الحديث › مصنف ابن أبي شيبة › كتاب الزهد
مصنف ابن أبي شيبة 35913
ابن أبي شيبة (ت 235هـ/849-850م)
- المصدر
- مصنف ابن أبي شيبة
- المؤلف
- ابن أبي شيبة (ت 235هـ/849-850م)
- رقم الحديث
- 35913
- الكتاب
- كتاب الزهد
- الباب
- كلام البراء بن عازب رضي الله عنه
- الجزء / الصفحة
- 19 / 239
السند والمتن
حَدَّثَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ [عَنِ الْأَعْمَشِ] ، عَنْ سَعْدِ بْنِ عُبَيْدَةَ، عَنِ الْبَرَاءِ بْنِ عَازِبٍ قَالَ فِي قَوْلِهِ: يُثَبِّتُ اللهُ الَّذِينَ آمَنُوا بِالْقَوْلِ الثَّابِتِ فِي الْحَيَاةِ الدُّنْيَا ، قَالَ: التَّثْبِيتُ فِي الْحَيَاةِ الدُّنْيَا: إِذَا جَاءَ الْمَلَكَانِ إِلَى الرَّجُلِ فِي الْقَبْرِ فَقَالَا لَهُ: مَنْ رَبُّكَ ؟ فَقَالَ: رَبِّيَ اللهُ ، وَقَالَا: مَا دِينُكَ ؟ قَالَ: دِينِيَ الْإِسْلَامُ، [وَقَالَا] : وَمَنْ نَبِيُّكَ ؟ قَالَ: مُحَمَّدٌ ، قَالَ: فَذَلِكَ التَّثْبِيتُ فِي الْحَيَاةِ الدُّنْيَا
افتحه في الميزانالأحكام
رواه البخاري ومسلم في صحيحيهما (البخاري 1369، 4699؛ مسلم 2871).
على طرق أخرى للحديث نفسه
- الترمذي (ت 279هـ/892-893م)على المتنهَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌجامع الترمذي، ج 5، ص 196 · رقم 3120على: جامع الترمذي 3120
- الحاكم (ت 405هـ/1014-1015م)على المتنهَذَا حَدِيثٌ صَحِيحٌ عَلَى شَرْطِ الشَّيْخَيْنِالمستدرك على الصحيحين، ج 1، ص 93 · رقم 112على: المستدرك على الصحيحين 112
- الحاكم (ت 405هـ/1014-1015م)على المتنوَلَهُ شَوَاهِدُ عَلَى شَرْطِهِمَا يُسْتَدَلُّ بِهَا عَلَى صِحَّتِهِالمستدرك على الصحيحين، ج 1، ص 93 · رقم 113على: المستدرك على الصحيحين 113
- الحاكم (ت 405هـ/1014-1015م)هَذَا هُوَ الصَّحِيحُ الْمَحْفُوظُ مِنْ حَدِيثِ يُونُسَ بْنِ خَبَّابٍالمستدرك على الصحيحين، ج 1، ص 39 · رقم 116على: المستدرك على الصحيحين 116
- الحاكم (ت 405هـ/1014-1015م)على الإسنادالْأَسَانِيدُ الَّتِي ذَكَرْتُهَا كُلُّهَا صَحِيحَةٌ عَلَى شَرْطِالمستدرك على الصحيحين، ج 1، ص 93 · رقم 117على: المستدرك على الصحيحين 117
- الحاكم (ت 405هـ/1014-1015م)… ثَبَتَ صِحَّةُ هَذَا الْحَدِيثِالمستدرك على الصحيحين، ج 1، ص 208 · رقم 413على: المستدرك على الصحيحين 413
- أبو موسى المديني (ت 581هـ/1185-1186م)على المتنحَدِيثٌ حَسَنٌ مَشْهُورٌ بِالْمِنْهَالِ عَنْ زَاذَانَعون المعبود شرح سنن أبي داود · نقله: العظيم آبادي، ج 13، ص 65على: سنن أبي داود 4753
