الحديث › مصنف ابن أبي شيبة › كتاب الطلاق
مصنف ابن أبي شيبة 19634
ابن أبي شيبة (ت 235هـ/849-850م)
- المصدر
- مصنف ابن أبي شيبة
- المؤلف
- ابن أبي شيبة (ت 235هـ/849-850م)
- رقم الحديث
- 19634
- الكتاب
- كتاب الطلاق
- الباب
- ما قالوا في إحداد المرأة على زوجها
- الجزء / الصفحة
- 10 / 219
السند والمتن
حَدَّثَنَا عُبَيْدَةُ، عَنِ ابْنِ أَبِي لَيْلَى، عَنْ نَافِعٍ، عَنْ صَفِيَّةَ بِنْتِ أَبِي عُبَيْدٍ: أَنَّهَا أَخْبَرَتْهُ أَنَّهَا سَمِعَتْ أُمَّ سَلَمَةَ وَعَائِشَةَ وَحَفْصَةَ يَقُلْنَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: لَا يَحِلُّ لِامْرَأَةٍ تُؤْمِنُ بِاللهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ تُحِدُّ عَلَى مَيِّتٍ فَوْقَ ثَلَاثَةِ أَيَّامٍ ، إِلَّا عَلَى بَعْلِهَا ، فَإِنَّهَا تُحِدُّ عَلَيْهِ أَرْبَعَةَ أَشْهُرٍ وَعَشْرًا
افتحه في الميزانالأحكام
رواه مسلم في صحيحه (مسلم 1490).
على طرق أخرى للحديث نفسه
- الدارقطني (ت 385هـ/995-996م)على الإسناديَروِيهِ نافِعٌ، واختُلِف عَنهُ؛ فَرَواهُ عَبد الله بن دِينارٍ عَن نافِعٍ، عَن صَفِيَّة، عَن عائِشَة أَو حَفصَة أو كِلتَيهِما. وكَذَلِك رَواهُ مالِكُ بن أَنَسٍ، واختُلِف عَنهُ؛ فَرَواهُ ابن وهبٍ عَن مالِكٍ واللَّيثُ بن سَعدٍ، عَن نافِعٍ - نَحو قَولِ ابنِ دِينارٍ، وكَذَلِك قال الشّافِعِيُّ عَن مالِكٍ. وقال مَعنٌ ومُصعَب الزُّبَيرِيُّ: عَن مالِكٍ، عَن نافِعٍ، عَن صَفِيَّة، عَن عائِشَة أَو حَفصَة، بِالشَّكِّ. وقال ابن أَبِي ذِئبٍ، واللَّيثُ بن سَعدٍ، وعَبد الوَهّابِ بن بُختٍ، وابن سَمعان، عَن نافِعٍ - مِثل قَولِ عَبدِ الله بنِ دِينارٍ عَنهُ. واختُلِف عَن هِشامِ بنِ عُروَة؛ فَرَواهُ أَبُو مَروان …العلل الواردة في الأحاديث النبوية، ج 15، ص 161على: سنن النسائي 3503 / 4، سنن ابن ماجه 2086، موطأ مالك 2219 / 531 …
- ابن حزم (ت 456هـ/1063-1064م)فِي هَذَا الْخَبَر ذكر الْحلِي وَلَا يَصحالبدر المنير في تخريج الأحاديث والآثار الواقعة في الشرح الكبير · نقله: ابن الملقن، ج 8، ص 238على: سنن أبي داود 2304، مسند أحمد 27224
- البيهقي (ت 458هـ/1065-1066م)على الإسنادوَهَذَا مَوْقُوفٌسنن البيهقي الكبرى، ج 7، ص 723 · رقم 15633على: سنن البيهقي الكبرى 15633
- ابن الملقن (ت 804هـ/1401-1402م)على المتنحَدِيث حسنعلى: سنن أبي داود 2304، سنن النسائي 3537 / 2
- ابن حجر العسقلاني (ت 852هـ/1448-1449م)على الراويوَإِبْرَاهِيمُ: ثِقَةٌ مِنْ رِجَالِ الصَّحِيحَيْنِ، فَلَا يُلْتَفَتُ إلَى تَضْعِيفِ أَبِي مُحَمَّدِ ابْنِ حَزْمٍ لَهُالتلخيص الحبير في تخريج أحاديث الرافعي الكبير، ج 3، ص 477على: سنن أبي داود 2304، سنن النسائي 3537 / 2، مسند أحمد 27224
مؤلف معاصر
- الألباني (ت 1420هـ/1999-2000م)على المتنصحيحإرواء الغليل، ج 7، ص 205 · رقم 2129على: سنن أبي داود 2304
الأحكام كلام العلماء أنفسهم منقولةً كما في الكتب، وليس شيء منها حكمًا للميزان. وهي مرتبة بحسب وفيات أصحابها، والمعاصرون في آخرها. ونوع الحكم مستخرج من اللفظ بقاعدة، وهو مساعد فقط. وسطر الصحيحين خبر لا حكم.
تعرض هذه الصفحة بيانات الرواية ونصها وأحكام العلماء عليها في موسوعة الحديث بالميزان، أما التخريج ودراسة الإسناد والجرح والتعديل والشروح ففي التطبيق.
رواه أيضًا
- موطأ مالك 2219 / 531
- مسند الطيالسي 1692
- مصنف عبد الرزاق 12114
- مصنف عبد الرزاق 12131
- مصنف ابن أبي شيبة 19311
- مصنف ابن أبي شيبة 19631
- مسند أحمد 26153
- مسند أحمد 27095
- مسند أحمد 27096
- مسند أحمد 27097
- مسند أحمد 27098
- مسند أحمد 27099
- مسند أحمد 27224
- مسند عبد بن حميد 1532
- صحيح مسلم 1490
- صحيح مسلم 1490
- صحيح مسلم 1490
- صحيح مسلم 1490
- سنن ابن ماجه 2086
- سنن أبي داود 2304
- سنن النسائي 3503 / 4
- سنن النسائي 3504 / 5
- سنن النسائي 3505 / 6
- سنن النسائي 3537 / 2
- السنن الكبرى 5666
- السنن الكبرى 5667
- السنن الكبرى 5668
- مسند أبي يعلى الموصلي 7012
- مسند أبي يعلى الموصلي 7033
- مسند أبي يعلى الموصلي 7035
وبقية الروايات (28) في التطبيق.