مسند الدارمي 1237

الدارمي (ت 255هـ/868-869م)

السند والمتن

الأحكام

رواه البخاري ومسلم في صحيحيهما (البخاري 611؛ مسلم 383).

على هذه الرواية

• أبو حاتم الرازي (ت 277هـ/890-891م)
  وَسألت أبي عَنْ حَدِيثٍ رَوَاهُ عَبْدُ الرَّحِمنِ بْنُ إِسْحَاقَ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ سَعِيدٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ؛ قَالَ النَّبِيُّ - صلى الله عليه وسلم - –: "إِذَا قَالَ الْمُؤَذِّنُ، فَقُولُوا مِثْلَمَا يَقُولُ"؟. فَقَالَ: رَوَاهُ جَمَاعَةٌ - مَالِكٌ وَغَيْرُهُ، عَنِ الزُّهْرِيِّ - عَنْ عَطَاءِ بْنِ يَزِيدَ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ، عَنِ النَّبِيِّ - صلى الله عليه وسلم -، وَهُوَ أَشْبَهُ
  علل الحديث · نقله: ابن أبي حاتم، ج 2، ص 60
• الدارقطني (ت 385هـ/995-996م)على الراوي
  والصَّوابُ: عَن الزُّهْرِيِّ، عَن عَطاءِ بنِ يَزِيد، عَن أَبِي سَعِيدٍ الخُدرِيِّ
  العلل الواردة في الأحاديث النبوية، ج 6، ص 100
• الدارقطني (ت 385هـ/995-996م)على الإسناد
  فَرَوَوهُ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَن عَطاءِ بنِ يَزِيد، عَن أَبِي سَعِيدٍ وهُو الصَّحِيحُ
  العلل الواردة في الأحاديث النبوية، ج 7، ص 272
• الدارقطني (ت 385هـ/995-996م)على الإسناد
  حَدَّث بِهِ إِسحاقُ بن إِبراهِيم الحُنَينِيُّ، عَن مالِكِ بنِ زَيدِ بنِ أَسلَم، عَن عَطاءِ بنِ يَسارٍ، عَن أَبِي سَعِيدٍ، ووَهِم فِيهِ عَلَى مالِكٍ. والصَّحِيحُ عَن مالِكٍ، عَنِ الزُّهْرِيِّ عَن عَطاءِ بنِ يَزِيد اللَّيثِيِّ، عَن أَبِي سَعِيدٍ. وَكَذَلِك رَواهُ أَصحابُ المُوَطَّأِ والحُفّاظُ عَن مالِكٍ، عَنِ الزُّهْرِيِّ. وَكَذَلِك رَواهُ يُونُسُ، ومَعمَرٌ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَن عَطاءِ بنِ يَزِيد، عَن أَبِي سَعِيدٍ. وَخالَفَهُم عَبد الرَّحمَنِ بن إِسحاق وهو عباد، فرواه عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَن سَعِيدِ بنِ المُسَيَّب، عَن أَبِي هُرَيرة، ولا يَصِحُّ فِيهِ سَعِيدٌ، والصَّحِيحُ ما ذَكَرنا
  العلل الواردة في الأحاديث النبوية، ج 11، ص 263

