الحديث › شرح معاني الآثار › كتاب في الطهارة
شرح معاني الآثار 495
الطحاوي (ت 321هـ/933م)
- المصدر
- شرح معاني الآثار
- المؤلف
- الطحاوي (ت 321هـ/933م)
- رقم الحديث
- 495
- الكتاب
- كتاب في الطهارة
- الباب
- باب المسح على الخفين كم وقته للمقيم والمسافر
- الجزء / الصفحة
- 1 / 79
السند والمتن
حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي دَاوُدَ، قَالَ: ثَنَا سَعِيدُ بْنُ عُفَيْرٍ، قَالَ: أَنَا يَحْيَى بْنُ أَيُّوبَ عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ رَزِينٍ، أَنَّهُ أَخْبَرَهُ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ يَزِيدَ عَنْ أَيُّوبَ بْنِ قَطَنٍ، عَنْ عُبَادَةَ، عَنْ أُبَيِّ بْنِ عُمَارَةَ، قَالَ: ( وَكَانَ مِمَّنْ صَلَّى مَعَ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الْقِبْلَتَيْنِ
افتحه في الميزانالأحكام
على هذه الرواية
- أحمد بن حنبل (ت 241هـ/855-856م)على الإسنادحَدِيثُ أُبَيِّ بْنِ عُمَارَةَ لَيْسَ بِمَعْرُوفِ الْإِسْنَادِنصب الراية لأحاديث الهداية · نقله: الزيلعي، ج 1، ص 178
- أحمد بن حنبل (ت 241هـ/855-856م)على الراويرِجَالُهُ لَا يُعْرَفُونَتحفة الأحوذي شرح سنن الترمذي · نقله: المباركفوري، ج 1، ص 270
- البخاري (ت 256هـ/869-870م)على الإسنادلأبي بن عمَارَة صُحْبَة، لَا يَصح حَدِيثه فِي الْمسْح، إِسْنَاده مَجْهُول، وَلَيْسَ يرْوَى عَنهُ غير هَذَا الحَدِيثالبدر المنير في تخريج الأحاديث والآثار الواقعة في الشرح الكبير · نقله: ابن الملقن، ج 3، ص 46
- البخاري (ت 256هـ/869-870م)على المتنلَا يَصِحُّتحفة الأحوذي شرح سنن الترمذي · نقله: المباركفوري، ج 1، ص 269
- أبو داود (ت 275هـ/888-889م)وضعف هَذَا الحَدِيثالبدر المنير في تخريج الأحاديث والآثار الواقعة في الشرح الكبير · نقله: ابن الملقن، ج 3، ص 46
- أبو داود (ت 275هـ/888-889م)واضطرب حَدِيثهالبدر المنير في تخريج الأحاديث والآثار الواقعة في الشرح الكبير · نقله: ابن الملقن، ج 3، ص 47
- ابن حبان (ت 354هـ/965م)على الإسناد… لست أعتمد على إسناد خبرهالثقات، ج 3، ص 6
- الأزدي (ت 369هـ/979-980م)حَدِيثٌ لَيْسَ بِالْقَائِمِتحفة الأحوذي شرح سنن الترمذي · نقله: المباركفوري، ج 1، ص 270
- الدارقطني (ت 385هـ/995-996م)على الإسنادهَذَا الْإِسْنَاد لَا يثبت، وَقد اخْتلف فِيهِ عَلَى يَحْيَى بن أَيُّوب اخْتِلَافا كثيرا قد بَينته فِي مَوضِع آخر، قَالَ: وَعبد الرَّحْمَن بن يزِيد، وَأَيوب بن قطن مَجْهُولُونَ كلهمالبدر المنير في تخريج الأحاديث والآثار الواقعة في الشرح الكبير · نقله: ابن الملقن، ج 3، ص 44
- ابن عبد البر (ت 463هـ/1070-1071م)على الإسنادحَدِيثٌ لَا يَثْبُتُ، وَلَيْسَ لَهُ إِسْنَادٌ قَائِمٌ