- الذهبي (ت 748هـ/1347-1348م)على الإسنادعلى شرطهما فقد احتجا بالمنهال وَأَمَّا حَدِيثُ زَائِدَةَ "، ١١١ - فَحدثنا أَبُو سَعِيدٍ عَمْرُو بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ مَنْصُورٍ الْعَدْلُ، ثنا الْحُسَيْنُ بْنُ الْفَضْلِ الْبَجَلِيُّ، ثنا مُعَاوِيَةُ بْنُ عَمْرٍو الْأَزْدِيُّ، ثنا زَائِدَةُ، عَنِ الْأَعْمَشِ، عَنِ الْمِنْهَالِ بْنِ عَمْرٍو، عَنْ زَاذَانَ، عَنِ الْبَرَاءِ، قَالَ: «صَلَّيْنَا مَعَ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ عَلَى جَنَازَةِ رَجُلٍ مِنَ الْأَنْصَارِ» - فَذَكَرَ حَدِيثَ الْقَبْرِ بِطُولِهِ -. «هَذَا حَدِيثٌ صَحِيحٌ عَلَى شَرْطِ الشَّيْخَيْنِ، فَقَدِ احْتَجَّا جَمِيعًا بِالْمِنْهَالِ بْنِ عَمْرٍو وَزَاذَانَ أَبِي عُمَرَ الْكِنْدِيِّ، وَفِي …تلخيص المستدرك (مطبوع ضمن المستدرك على الصحيحين، ط. دار الكتب العلمية)، ج 1، ص 93 · رقم 110على: المستدرك على الصحيحين 110
- الهيثمي (ت 807هـ/1404-1405م)على الراويوَرِجَالُهُ رِجَالُ الصَّحِيحِمجمع الزوائد ومنبع الفوائد، ج 3، ص 50على: مسند أحمد 18832
- بدر الدين العيني (ت 855هـ/1451-1452م)على المتنصحيح ولم يخرجاهعمدة القاري شرح صحيح البخاري، ج 8، ص 143على: سنن أبي داود 4750، جامع الترمذي 3120، سنن النسائي 2055 / 1 …
الأحكام كلام العلماء أنفسهم منقولةً كما في الكتب، وليس شيء منها حكمًا للميزان. وهي مرتبة بحسب وفيات أصحابها، والمعاصرون في آخرها. ونوع الحكم مستخرج من اللفظ بقاعدة، وهو مساعد فقط. وسطر الصحيحين خبر لا حكم.
تعرض هذه الصفحة بيانات الرواية ونصها وأحكام العلماء عليها في موسوعة الحديث بالميزان، أما التخريج ودراسة الإسناد والجرح والتعديل والشروح ففي التطبيق.
رواه أيضًا
- مسند الطيالسي 781
- مسند الطيالسي 789
- مصنف عبد الرزاق 6324
- مصنف عبد الرزاق 6737
- مصنف ابن أبي شيبة 11643
- مصنف ابن أبي شيبة 11761
- مصنف ابن أبي شيبة 12157
- مصنف ابن أبي شيبة 12174
- مصنف ابن أبي شيبة 12185
- مصنف ابن أبي شيبة 12186
- مسند أحمد 18774
- مسند أحمد 18832
- مسند أحمد 18833
- مسند أحمد 18834
- مسند أحمد 18874
- مسند أحمد 18913
- مسند أحمد 18914
- مسند أحمد 18924
- صحيح البخاري 1369
- صحيح البخاري 4699
- صحيح مسلم 2871
- صحيح مسلم 2871
- سنن ابن ماجه 1548
- سنن ابن ماجه 1549
- سنن ابن ماجه 4269
- سنن أبي داود 3212
- سنن أبي داود 4750
- سنن أبي داود 4753
- جامع الترمذي 3120
- سنن النسائي 2000 / 3
وبقية الروايات (25) في التطبيق.