صحيح ابن خزيمة 297

ابن خزيمة (d. 311/923-24)

Collection: صحيح ابن خزيمة (Ibn Khuzayma)
Author: ابن خزيمة (d. 311/923-24)
Hadith number: 297
Book: كتاب الوضوء
Chapter: باب الزجر عن قطع البول على البائل في المسجد قبل الفراغ منه
Volume / page: 1 / 397

Chain of transmission and text

أَخْبَرَنَا أَبُو طَاهِرٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا عُتْبَةُ بْنُ عَبْدِ اللهِ الْيُحْمَدِيُّ، قَالَ: أَخْبَرَنَا ابْنُ الْمُبَارَكِ، قَالَ: أَخْبَرَنَا يُونُسُ، عَنِ الزُّهْرِيِّ قَالَ: أَخْبَرَنِي عُبَيْدُ اللهِ بْنُ عَبْدِ اللهِ بْنِ عُتْبَةَ، أَنَّ أَبَا هُرَيْرَةَ أَخْبَرَهُ : أَنَّ أَعْرَابِيًّا بَالَ فِي الْمَسْجِدِ، فَثَارَ النَّاسُ إِلَيْهِ لِيَمْنَعُوهُ، فَقَالَ لَهُمْ رَسُولُ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ -: دَعُوهُ، أَهْرِيقُوا عَلَى بَوْلِهِ ذَنُوبًا مِنْ مَاءٍ - أَوْ سَجْلًا مِنْ مَاءٍ - فَإِنَّمَا بُعِثْتُمْ مُيَسِّرِينَ ، وَلَمْ تُبْعَثُوا مُعَسِّرِينَ

Open in Mîzân

Verdicts

Narrated in Ṣaḥīḥ al-Bukhārī (al-Bukhārī no. 220, 6010, 6128).

On other routes of the same hadith

الترمذي (d. 279/892-93)on the text
وهذا حديث حسن صحيح
الإعلام بسنته عليه الصلاة والسلام بشرح سنن ابن ماجه الإمام · quoted by: مُغُلْطَاي, vol. 2, p. 566
on: سنن ابن ماجه ⁦529⁩
النسائي (d. 303/915-16)on the chain
خَالَفَهُ سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ
السنن الكبرى, vol. 1, p. 296 · Hadith no. ⁦559⁩
on: السنن الكبرى ⁦559⁩
ابن حبان (d. 354/965)on the text
وَصَحَّحَهُ ابْنُ حِبَّانَ مِنْ وَجْهٍ آخَرَ عَنْ أَبِي سَلَمَةَ
فتح الباري شرح صحيح البخاري · quoted by: ابن حجر العسقلاني, vol. 10, p. 439
on: صحيح ابن حبان ⁦1402⁩
ابن حجر العسقلاني (d. 852/1448-49)on a narrator
وَفِيهِ عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ أَبِي حُمَيْدٍ الْهُزَلِيُّ وَهُوَ مُنْكَرُ الْحَدِيثِ
تحفة الأحوذي شرح سنن الترمذي · quoted by: المباركفوري, vol. 1, p. 391
on: جامع الترمذي ⁦147⁩

The verdicts are the scholars' own words, quoted as in the book; none of them is Mîzân's verdict. They are ordered by the date of death of the scholar; contemporary authors come last. The type label is derived from the wording by rule and is only an aid. The Ṣaḥīḥayn line is information, not a verdict.

This page gives the reference and the text of the narration in the Mîzân hadith corpus, with the scholars' verdicts. The takhrīj, the analysis of the chain, the jarḥ and taʿdīl of its narrators and the commentaries are in the app.

Other collections that narrate this hadith

Further narrations in the app: 11.