- الجوزقاني (ت 543هـ/1148-1149م)فَذَكَرَهُ فِي الْمَوْضُوعَاتِتحفة الأحوذي شرح سنن الترمذي · نقله: المباركفوري، ج 1، ص 270
- ابن الجوزي (ت 597هـ/1200-1201م)على المتنهَذَا حَدِيث مُضْطَرب، اخْتلف فِيهِ عَلَى يَحْيَى بن أَيُّوب، وَبَعْضهمْ يَقُول: عَن ابْن عمَارَة، وَبَعْضهمْ يَقُول: عَن أبي بن عمَارَةالبدر المنير في تخريج الأحاديث والآثار الواقعة في الشرح الكبير · نقله: ابن الملقن، ج 3، ص 45
- ابن الجوزي (ت 597هـ/1200-1201م)على المتنهَذَا حَدِيث لَا يَصح. وَقَالَ فِي" الْإِعْلَام": مُضْطَرب - كَمَا أسلفناه - وَضَعفه أَيْضا فِي" تَحْقِيقهالبدر المنير في تخريج الأحاديث والآثار الواقعة في الشرح الكبير · نقله: ابن الملقن، ج 3، ص 46
- ابن الصلاح (ت 643هـ/1245-1246م)على المتنهَذَا حَدِيث ضَعِيفالبدر المنير في تخريج الأحاديث والآثار الواقعة في الشرح الكبير · نقله: ابن الملقن، ج 3، ص 46
- النووي (ت 676هـ/1277-1278م)على المتنحَدِيثٌ ضَعِيفٌ بِاتِّفَاقِ أَهْلِ الْحَدِيثِالمنهاج في شرح صحيح مسلم بن الحجاج، ج 3، ص 176
- النووي (ت 676هـ/1277-1278م)ضعفه واضطرابه، وَأَنه لَا يجوز الِاحْتِجَاج بِهِالبدر المنير في تخريج الأحاديث والآثار الواقعة في الشرح الكبير · نقله: ابن الملقن، ج 3، ص 46
- النووي (ت 676هـ/1277-1278م)… الْأَئِمَّةِ عَلَى ضَعْفِهِتحفة الأحوذي شرح سنن الترمذي · نقله: المباركفوري، ج 1، ص 270
- ابن حجر العسقلاني (ت 852هـ/1448-1449م)على الإسنادوفي إسناده جهالة، واضطرابتهذيب التهذيب، ج 2، ص 178
على طرق أخرى للحديث نفسه
- أحمد بن حنبل (ت 241هـ/855-856م)على الراويرجاله لا يعرفونالإعلام بسنته عليه الصلاة والسلام بشرح سنن ابن ماجه الإمام · نقله: مُغُلْطَاي، ج 2، ص 653على: سنن ابن ماجه 557
- أحمد بن حنبل (ت 241هـ/855-856م)على الإسنادحديث أبي بن عمارة ليس بمعروف الإسنادالإعلام بسنته عليه الصلاة والسلام بشرح سنن ابن ماجه الإمام · نقله: مُغُلْطَاي، ج 2، ص 653على: سنن ابن ماجه 557
- أحمد بن حنبل (ت 241هـ/855-856م)على الراويأَتُحِبُّ الْعَمَل بِهِ؟ فَقَالَ: رِجَاله لَا يعْرفُونَ. وَقَالَ: لست أعْتَمد عَلَى إِسْنَاد خَبرهالبدر المنير في تخريج الأحاديث والآثار الواقعة في الشرح الكبير · نقله: ابن الملقن، ج 3، ص 42على: سنن أبي داود 158، سنن ابن ماجه 557
- أحمد بن حنبل (ت 241هـ/855-856م)على الإسناد… لَيْسَ بِمَعْرُوفِ الْإِسْنَادِعون المعبود شرح سنن أبي داود · نقله: العظيم آبادي، ج 1، ص 184على: سنن أبي داود 158
- الجوزجاني (ت 244هـ/858-859م)وَبَالَغَ الْجُوزَجَانِيّ فَذَكَرَهُ فِي الْمَوْضُوعَاتِالتلخيص الحبير في تخريج أحاديث الرافعي الكبير · نقله: ابن حجر العسقلاني، ج 1، ص 285على: سنن أبي داود 158، سنن ابن ماجه 557، سنن الدارقطني 765 …
