمذاهب فقهاء الأمصار وعلماء الأقطار فيما تضمنه الموطأ من معاني الرأي والآثار، ج 1، ص 114على: سنن أبي داود 1276، جامع الترمذي 183، سنن النسائي 561 / 2 …
الأحكام كلام العلماء أنفسهم منقولةً كما في الكتب، وليس شيء منها حكمًا للميزان. وهي مرتبة بحسب وفيات أصحابها، والمعاصرون في آخرها. ونوع الحكم مستخرج من اللفظ بقاعدة، وهو مساعد فقط. وسطر الصحيحين خبر لا حكم.
تعرض هذه الصفحة بيانات الرواية ونصها وأحكام العلماء عليها في موسوعة الحديث بالميزان، أما التخريج ودراسة الإسناد والجرح والتعديل والشروح ففي التطبيق.
رواه أيضًا
- مسند الطيالسي 29
- مصنف ابن أبي شيبة 7407
- مسند أحمد 111
- مسند أحمد 119
- مسند أحمد 132
- مسند أحمد 276
- مسند أحمد 277
- مسند أحمد 361
- مسند أحمد 370
- مسند الدارمي 1473
- صحيح البخاري 581
- صحيح مسلم 826
- صحيح مسلم 826
- سنن ابن ماجه 1250
- سنن أبي داود 1276
- جامع الترمذي 183
- مسند البزار 184
- مسند البزار 185
- مسند البزار 186
- سنن النسائي 561 / 2
- السنن الكبرى 367
- مسند أبي يعلى الموصلي 147
- مسند أبي يعلى الموصلي 159
- صحيح ابن خزيمة 1271
- صحيح ابن خزيمة 1272
- صحيح ابن خزيمة 2146
- شرح معاني الآثار 1810
- شرح معاني الآثار 1811
- شرح معاني الآثار 1812
- شرح مشكل الآثار 5277
وبقية الروايات (8) في التطبيق.