الحديث › شرح معاني الآثار › كتاب الصلاة
شرح معاني الآثار 882
الطحاوي (ت 321هـ/933م)
- المصدر
- شرح معاني الآثار
- المؤلف
- الطحاوي (ت 321هـ/933م)
- رقم الحديث
- 882
- الكتاب
- كتاب الصلاة
- الباب
- باب ما يستحب للرجل أن يقوله إذا سمع الأذان
- الجزء / الصفحة
- 1 / 144
السند والمتن
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ دَاوُدَ قَالَ: ثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ مُحَمَّدٍ الشَّافِعِيُّ، قَالَ: ثَنَا عَبْدُ اللهِ بْنُ رَجَاءٍ، عَنْ عَبَّادِ بْنِ إِسْحَاقَ عَنِ ابْنِ شِهَابٍ ( ح ). - وَحَدَّثَنَا أَحْمَدُ قَالَ: ثَنَا مُسَدَّدٌ، قَالَ: ثَنَا بِشْرُ بْنُ الْمُفَضَّلِ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ إِسْحَاقَ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيِّبِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ:" إِذَا تَشَهَّدَ الْمُؤَذِّنُ فَقُولُوا مِثْلَ مَا يَقُولُ". وَأَمَّا مَا رُوِيَ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي قَوْلِهِ عِنْدَ ذَلِكَ (لَا حَوْلَ وَلَا قُوَّةَ إِلَّا بِاللهِ) وَفِي الْحَضِّ عَلَى ذَلِكَ .
افتحه في الميزانالأحكام
على هذه الرواية
- أبو حاتم الرازي (ت 277هـ/890-891م)وَسألت أبي عَنْ حَدِيثٍ رَوَاهُ عَبْدُ الرَّحِمنِ بْنُ إِسْحَاقَ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ سَعِيدٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ؛ قَالَ النَّبِيُّ - صلى الله عليه وسلم - –: "إِذَا قَالَ الْمُؤَذِّنُ، فَقُولُوا مِثْلَمَا يَقُولُ"؟. فَقَالَ: رَوَاهُ جَمَاعَةٌ - مَالِكٌ وَغَيْرُهُ، عَنِ الزُّهْرِيِّ - عَنْ عَطَاءِ بْنِ يَزِيدَ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ، عَنِ النَّبِيِّ - صلى الله عليه وسلم -، وَهُوَ أَشْبَهُعلل الحديث · نقله: ابن أبي حاتم، ج 2، ص 60
- الدارقطني (ت 385هـ/995-996م)على الإسنادحَدَّث بِهِ إِسحاقُ بن إِبراهِيم الحُنَينِيُّ، عَن مالِكِ بنِ زَيدِ بنِ أَسلَم، عَن عَطاءِ بنِ يَسارٍ، عَن أَبِي سَعِيدٍ، ووَهِم فِيهِ عَلَى مالِكٍ. والصَّحِيحُ عَن مالِكٍ، عَنِ الزُّهْرِيِّ عَن عَطاءِ بنِ يَزِيد اللَّيثِيِّ، عَن أَبِي سَعِيدٍ. وَكَذَلِك رَواهُ أَصحابُ المُوَطَّأِ والحُفّاظُ عَن مالِكٍ، عَنِ الزُّهْرِيِّ. وَكَذَلِك رَواهُ يُونُسُ، ومَعمَرٌ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَن عَطاءِ بنِ يَزِيد، عَن أَبِي سَعِيدٍ. وَخالَفَهُم عَبد الرَّحمَنِ بن إِسحاق وهو عباد، فرواه عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَن سَعِيدِ بنِ المُسَيَّب، عَن أَبِي هُرَيرة، ولا يَصِحُّ فِيهِ سَعِيدٌ، والصَّحِيحُ ما ذَكَرناالعلل الواردة في الأحاديث النبوية، ج 11، ص 263
على طرق أخرى للحديث نفسه
- أحمد بن صالح المصري (ت 248هـ/862-863م)الحديث حديث عطاء، عن أبي سعيدالإعلام بسنته عليه الصلاة والسلام بشرح سنن ابن ماجه الإمام · نقله: مُغُلْطَاي، ج 4، ص 1145على: سنن ابن ماجه 718
- أبو حاتم الرازي (ت 277هـ/890-891م)قد اتفق ثقتان على عامر بن سعد بن أبي وقاص، عن أبيه، وهو أشبهالإعلام بسنته عليه الصلاة والسلام بشرح سنن ابن ماجه الإمام · نقله: مُغُلْطَاي، ج 4، ص 1145على: سنن ابن ماجه 718
