الحديث › مصنف ابن أبي شيبة › كتاب الجنائز

مصنف ابن أبي شيبة 12186

ابن أبي شيبة (ت 235هـ/849-850م)

المصدر: مصنف ابن أبي شيبة
المؤلف: ابن أبي شيبة (ت 235هـ/849-850م)
رقم الحديث: 12186
الكتاب: كتاب الجنائز
الباب: في نفس المؤمن كيف تخرج ونفس الكافر
الجزء / الصفحة: 7 / 471

السند والمتن

حَدَّثَنَا عَبْدُ اللهِ بْنُ نُمَيْرٍ حَدَّثَنَا الْأَعْمَشُ حَدَّثَنَا الْمِنْهَالُ عَنْ زَاذَانَ عَنِ الْبَرَاءِ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِنَحْوِهِ، وَزَادَ فِيهِ: وَالسِّجِّينُ تَحْتَ الْأَرْضِ السُّفْلَى

افتحه في الميزان

الأحكام

رواه البخاري ومسلم في صحيحيهما (البخاري 1369، 4699؛ مسلم 2871).

على طرق أخرى للحديث نفسه

الترمذي (ت 279هـ/892-893م)على المتن
هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ
جامع الترمذي، ج 5، ص 196 · رقم ⁦3120⁩
على: جامع الترمذي ⁦3120⁩
الحاكم (ت 405هـ/1014-1015م)على المتن
هَذَا حَدِيثٌ صَحِيحٌ عَلَى شَرْطِ الشَّيْخَيْنِ
المستدرك على الصحيحين، ج 1، ص 93 · رقم ⁦112⁩
على: المستدرك على الصحيحين ⁦112⁩
الحاكم (ت 405هـ/1014-1015م)على المتن
وَلَهُ شَوَاهِدُ عَلَى شَرْطِهِمَا يُسْتَدَلُّ بِهَا عَلَى صِحَّتِهِ
المستدرك على الصحيحين، ج 1، ص 93 · رقم ⁦113⁩
على: المستدرك على الصحيحين ⁦113⁩
الحاكم (ت 405هـ/1014-1015م)
هَذَا هُوَ الصَّحِيحُ الْمَحْفُوظُ مِنْ حَدِيثِ يُونُسَ بْنِ خَبَّابٍ
المستدرك على الصحيحين، ج 1، ص 39 · رقم ⁦116⁩
على: المستدرك على الصحيحين ⁦116⁩
الحاكم (ت 405هـ/1014-1015م)على الإسناد
الْأَسَانِيدُ الَّتِي ذَكَرْتُهَا كُلُّهَا صَحِيحَةٌ عَلَى شَرْطِ
المستدرك على الصحيحين، ج 1، ص 93 · رقم ⁦117⁩
على: المستدرك على الصحيحين ⁦117⁩
الحاكم (ت 405هـ/1014-1015م)
… ثَبَتَ صِحَّةُ هَذَا الْحَدِيثِ
المستدرك على الصحيحين، ج 1، ص 208 · رقم ⁦413⁩
على: المستدرك على الصحيحين ⁦413⁩
أبو موسى المديني (ت 581هـ/1185-1186م)على المتن
حَدِيثٌ حَسَنٌ مَشْهُورٌ بِالْمِنْهَالِ عَنْ زَاذَانَ
عون المعبود شرح سنن أبي داود · نقله: العظيم آبادي، ج 13، ص 65
على: سنن أبي داود ⁦4753⁩
الذهبي (ت 748هـ/1347-1348م)على الإسناد
على شرطهما فقد احتجا بالمنهال وَأَمَّا حَدِيثُ زَائِدَةَ "، ١١١ - فَحدثنا أَبُو سَعِيدٍ عَمْرُو بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ مَنْصُورٍ الْعَدْلُ، ثنا الْحُسَيْنُ بْنُ الْفَضْلِ الْبَجَلِيُّ، ثنا مُعَاوِيَةُ بْنُ عَمْرٍو الْأَزْدِيُّ، ثنا زَائِدَةُ، عَنِ الْأَعْمَشِ، عَنِ الْمِنْهَالِ بْنِ عَمْرٍو، عَنْ زَاذَانَ، عَنِ الْبَرَاءِ، قَالَ: «صَلَّيْنَا مَعَ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ عَلَى جَنَازَةِ رَجُلٍ مِنَ الْأَنْصَارِ» - فَذَكَرَ حَدِيثَ الْقَبْرِ بِطُولِهِ -. «هَذَا حَدِيثٌ صَحِيحٌ عَلَى شَرْطِ الشَّيْخَيْنِ، فَقَدِ احْتَجَّا جَمِيعًا بِالْمِنْهَالِ بْنِ عَمْرٍو وَزَاذَانَ أَبِي عُمَرَ الْكِنْدِيِّ، وَفِي …
تلخيص المستدرك (مطبوع ضمن المستدرك على الصحيحين، ط. دار الكتب العلمية)، ج 1، ص 93 · رقم ⁦110⁩
على: المستدرك على الصحيحين ⁦110⁩
الهيثمي (ت 807هـ/1404-1405م)على الراوي
وَرِجَالُهُ رِجَالُ الصَّحِيحِ
مجمع الزوائد ومنبع الفوائد، ج 3، ص 50
على: مسند أحمد ⁦18832⁩
بدر الدين العيني (ت 855هـ/1451-1452م)على المتن
صحيح ولم يخرجاه
عمدة القاري شرح صحيح البخاري، ج 8، ص 143
على: سنن أبي داود ⁦4750⁩، جامع الترمذي ⁦3120⁩، سنن النسائي ⁦2055 / 1⁩ …

الأحكام كلام العلماء أنفسهم منقولةً كما في الكتب، وليس شيء منها حكمًا للميزان. وهي مرتبة بحسب وفيات أصحابها، والمعاصرون في آخرها. ونوع الحكم مستخرج من اللفظ بقاعدة، وهو مساعد فقط. وسطر الصحيحين خبر لا حكم.

تعرض هذه الصفحة بيانات الرواية ونصها وأحكام العلماء عليها في موسوعة الحديث بالميزان، أما التخريج ودراسة الإسناد والجرح والتعديل والشروح ففي التطبيق.

رواه أيضًا

وبقية الروايات (25) في التطبيق.