- البخاري (ت 256هـ/869-870م)على الإسنادإسناده ليس بالقويالإعلام بسنته عليه الصلاة والسلام بشرح سنن ابن ماجه الإمام · نقله: مُغُلْطَاي، ج 2، ص 653على: سنن ابن ماجه 557
- البخاري (ت 256هـ/869-870م)على الراويوَضَعَّفَهُ الْبُخَارِيُّ، فَقَالَ: لَا يَصِحُّالتلخيص الحبير في تخريج أحاديث الرافعي الكبير · نقله: ابن حجر العسقلاني، ج 1، ص 284على: سنن أبي داود 158، سنن ابن ماجه 557، سنن الدارقطني 765 …
- البخاري (ت 256هـ/869-870م)على الإسناد… ضَعَّفَهُ الْبُخَارِيُّ فِيمَا نَقَلَ عَنْهُ الْبَيْهَقِيُّ فِي الْمَعْرِفَةِعون المعبود شرح سنن أبي داود · نقله: العظيم آبادي، ج 1، ص 184على: سنن أبي داود 158
- أبو داود (ت 275هـ/888-889م)على الراويوَقَدِ اخْتُلِفَ فِي إِسْنَادِهِ، وَلَيْسَ هُوَ بِالْقَوِيِّ، وَرَوَاهُ ابْنُ أَبِي مَرْيَمَ وَيَحْيَى بْنُ إِسْحَاقَ وَالسُّلَيْنَحِيُّ، وَيَحْيَى بْنِ أَيُّوبَ، وَاخْتُلِفَ فِي إِسْنَادِهِسنن أبي داود، ج 1، ص 40 · رقم 158على: سنن أبي داود 158
- أبو داود (ت 275هـ/888-889م)على الراويقَدِ اخْتُلِفَ فِي إِسْنَادِهِ وَلَيْسَ بِالْقَوِيِّسنن البيهقي الكبرى · نقله: البيهقي، ج 1، ص 419 · رقم 1348على: سنن البيهقي الكبرى 1348
- أبو داود (ت 275هـ/888-889م)على الراوي… اختلف في إسناده وليس بالقويالإعلام بسنته عليه الصلاة والسلام بشرح سنن ابن ماجه الإمام · نقله: مُغُلْطَاي، ج 2، ص 653على: سنن ابن ماجه 557
- أبو داود (ت 275هـ/888-889م)على الراويلَيْسَ بِالْقَوِيِّ، وَضَعَّفَهُ الْبُخَارِيُّ، فَقَالَ: لَا يَصِحُّ، وَقَالَ أَبُو دَاوُد: اُخْتُلِفَ فِي إسْنَادِهِ وَلَيْسَ بِالْقَوِيِّالتلخيص الحبير في تخريج أحاديث الرافعي الكبير · نقله: ابن حجر العسقلاني، ج 1، ص 284على: سنن أبي داود 158، سنن ابن ماجه 557، سنن الدارقطني 765 …
- الطحاوي (ت 321هـ/933م)… تواترت عن النبي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بالتوقيت في المسح، فليس ينبغي لأحد أن يترك مثل هذه الآثار المتواترة إلى مثل حديث أبي بن عمارةالإعلام بسنته عليه الصلاة والسلام بشرح سنن ابن ماجه الإمام · نقله: مُغُلْطَاي، ج 2، ص 270على: سنن ابن ماجه 557
- ابن حبان (ت 354هـ/965م)على الإسنادوذكر أبيا -: إلا أني لست أعتمد على إسناد خبرهالإعلام بسنته عليه الصلاة والسلام بشرح سنن ابن ماجه الإمام · نقله: مُغُلْطَاي، ج 2، ص 268على: سنن ابن ماجه 557
- ابن حبان (ت 354هـ/965م)على المتنكل لَا يَصحالبدر المنير في تخريج الأحاديث والآثار الواقعة في الشرح الكبير · نقله: ابن الملقن، ج 3، ص 43على: سنن أبي داود 158، سنن ابن ماجه 557