- الترمذي (ت 279هـ/892-893م)ورواه مالك، عن عطاء بن يزيد، عن أبي سعيد الآتي بعده أصحالإعلام بسنته عليه الصلاة والسلام بشرح سنن ابن ماجه الإمام · نقله: مُغُلْطَاي، ج 4، ص 1145على: سنن ابن ماجه 718
- البزار (ت 292هـ/904-905م)وَهَذَا الْحَدِيثُ رَوَاهُ جَمَاعَةٌ غَيْرُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ إِسْحَاقَ فَقَالُوا: عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ عَطَاءِ بْنِ يَزِيدَ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ، وَهُوَ الصَّوَابُمسند البزار، ج 14، ص 222 · رقم 7787على: مسند البزار 7787
- النسائي (ت 303هـ/915-916م)على المتنالصَّوَابُ حَدِيثُ مَالِكٍ، وَحَدِيثُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ إِسْحَاقَ خَطَأٌ، وَعَبْدُ الرَّحْمَنِ هَذَا يُقَالُ لَهُ عَبَّادُ بْنُ إِسْحَاقَ وَهُوَ لَا بَأْسَ بِهِ، وَعَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ إِسْحَاقَ يَرْوِي عَنْهُ جَمَاعَةٌ مِنْ أَهْلِ الْكُوفَةِ وَهُوَ ضَعِيفُ الْحَدِيثِ، وَاللهُ أَعْلَمُالسنن الكبرى، ج 9، ص 20 · رقم 9779على: السنن الكبرى 9778
- أبو علي الطوسي (ت 312هـ/924-925م)ورواية مالك أصحالإعلام بسنته عليه الصلاة والسلام بشرح سنن ابن ماجه الإمام · نقله: مُغُلْطَاي، ج 4، ص 1145على: سنن ابن ماجه 718
- ابن عدي (ت 365هـ/975-976م)… أن ابن إسحاق لم يضبطالإعلام بسنته عليه الصلاة والسلام بشرح سنن ابن ماجه الإمام · نقله: مُغُلْطَاي، ج 4، ص 98على: سنن ابن ماجه 718
- ابن عساكر (ت 571هـ/1175-1176م)رواه غير عبد الرحمن، عن الزهري، عن عطاء، وهو المحفوظالإعلام بسنته عليه الصلاة والسلام بشرح سنن ابن ماجه الإمام · نقله: مُغُلْطَاي، ج 4، ص 1145على: سنن ابن ماجه 718
- البوصيري (ت 840هـ/1436-1437م)على الإسنادإِسْنَادُ أَبِي هُرَيْرَةَحاشية السندي على بن ماجه · نقله: السندي، ج 1، ص 245على: سنن ابن ماجه 718
الأحكام كلام العلماء أنفسهم منقولةً كما في الكتب، وليس شيء منها حكمًا للميزان. وهي مرتبة بحسب وفيات أصحابها، والمعاصرون في آخرها. ونوع الحكم مستخرج من اللفظ بقاعدة، وهو مساعد فقط. وسطر الصحيحين خبر لا حكم.
تعرض هذه الصفحة بيانات الرواية ونصها وأحكام العلماء عليها في موسوعة الحديث بالميزان، أما التخريج ودراسة الإسناد والجرح والتعديل والشروح ففي التطبيق.
رواه أيضًا
- موطأ مالك 219 / 59
- مسند الطيالسي 2328
- مصنف عبد الرزاق 1842
- مصنف ابن أبي شيبة 2372
- مسند أحمد 11176
- مسند أحمد 11177
- مسند أحمد 11681
- مسند أحمد 11921
- مسند أحمد 12040
- مسند الدارمي 1237
- صحيح البخاري 611
- صحيح مسلم 383
- سنن ابن ماجه 718
- سنن ابن ماجه 720
- سنن أبي داود 522
- جامع الترمذي 208
- مسند البزار 7787
- سنن النسائي 672 / 1
- السنن الكبرى 1649
- السنن الكبرى 9778
- السنن الكبرى 9779
- مسند أبي يعلى الموصلي 1189
- صحيح ابن خزيمة 411
- شرح معاني الآثار 876
- شرح معاني الآثار 877
- صحيح ابن حبان 1686
- سنن البيهقي الكبرى 1956