على طرق أخرى للحديث نفسه

• الترمذي (ت 279هـ/892-893م)على المتن
  حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ
  جامع الترمذي، ج 1، ص 249 · رقم ⁦208⁩
  على: جامع الترمذي ⁦208⁩
• محمد بن وضاح القرطبي (ت 280هـ/893-894م)
  الْمُؤَذِّنُ مُدْرَجٌ
  شرح الزرقاني على الموطأ · نقله: الزرقاني، ج 1، ص 264
  على: موطأ مالك ⁦219 / 59⁩
• النسائي (ت 303هـ/915-916م)على المتن
  الصَّوَابُ حَدِيثُ مَالِكٍ، وَحَدِيثُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ إِسْحَاقَ خَطَأٌ، وَعَبْدُ الرَّحْمَنِ هَذَا يُقَالُ لَهُ عَبَّادُ بْنُ إِسْحَاقَ وَهُوَ لَا بَأْسَ بِهِ، وَعَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ إِسْحَاقَ يَرْوِي عَنْهُ جَمَاعَةٌ مِنْ أَهْلِ الْكُوفَةِ وَهُوَ ضَعِيفُ الْحَدِيثِ، وَاللهُ أَعْلَمُ
  السنن الكبرى، ج 9، ص 20 · رقم ⁦9779⁩
  على: السنن الكبرى ⁦9779⁩
• ابن عبد البر (ت 463هـ/1070-1071م)على الإسناد
  وَذَلِكَ خَطَأٌ مِنْ كُلِّ مَنْ رَوَاهُ بِهَذَا الْإِسْنَادِ، عَنْ مُسَدَّدٍ أَوْ غَيْرِهِ، وَلَا يُعْرَفُ فِيهِ وَيُحْفَظُ إِلَّا حَدِيثَ الزُّهْرِيِّ، عَنْ عَطَاءِ بْنِ يَزِيدَ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ وَهُوَ الصَّحِيحُ فِيهِ
  التمهيد لما في الموطأ من المعاني والأسانيد، ج 10، ص 135
  على: موطأ مالك ⁦219 / 59⁩
• ابن عبد البر (ت 463هـ/1070-1071م)
  وَاخْتَلَفَ الْعُلَمَاءُ فِي مَعْنَى هَذَا الْحَدِيثِ بَعْدَ إِجْمَاعِهِمْ عَلَى صِحَّتِهِ
  التمهيد لما في الموطأ من المعاني والأسانيد، ج 10، ص 135
  على: موطأ مالك ⁦219 / 59⁩
• ابن حجر العسقلاني (ت 852هـ/1448-1449م)على الراوي
  وَاخْتُلِفَ عَنِ الزُّهْرِيِّ فِي إِسْنَادِهِ وَعَلَى مَالِكٍ أَيْضًا، لَكِنَّهُ اخْتِلَافٌ لَا يَقْدَحُ فِي صِحَّتِهِ
  شرح الزرقاني على الموطأ · نقله: الزرقاني، ج 1، ص 265
  على: موطأ مالك ⁦219 / 59⁩
• ابن حجر العسقلاني (ت 852هـ/1448-1449م)على المتن
  ادَّعَى ابْنُ وَضَّاحٍ أَنَّ قَوْلَهُ: الْمُؤَذِّنُ مُدْرَجٌ وَأَنَّ الْحَدِيثَ انْتَهَى عِنْدَ قَوْلِهِ: مِثْلَ مَا يَقُولُ، وَتُعُقِّبَ بِأَنَّ الْإِدْرَاجَ لَا يَثْبُتُ بِمُجَرَّدِ الدَّعْوَى، وَقَدِ اتَّفَقَتِ الرِّوَايَاتُ فِي الصَّحِيحَيْنِ وَالْمُوَطَّأِ عَلَى إِثْبَاتِهَا، وَلَمْ يُصِبْ صَاحِبُ الْعُمْدَةِ فِي حَذْفِهَا
  عون المعبود شرح سنن أبي داود · نقله: العظيم آبادي، ج 1، ص 206
  على: سنن أبي داود ⁦522⁩
• ابن حجر العسقلاني (ت 852هـ/1448-1449م)على الإسناد
  اخْتُلِفَ عَلَى الزُّهْرِيِّ فِي إِسْنَادِ هَذَا الْحَدِيثِ، وَعَلَى مَالِكٍ أَيْضًا، لَكِنَّهُ اخْتِلَافٌ لَا يَقْدَحُ فِي صِحَّتِهِ
  تحفة الأحوذي شرح سنن الترمذي · نقله: المباركفوري، ج 1، ص 526
  على: جامع الترمذي ⁦208⁩

الأحكام كلام العلماء أنفسهم منقولةً كما في الكتب، وليس شيء منها حكمًا للميزان. وهي مرتبة بحسب وفيات أصحابها، والمعاصرون في آخرها. ونوع الحكم مستخرج من اللفظ بقاعدة، وهو مساعد فقط. وسطر الصحيحين خبر لا حكم.

تعرض هذه الصفحة بيانات الرواية ونصها وأحكام العلماء عليها في موسوعة الحديث بالميزان، أما التخريج ودراسة الإسناد والجرح والتعديل والشروح ففي التطبيق.

رواه أيضًا

• موطأ مالك 219 / 59
• مسند الطيالسي 2328
• مصنف عبد الرزاق 1842
• مصنف ابن أبي شيبة 2372
• مسند أحمد 11176
• مسند أحمد 11177
• مسند أحمد 11681
• مسند أحمد 11921
• مسند أحمد 12040
• صحيح البخاري 611
• صحيح مسلم 383
• سنن ابن ماجه 718
• سنن ابن ماجه 720
• سنن أبي داود 522
• جامع الترمذي 208
• مسند البزار 7787
• سنن النسائي 672 / 1
• السنن الكبرى 1649
• السنن الكبرى 9778
• السنن الكبرى 9779
• مسند أبي يعلى الموصلي 1189
• صحيح ابن خزيمة 411
• شرح معاني الآثار 876
• شرح معاني الآثار 877
• شرح معاني الآثار 882
• صحيح ابن حبان 1686
• سنن البيهقي الكبرى 1956