- ابن حبان (ت 354هـ/965م)على الإسنادلَسْت أَعْتَمِدُ عَلَى إسْنَادِ خَبَرِهِالتلخيص الحبير في تخريج أحاديث الرافعي الكبير · نقله: ابن حجر العسقلاني، ج 1، ص 284على: سنن أبي داود 158، سنن ابن ماجه 557، سنن الدارقطني 765 …
- الأزدي (ت 369هـ/979-980م)على الإسنادوحديثه ليس بالقائم، وفي متنه نظر، وفي إسناده نظرالإعلام بسنته عليه الصلاة والسلام بشرح سنن ابن ماجه الإمام · نقله: مُغُلْطَاي، ج 2، ص 653على: سنن ابن ماجه 557
- الأزدي (ت 369هـ/979-980م)على الإسنادفِيهِ نظر متْنا وإسنادًا، وَهُوَ حَدِيث لَيْسَ بالقائمالبدر المنير في تخريج الأحاديث والآثار الواقعة في الشرح الكبير · نقله: ابن الملقن، ج 3، ص 42على: سنن أبي داود 158، سنن ابن ماجه 557
- الأزدي (ت 369هـ/979-980م)هُوَ حَدِيثٌ لَيْسَ بِالْقَائِمِالتلخيص الحبير في تخريج أحاديث الرافعي الكبير · نقله: ابن حجر العسقلاني، ج 1، ص 284على: سنن أبي داود 158، سنن ابن ماجه 557، سنن الدارقطني 765 …
- الدارقطني (ت 385هـ/995-996م)على الإسنادهَذَا الْإِسْنَادُ لَا يَثْبُتُسنن الدارقطني، ج 1، ص 365 · رقم 765على: سنن الدارقطني 765
- الدارقطني (ت 385هـ/995-996م)على الإسنادهَذَا إِسْنَادٌ لَا يَثْبُتُ وَقَدِ اخْتُلِفَ فِيهِ عَلَى يَحْيَى بْنِ أَيُّوبَ اخْتِلَافًا كَثِيرًاسنن البيهقي الكبرى · نقله: البيهقي، ج 1، ص 419 · رقم 1348على: سنن البيهقي الكبرى 1348
- الدارقطني (ت 385هـ/995-996م)على الإسنادوهذا إسناد لا يثبتالإعلام بسنته عليه الصلاة والسلام بشرح سنن ابن ماجه الإمام · نقله: مُغُلْطَاي، ج 2، ص 654على: سنن ابن ماجه 557
- الدارقطني (ت 385هـ/995-996م)على الإسنادلَا يَثْبُتُ، وَقَدْ اخْتَلَفَ فِيهِ عَلَى يَحْيَى بْنِ أَيُّوبَ اخْتِلَافًا كَثِيرًاالتلخيص الحبير في تخريج أحاديث الرافعي الكبير · نقله: ابن حجر العسقلاني، ج 1، ص 285على: سنن أبي داود 158، سنن ابن ماجه 557، سنن الدارقطني 765 …
- الحاكم (ت 405هـ/1014-1015م)على الإسنادإِسْنَادٌ مِصْرِيٌّ لَمْ يُنْسَبْ وَاحِدٌ مِنْهُمْ إِلَى جَرْحٍالمستدرك على الصحيحين، ج 1، ص 276 · رقم 611على: المستدرك على الصحيحين 611
- الحاكم (ت 405هـ/1014-1015م)على المتنصحيح، ولم يخرجاهالإعلام بسنته عليه الصلاة والسلام بشرح سنن ابن ماجه الإمام · نقله: مُغُلْطَاي، ج 2، ص 656على: سنن ابن ماجه 557
وبقية أحكام هذه المجموعة (23) في التطبيق.
الأحكام كلام العلماء أنفسهم منقولةً كما في الكتب، وليس شيء منها حكمًا للميزان. وهي مرتبة بحسب وفيات أصحابها، والمعاصرون في آخرها. ونوع الحكم مستخرج من اللفظ بقاعدة، وهو مساعد فقط. وسطر الصحيحين خبر لا حكم.
تعرض هذه الصفحة بيانات الرواية ونصها وأحكام العلماء عليها في موسوعة الحديث بالميزان، أما التخريج ودراسة الإسناد والجرح والتعديل والشروح ففي التطبيق.